<p class="ql-block">越秀公園不僅是廣州市中心最大的綜合性公園，也是廣州歷史最悠久的公園之一。1921年，孫中山先生下令將越秀山開辟為公園，經(jīng)幾年建設(shè)，于1927年2月2日正式開放。到明年，就是公園百年了。</p><p class="ql-block">2024年11月，國際古城墻聯(lián)盟交流活動在廣州越秀公園召開。為慶祝此次盛會，聯(lián)盟成員單位共贈送18份銘刻各城市古城墻名的城墻磚至廣州，這些城墻磚不只來自蘇州、西安，還來自羅馬等國外古城。作品《城信》，嵌入了18城各具特色的“城市信物”古城墻磚，傳遞著城市歷史與文化，象征著聯(lián)盟在中國南部留下永恒印記，展現(xiàn)了聯(lián)盟保護古城墻、推動文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的愿景。</p> <p class="ql-block">天氣炎熱，我們轉(zhuǎn)而進入了馬路對面的越秀公園邊游覽邊避暑</p> <p class="ql-block">埃及特展將一直持續(xù)到十一假期結(jié)束。</p><p class="ql-block">這是我們第一次近距離參觀埃及。</p><p class="ql-block">埃及特展由5??個展覽篇章呈現(xiàn)了古埃及的千年文明，通過167件的文物，步入一場跨越千年的歷史約會，感受千年以前古埃及人對生命與自然的敬畏。</p><p class="ql-block">???逛展路線</p><p class="ql-block">第1??篇章 眾神的國度</p><p class="ql-block">?必看：阿蒙·拉神像、奧斯里斯神像、巴斯特貓神像</p><p class="ql-block">第2??篇章 國王與統(tǒng)治</p><p class="ql-block">?必看：皇家獅身人面像、國王內(nèi)克塔內(nèi)布二世雕像頭部</p><p class="ql-block">第3??篇章 文字與交流</p><p class="ql-block">?必看：《亡靈書》、朱鷺雕像</p><p class="ql-block">第4??篇章 生活與美麗</p><p class="ql-block">?必看：豐收場景浮雕、帆船模型、帶翼圣甲蟲</p><p class="ql-block">第5??篇章 生命的旅途</p><p class="ql-block">?必看：長方形棺、木乃伊貓、永恒之環(huán)沉浸式空間</p><p class="ql-block">??喜歡神秘的古埃及文化的朋友一定不要錯過這場展覽，因為這次展出的都是珍貴的文物。</p> <p class="ql-block">巴斯特貓神（Bast/Bastet）是埃及神話中以貓為象征的女神。最初為獅子女神，是下埃及的守護神與戰(zhàn)神及法老的守護者，新王國時期演變?yōu)榧邑埿螒B(tài)的家庭保護神，尤受婦女兒童崇敬。作為拉之眼，她保護在地府中航行的太陽神拉，并與混沌之神阿佩普戰(zhàn)斗。她與塞赫麥特是姊妹神，最初同為獅神，但隨著時間的推移，芭絲特演變?yōu)闇睾偷呢埳?，與兇猛的塞赫麥特形成互補，代表溫柔和養(yǎng)育。她還司管豐收，被稱為香膏之神，并作為生育之神保護女性的生育能力。</p> <p class="ql-block">Raina說：不要破壞木乃伊的神秘哦</p> <p class="ql-block">是古埃及國王的尊稱，也是一個神秘的名字，它是埃及語的希伯來文音譯，意為大房屋。在古王國時代（約前2686～前2181）僅指王宮，并不涉及國王本身。新王國第十八王朝圖特摩斯三世起，開始用于國王自身，并逐漸演變成對國王的一種尊稱。第二十二王朝（前945～前730）以后，成為國王的正式頭銜。