<p class="ql-block">柬埔寨是位于中南半島南部的古老文明國(guó)度。</p><p class="ql-block">柬埔寨古稱高棉，歷經(jīng)扶南、真臘等階段，在9世紀(jì)至14世紀(jì)的吳哥王朝時(shí)期達(dá)到了鼎盛，以恢宏嚴(yán)整的城市規(guī)劃、精妙復(fù)雜的寺廟建筑與獨(dú)具風(fēng)格的造像藝術(shù)，展現(xiàn)了高棉文明在文化體系、王權(quán)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活層面的高度成熟與創(chuàng)造力。舉世矚目的吳哥文明為后世留下了不朽的建筑和雕塑藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block">中國(guó)和柬埔寨地緣相近，友好交往可以追溯到近2000年前。從那時(shí)起，兩國(guó)一直交往密切。19世紀(jì)，吳哥古跡在叢林中被發(fā)現(xiàn)，隨后的發(fā)掘、修復(fù)、保護(hù)和研究</p><p class="ql-block">這一遺跡重獲新生，1992年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。中國(guó)政府積極參與保護(hù)吳哥古跡的國(guó)際行動(dòng)，做出了重要貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">"吳哥·古代高棉的千年瑰寶"展覽，精選130余件（組）珍貴文物，涵蓋佛教造像、建筑構(gòu)件、陶瓷器、浮雕等品類，時(shí)間橫跨扶南、真臘至吳哥王朝時(shí)期，完整勾勒出高棉文明從萌芽到輝煌的發(fā)展脈絡(luò)，每一件瑰寶都承載著千年文明的厚重記憶，更加無(wú)聲地訴說(shuō)著中柬兩國(guó)綿延不絕的交往佳話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王朝初興</p><p class="ql-block">柬埔寨歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在石器時(shí)代便有人類居住于此，依稀留存的遺跡勾勒出高棉先民的生活縮影、約公元1世紀(jì)，這片土地孕育出了燦爛的早期文明，歷經(jīng)扶南與真臘兩個(gè)發(fā)展階段，也被稱為前吳哥時(shí)期。受多元文化的匯聚浸潤(rùn)，這一時(shí)期的石刻藝術(shù)博采兼容、風(fēng)貌多樣，藝術(shù)范式漸成體系，并向更廣泛的區(qū)域擴(kuò)散，最終孕育出吳哥時(shí)期臻于大成的高棉藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">扶南</p><p class="ql-block">啟瀾</p><p class="ql-block">據(jù)柬埔寨</p><p class="ql-block">扶南坐落于湄公河三角洲一帶，憑借優(yōu)越的地理位置，成為了中南半島重要的貿(mào)易中心，與周邊國(guó)家開展了廣泛的貿(mào)易往來(lái)，不僅促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化也更加多元。扶南遺址多與水系、港口和交通節(jié)點(diǎn)密切相關(guān)，其建筑遺存雖不如吳哥時(shí)期宏大，卻在區(qū)域發(fā)展中具有奠基性意義，構(gòu)建出連接印度洋與內(nèi)陸世界的文明基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">建國(guó)傳說(shuō)</p><p class="ql-block">據(jù)柬埔寨的傳說(shuō)記載，一位叫儒陳如的人從印度南下至柬埔寨，娶了當(dāng)?shù)氐墓魉鳜敳⒍ň佑诖?，他們的兒子僑陳如二世開創(chuàng)了扶南王國(guó)?！读簳酚涊d："其后王僑陳如，本天竺婆羅門也。有神語(yǔ)曰：應(yīng)王扶南…．扶南人聞之，舉國(guó)欣藏，迎而立焉。復(fù)改制度，用天竺法。"</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">扶南碑銘</p><p class="ql-block">扶南時(shí)期的碑銘為研究早期柬埔寨社會(huì)提供了重要的資料，內(nèi)容主要記載國(guó)家制度和社會(huì)歷史，也記錄了一些宗教內(nèi)容。文字多為梵文，反映出印度文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑?，為后?lái)的真臘及吳哥時(shí)期的銘文書寫傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">筑城制禮</p><p class="ql-block">公元9世紀(jì)，閻耶跋摩二世在今柬埔寨的西北部建立起新的都城，開啟了高棉文明最輝煌的吳哥時(shí)代。吳哥都城的營(yíng)建跨越了六個(gè)世紀(jì)，隨著寺廟選址的變遷，都城多次擴(kuò)張、收縮與重建，最終形成了現(xiàn)在層層疊疊、氣勢(shì)恢宏的吳哥古跡群。這些仿須彌山修建的寺山、象征海洋的水池、造像與宗教建筑，皆成為彰顯權(quán)威的符號(hào)，塑造了吳哥文明獨(dú)有的宇宙觀與權(quán)力秩序。</p> <p class="ql-block">石筑</p><p class="ql-block">國(guó)史</p><p class="ql-block">吳哥</p><p class="ql-block">公元802年，閣耶跋摩二世在荔枝山舉行"提婆羅阇"儀式，正式確立了其在吳哥王朝的統(tǒng)治地位。此后，吳哥建筑群的營(yíng)建始終與王朝的興衰更迭、社會(huì)的變遷演進(jìn)緊密交織，吳哥的建筑藝術(shù)便是一部以國(guó)家意志為脈絡(luò)的高棉文明史。依托多學(xué)科交叉研究構(gòu)建出的吳哥藝術(shù)風(fēng)格分期，見(jiàn)證了吳哥藝術(shù)從萌芽到發(fā)展、逐步成熟直至鼎盛的歷程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">真臘</p><p class="ql-block">分疆</p><p class="ql-block">公元6世紀(jì)中葉，扶南王國(guó)日漸式微，被其迅速崛起的北方屬國(guó)﹣﹣同為高棉民族建立的真臘所取代，扶南的大片領(lǐng)土被并入真臘的版圖。真臘雖歷經(jīng)幾代國(guó)王的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，但終因內(nèi)部紛爭(zhēng)導(dǎo)致出現(xiàn)"兩半"的格局：北部被記作"陸真臘"，南部則被稱為"水真臘"。真臘時(shí)期的造像藝術(shù)延續(xù)了早期印度文化影響，卻也呈現(xiàn)出更加克制而穩(wěn)定的風(fēng)格取向。</p>
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