作者：楊繼國(guó)
（原載《朔方》2016年6期） 《和田玉 牡丹花》
和田玉和牡丹花，都是代表中華文化、反映中國(guó)精神的典型文化符號(hào)，都深受海內(nèi)外華人喜愛，在人們心目中有著崇高的地位。
我國(guó)是世界聞名的玉石之國(guó)，產(chǎn)玉之地甚多，僅古老的《山海經(jīng)》記載的就有149處。但無(wú)論是過(guò)去和現(xiàn)在，宮廷和民間，都以昆侖山產(chǎn)的和田玉為貴。甚至于一度只將和田產(chǎn)的玉稱為“玉”或“真玉”。據(jù)史書記載，唐玄宗天寶十年就下詔規(guī)定，禮玉一律用“真玉”，即和田玉。著于東晉時(shí)期的《拾遺記》還記述了識(shí)別“真玉”的方法：“西北玉聲沉重，而性溫潤(rùn)，東方南方玉聲輕潔，而性清涼。其言玉聲清潔者，言東南方產(chǎn)非真玉也?！焙吞镉耖_采利用的時(shí)間很長(zhǎng)，據(jù)專家考證，至少有著六千年的歷史。在著名的絲綢之路開通之前，就有著一條源源不斷，運(yùn)送著美麗石頭的玉石之路。至于在古代神話傳說(shuō)中，在歷代文人的筆下，更是有著許多動(dòng)人、神奇的傳說(shuō)和贊頌。從女媧采五色玉石補(bǔ)天的神話，到周穆王駕六駿宴天池，西王母以美玉相贈(zèng)的傳說(shuō)。從黃帝的“以玉為兵”，到殷商婦好墓出土的大量和田精美玉器。從玉作為通天地、別尊卑的“六瑞”和“六器”，到管仲的“玉有九德”說(shuō)和孔子的“玉有十一德”說(shuō)。從人們推崇的“寧為玉碎，不為瓦全”的格言，到民間流傳的“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”的諺語(yǔ)。都反映了我國(guó)早已形成的完整系列的玉文化學(xué)說(shuō)，也說(shuō)明了和田玉在中國(guó)人生活中的重要作用，以及人們普遍的愛玉、賞玉、佩玉的社會(huì)風(fēng)氣。和田玉不僅是古代王權(quán)、財(cái)富的象征，更成為了君子人格化的代表。
牡丹花原產(chǎn)于我國(guó)的秦嶺和大巴山一帶山區(qū)，牡丹文化在中國(guó)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在三千年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就有關(guān)于牡丹的詩(shī)句。在秦漢時(shí)期，牡丹的觀賞和藥用價(jià)值已被人們認(rèn)識(shí)，載入《神農(nóng)本草經(jīng)》等古藉。東晉大畫家顧愷之的名畫《洛神記》，就曾描繪了牡丹的圖象。隋唐時(shí)，牡丹進(jìn)入皇家園林，到開元時(shí)期，牡丹成為人人喜愛、追逐的花卉，也成為了國(guó)運(yùn)興盛的標(biāo)志，牡丹文化盛行于朝野上下。中國(guó)歷代詩(shī)人留下了無(wú)數(shù)歌詠、贊美牡丹的詩(shī)篇。李白酒后揮就了著名的《清平調(diào)》三首，以牡丹、美人互喻，極盡華美。劉禹錫留下的名句：“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，至今仍膾炙人口。白居易精彩地描繪了唐代賞牡丹的盛況：“花開花落二十日，一城之人皆欲狂”。皮日休說(shuō)盡了人們對(duì)牡丹的喜愛推崇之情：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，競(jìng)夸天下無(wú)雙艷，獨(dú)立人間第一香”。蘇軾的詩(shī)句生動(dòng)地反映了欣賞牡丹的多重感受：“對(duì)共無(wú)語(yǔ)花應(yīng)恨，直恐明年花不開”。