中國文化里的茶與壺一直是與“分享、對(duì)話”共同出現(xiàn)的，備茶，是和器物對(duì)話；泡茶，是和壺對(duì)話；飲茶，是和自己對(duì)話；看茶，是和知音對(duì)話。
一把壺，在手上，可以把玩，可以品性。壺與人之間，可以感受到心的呵護(hù)；與壺對(duì)話，可以緩解人世的冷暖和淡漠，可以調(diào)劑生活的苦辣酸甜，可以領(lǐng)略到來自心靈之外的豁達(dá)與自由。 壺看似沒有生命，其實(shí)經(jīng)過人的泡養(yǎng)和精心呵護(hù)，它以溫潤有神來回報(bào)主人，這未嘗不是人與壺的一種情感互動(dòng)，其樂無窮。
“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵?！庇米仙皦仫嫴瑁瑴靸魺﹪?、淡泊明志，體味著沉思與內(nèi)省的精神境界。人與紫砂壺在交流，舉杯獨(dú)坐，煎茶清啜，即使身處紅塵也能閑看庭前花開花落、云卷云舒，這是人與自然在交流。這也是壺人的內(nèi)心世界。 養(yǎng)壺的過程，也是人修養(yǎng)身心的愜意時(shí)刻。在紫砂人的眼里，紫砂壺是有生命的，需要人的呵護(hù)。在呵護(hù)壺的過程中，人與壺達(dá)到了交流和溝通。一把好壺經(jīng)過護(hù)養(yǎng)之后，猶如一位含蓄古雅的高士。沒有養(yǎng)護(hù)過的壺，帶著很大的“火氣”和“土氣”，少有光亮。 “不管多么貴重的壺，都需要精心養(yǎng)護(hù)，只有養(yǎng)過了，才算是真正的好壺。”養(yǎng)壺的過程，就是藏壺的過程。養(yǎng)壺忌諱一壺多茶，不管多好的紫砂壺，首先是其實(shí)用功能，其次才是觀賞價(jià)值。如果不能用，多好的壺只是個(gè)擺設(shè)，就會(huì)使紫砂壺失去真正的意義。
茶靠泡，壺靠養(yǎng)，平時(shí)養(yǎng)的雖然是壺，其實(shí)是在養(yǎng)自己。 紫砂養(yǎng)神
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“靜則神藏，躁則消亡”。紫砂能讓人的心靜下來，讓鑒賞者凝神靜慮，少躁動(dòng)，紫砂之動(dòng)是專一不雜、養(yǎng)神之動(dòng)。 紫砂養(yǎng)心
鑒賞紫砂可以培養(yǎng)耐心，細(xì)心的素質(zhì)。耐心恒也，細(xì)心微也。老子說：“天下大事，必作于細(xì)”，杜甫有詩曰：“始知豪放在精微”?！梆B(yǎng)壺是個(gè)很重要的事情，急不得，也虛不得?！?，首先得有耐心。日月的積累，會(huì)在壺身上有體現(xiàn)，壺“吃了”多少茶和水，就會(huì)有多大的價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值非一朝一夕能為。其次要淡泊。藏壺的人如果老想著用壺能獲取多大的利潤，那也養(yǎng)不好?！皟r(jià)值是在不經(jīng)意間獲取的?！奔词乖儋F重的壺，也需要養(yǎng)護(hù)，束之高閣，反而會(huì)影響壺的質(zhì)量。就如老藏家，不會(huì)冷落了架上的每一把壺，也不會(huì)“累垮”了桌上的每一把壺。 紫砂養(yǎng)目
紫砂講究心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”。紫砂的很多造型皆來源于生活，需要我們尤其注重眼的觀察能力。
紫砂養(yǎng)美
學(xué)習(xí)紫砂藝術(shù)是學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。 紫砂養(yǎng)學(xué)
中國歷史上的文人大概沒有不喜歡茶和紫砂壺的。紫砂大美而無言，無需過多的裝飾，只單單這文人的題詞刻畫就已讓它增色不少，讓我們?cè)阼b賞把玩的同時(shí)，注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。 紫砂養(yǎng)氣
孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛也。好壺自有其非凡氣度。人若學(xué)紫砂壺之大度，必能遇事豁達(dá)，心胸寬廣；人若學(xué)紫砂壺之廣闊，必能智達(dá)高遠(yuǎn)，光明磊落。
一把壺，一段情，一個(gè)故事。喝茶是一種生活方式，其實(shí)懂不懂茶，沒那么重要，重要的是，那份愛茶的心和與生活對(duì)話的態(tài)度。
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