而歐陽(yáng)修的“天下真花獨(dú)牡丹”，更是人們?cè)u(píng)價(jià)、贊美牡丹的經(jīng)典之語(yǔ)。至于在各民族的民歌中，歌詠牡丹，以牡丹比喻美好事物的更是不可勝數(shù)。 過(guò)去，和田玉和牡丹花都是達(dá)官貴族賞玩的珍品，進(jìn)不了普通百姓家。和田玉產(chǎn)于平均海拔達(dá)六千米的昆侖山上，且不說(shuō)開采不易，就是將玉料運(yùn)下山，也要在巖羊都不敢走的絕壁陡崖上走好幾天。正如《太平御覽》所記：“取玉最難，越三江五湖至昆侖之山，千人往，百人返，百人往，十人返”。牡丹雖本生于深山，但被移植改良后的品種，養(yǎng)在深宮，一品難求，成為達(dá)官貴族的專寵，故白居易有“一株深色花，十戶中人賦”之嘆（中人，指中等收入家庭）。民間也有“縱有錢財(cái)萬(wàn)貫，佛頭一株難見”之諺（佛頭，指佛頭青，牡丹的傳統(tǒng)品種）。
現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技和生產(chǎn)運(yùn)輸能力的進(jìn)步，和田玉和牡丹花雖然沒有那么多神秘色彩，普通百姓也能一賭真容了。但是好玉難得，珍品難求。對(duì)于這兩種承載著太多文化內(nèi)涵和國(guó)人情感的神圣物品來(lái)說(shuō)，得到一件精品和田玉，移活一株名品牡丹花，仍不是易事，甚至也不是錢財(cái)就能解決的事。往往要看你的誠(chéng)心，甚至有時(shí)還要看你的緣分。對(duì)此，我是深有體會(huì)的。
幾年前，我到新疆游玩，去時(shí)有個(gè)心愿，想買塊好的和田玉。對(duì)于和田玉，我一直存有敬畏之心，價(jià)格高了不敢買，價(jià)格低了又怕假。故臨行前，與新疆的文友姚君通了個(gè)電話。姚君與我二十多年前就有聯(lián)系，雖僅見過(guò)一面，卻一見如故，情同兄弟。電話里說(shuō)了我的行程和想法后，姚君爽郎地笑了，說(shuō)：阿哥，很高興你來(lái)！我老婆就是三十年的玉工，我對(duì)和田玉也非常喜愛，新疆的許多琢玉大師都是我的朋友。你來(lái)后幫你找兩塊好玉。聽他這么一說(shuō)，我高興極了。到烏魯木齊住進(jìn)賓館后，就給姚君打了電話。他那邊也早準(zhǔn)備好了，立馬帶著一箱子和田玉就到了我的房間。我迫不及待打開箱子一看，哇，流光溢彩，琳瑯滿目，都是和田玉的精品。個(gè)個(gè)玲瓏剔透，瑩潤(rùn)細(xì)膩，讓人愛不釋手。在姚君的幫助下，我挑了二件。一件是白玉把件，透雕著靈猴獻(xiàn)壽的圖案，背面是灑金皮。個(gè)頭不小，握在手中把玩，十分愜意。一件是青白玉的掛件，玉質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)，皮色美麗巧妙，設(shè)計(jì)上匠心獨(dú)運(yùn)，雕琢上精工細(xì)作，圖案妙手天成，富于寓意。上半部雕著蝙蝠、靈芝等吉祥圖案。蝙蝠是紅色的，靈芝是半黑半黃色的，象征著鴻福無(wú)量和如意吉祥。下半部是縷空雕，似一個(gè)水滴型的香囊，圓潤(rùn)、雅致、精巧，靈秀。內(nèi)膛掏空，外層浮雕著幾何圖案的忍冬花。忍冬花是古代流行的吉祥圖案，因它越冬不死，故稱為長(zhǎng)壽花?！侗静菥V目》曾云：忍冬“久服輕身，長(zhǎng)年益壽”。姚君說(shuō)，這是塊天然的子料，而且為傳統(tǒng)雕工而成?，F(xiàn)在好玉難求。特別是好的子玉，以克論價(jià)，貴過(guò)黃金。見了這種料子，玉工根本舍不得動(dòng)刀，更不會(huì)將里面的肉剔掉，做這種空膛的縷雕。而且現(xiàn)今人們出于對(duì)子料的喜愛，時(shí)興玩皮，而過(guò)去卻是將皮作為雜質(zhì)剔掉的。這件玉雖然也將大部分的皮去掉了，但仍保留了一部分，巧妙地雕成了蝙蝠和靈芝，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。這玉還有一可貴之處，有紅、黑、黃三色，玉器行里講“三色為寶”，這是件難得的寶貝。聽了朋友的一番話，不僅使我對(duì)這塊玉的喜愛增添了幾分，而且也增長(zhǎng)了許多生動(dòng)的玉文化的知識(shí)。當(dāng)我執(zhí)意要付款時(shí)，姚君一再問(wèn)，你盤纏帶夠了沒？我知價(jià)格不菲，雖然盡自己所能付了款，但心里也清楚，這只是友情價(jià)而已?；貋?lái)后，我將把件拿在手中把玩，將掛件的膛心里填了些新疆的熏衣草，掛在身上，一股幽雅的靜香不時(shí)逸出，頓覺有古君子之風(fēng)。玉乃通靈之物，君子無(wú)故，玉不離身。得之愛之，時(shí)時(shí)把玩。玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉，人玉合一，相得益彰。玉因人而潤(rùn)澤，人因玉而慰藉。朋友來(lái)了，自然要拿出夸耀一番，引來(lái)不少談資，增添了許多情趣，也在評(píng)論中互相長(zhǎng)了不少知識(shí)。一次，上海的幾位畫家來(lái)寧夏采風(fēng)，見了我的玉，也是贊嘆不已。他們剛從新疆回來(lái)，花了不少錢買了些玉，但和我的玉一比，都黯然失色。這些畫家都眼光了得，也不差錢，但新疆一趟并未尋得好玉，只能抱怨自己沒有好的玉緣了。
說(shuō)起牡丹花，也是一次不期而遇的緣分。受古典詩(shī)詞的影響，我自小就喜愛牡丹。搬到門前有塊空地的新居后，一直想移兩株牡丹過(guò)來(lái)，但始終未能如愿。一次偶然的機(jī)會(huì)，邂逅了甘肅的一位園藝家。閑談中，說(shuō)起了牡丹。他告訴我，世人都知道河南洛陽(yáng)的牡丹好，殊不知甘肅的牡丹也很漂亮，而且是中國(guó)原產(chǎn)的紫斑牡丹。原始牡丹都是紫斑牡丹，為白瓣紫心。正是它花心的那一點(diǎn)紫，經(jīng)過(guò)園藝師上千年的培育，才有了今天的萬(wàn)紫千紅。紫斑牡丹植株高大，耐嚴(yán)寒，抗蟲害，生命力頑強(qiáng)，適合在各地栽培。我問(wèn)他，能否找朋友移來(lái)幾株？他誠(chéng)懇地說(shuō)，好，我找朋友幫你吧。我回來(lái)查資料，知道他的話確實(shí)不謬。明末清初的李漁在南京建芥子園時(shí)，曾花重金從甘肅鞏昌（今隴西一帶）移了二十多株牡丹，并在他的名著《閑情偶記》中對(duì)牡丹之所以為花王作了精彩的評(píng)論。李漁是大戲劇家，也是著名的園藝家。他在南京修建園林不到較近的河南洛陽(yáng)和山東荷澤移取牡丹，卻千里迢迢，到當(dāng)時(shí)還是蠻荒之地的隴西去移，想必是在他眼中，那兒的牡丹更漂亮珍貴吧。正在我沉浸于閱讀《閑情偶記》時(shí)，忽然有個(gè)陌生的電話打來(lái)，說(shuō)他是甘肅臨洮牡丹培育中心的康先生，受朋友委托，和我聯(lián)系移牡丹的事情。我喜出望外，與熱心的康先生商量好后，便抽暇驅(qū)車出發(fā)了。到了臨洮，才知道，這兒離洛陽(yáng)直線距離有一千多公里，海拔兩千多米，和藏區(qū)鄰近。這時(shí)，已是秋天，康先生的牡丹園里，無(wú)數(shù)一人高的牡丹崢崢矗立，半枯的葉片在秋風(fēng)中颯颯作響，像在拍手歡迎我似的。有的牡丹甚至有兩三米高，虬勁的枝干伸向天際。在傍晚的夕陽(yáng)映照下，顯得格外輝煌。真想不到在這荒僻的地方，竟然生長(zhǎng)著這么多神奇非凡的植物。康先生說(shuō)，秋天正是移植牡丹的好時(shí)機(jī)，現(xiàn)在是牡丹長(zhǎng)根的時(shí)候，這時(shí)移植的牡丹好活。故牡丹園里有句行話“春分移牡丹，到死不開花”。想不到花王還有這么大的脾氣，我們來(lái)的真巧！康先生問(wèn)我，你要什么品種？我說(shuō)，反正我也不懂，您就揀好的品種給我移幾株吧?？迪壬f(shuō)，你從那么遠(yuǎn)的地方專程來(lái)，看樣子也是愛花之人，與牡丹有緣，我將園中的鎮(zhèn)園之寶給你移幾株吧。若是能在遙遠(yuǎn)的寧夏銀川成活，也是對(duì)傳播牡丹文化的貢獻(xiàn)。然后仔細(xì)挖了幾株，細(xì)心地用編織袋包好根部，掛上標(biāo)牌，寫上品種名字，抬到了我的面包車上。臨行叮囑我說(shuō)，你回去種下后，來(lái)年開春出芽時(shí)，一定要將它的花蕾掐掉。若實(shí)在想看，每株留一兩朵就行了，否則的話，根會(huì)累傷的，“牡丹要花不要命”。到三年后，根深葉茂了，自然就進(jìn)入繁花期了?；貋?lái)后，我按照康先生的吩咐，精心將這幾株牡丹植入我的小花園中，每日眼珠一般地看護(hù)著它。一有問(wèn)題，趕緊向康先生請(qǐng)教，他總是熱心地答復(fù)我的問(wèn)題，耐心地給以指導(dǎo)。他編定專著《臨洮牡丹》時(shí)，我也提供了可資參考的意見。這樣，我倆遂成了很好的朋友。如今三、四年過(guò)去了，我的牡丹在園中長(zhǎng)得很好。每到春天，它們總是先綻出粉嫩的花蕾，再開出絢麗的花朵。那美麗的顏色，氳蘊(yùn)的芳香，不但引來(lái)了滿園蜂蝶，也引來(lái)了小區(qū)鄰居的嘖嘖稱羨。這時(shí)候，也是我一年中最快活的日了，圍著我心愛的花兒，怎么也看不夠。腦海中不由得浮現(xiàn)出明唐寅的“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”；“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”的詩(shī)句。真有別無(wú)所求，渾然忘我，與古代雅士心靈相通之感?；ㄩ_之時(shí)，自然忘不了贈(zèng)花人康先生，將花拍成相片發(fā)給這位老哥。他回信說(shuō)，臨洮牡丹在塞外能養(yǎng)得這么好，足見紫斑牡丹生命力的頑強(qiáng)。這些花是我精心培育的，有的品種其他地方還沒有。它們記錄了我倆的友情，我倆的緣分。這些花，將遠(yuǎn)隔千里的兩個(gè)民族的陌生人結(jié)為朋友，這就是國(guó)花的魅力。真沒想到，敦厚的康先生說(shuō)得這么真誠(chéng)，這么感動(dòng)人。有了他這話，我每看這些花兒時(shí)，更多了一層意味。 和田玉、牡丹花，這中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩件精靈，這走出宮廷進(jìn)入平民百姓家的尤物。我竟然能夠二美兼得，同時(shí)享用，真是人生的福氣。當(dāng)我手中摩挲著溫潤(rùn)細(xì)膩的和田玉，迷戀地徜徉在燦爛盛開的牡丹花前的時(shí)候，不能不感嘆命運(yùn)的厚賜，不能不感嘆緣分的厚愛，更不能不感動(dòng)于朋友那如和田玉般溫潤(rùn)，如牡丹花般芬芳的友情！
（楊繼國(guó)，生于1952年，寧夏吳忠市人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)民族文學(xué)委員會(huì)委員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，寧夏自治區(qū)政府參事、寧夏文史研究館名譽(yù)館員，中國(guó)－阿拉伯國(guó)家博覽會(huì)顧問(wèn)委員會(huì)委員）
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