習慣上把古埃及的國王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民將其當作神一樣來崇拜。</p> <p class="ql-block">法老集王權(quán)與神權(quán)于一身，建立并不斷強化中央集權(quán)專制統(tǒng)治，完成上下埃及統(tǒng)一，改革行政制度、削弱地方貴族，完善統(tǒng)治秩序；組織軍隊四處征戰(zhàn)，驅(qū)逐外族、平定內(nèi)亂，持續(xù)開拓疆域并完善軍事體系，鞏固統(tǒng)治。經(jīng)濟上，主導水利工程建設(shè)，改良耕地、保障農(nóng)業(yè)發(fā)展；大力開發(fā)礦產(chǎn)、推動手工業(yè)進步，發(fā)展跨區(qū)域商貿(mào)與遠洋貿(mào)易。古埃及構(gòu)建 “王權(quán)神授” 的信仰體系，主導全國宗教活動。大興神廟、金字塔等宗教建筑，創(chuàng)作宗教文獻，傳承喪葬文化與本土信仰。法老還通過政治聯(lián)姻、締結(jié)同盟等方式，與西亞諸國建立友好關(guān)系</p> <p class="ql-block">古王國時期，埃及法老建立了中央集權(quán)專制統(tǒng)治，定都孟斐斯，穩(wěn)定國內(nèi)秩序、推動經(jīng)濟與城市發(fā)展，通過修建堡壘穩(wěn)固邊境統(tǒng)治，后期王權(quán)受祭司、地方貴族沖擊時，國王嘗試抗衡宗教勢力。法老以戰(zhàn)爭手段征服周邊地區(qū)，抵御外族侵擾，開拓疆域，開展內(nèi)陸探險。法老大修金字塔、神廟、方尖碑等建筑，將王權(quán)與太陽神綁定，塑造神權(quán)王權(quán)。第3王朝國王喬塞爾開創(chuàng)王朝功業(yè)，使國力強盛、城市興起，穩(wěn)固南北邊境統(tǒng)治；第4王朝末國王舍普塞斯卡夫，通過不修建太陽金字塔、名字不帶 “拉” 字，修建馬斯塔巴的方式對抗祭司貴族勢力。第4王朝國王胡夫修建了著名的大金字塔，遠征西奈半島。胡夫死后，他的兩個兒子拉杰德夫和哈夫拉先后繼承王位。拉杰德夫是埃及歷史上最先稱自已為“拉（太陽神）之子”的國王。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">新王國時期新王國時期國王雅赫摩斯一世領(lǐng)導民族解放戰(zhàn)爭，驅(qū)逐?？怂魉谷?，統(tǒng)一埃及，建立第18王朝；對外追擊至巴勒斯坦、敘利亞，鞏固東北邊防，還進攻努比亞、鎮(zhèn)壓當?shù)乇﹦樱_啟新王國對外遠征的開端。圖特摩斯一世作為埃及帝國的奠基者常年對外征戰(zhàn)，向北擊敗敘利亞、巴勒斯坦勢力，與米坦尼王國爭奪疆域，將北部邊界推進至敘利亞北部；向南把邊境拓展到尼羅河第三瀑布以外，在當?shù)匦藿ū?，穩(wěn)定對努比亞的占領(lǐng)。圖特摩斯三世親政后平定國內(nèi)局勢，大規(guī)模對外征伐，20年間17次遠征敘利亞、巴勒斯坦，擊潰敘利亞聯(lián)軍、擊敗米坦尼王國，將埃及版圖擴至幼發(fā)拉底河以東，向南推進至尼羅河第四瀑布以外，建成地跨西亞北非的埃及大帝國；自此埃及國王開始被稱為 “法老”</p> <p class="ql-block">亡靈審判</p> <p class="ql-block">《埃及學》的建立</p><p class="ql-block">從百度百科找到一些科普</p><p class="ql-block">1、王冠。</p><p class="ql-block">有5種：</p><p class="ql-block">紅冠：下埃及（北部埃及）的象征；</p><p class="ql-block">白冠：上埃及（南部埃及）的象征；</p><p class="ql-block">雙冠：上下埃及統(tǒng)一的象征；</p><p class="ql-block">“阿太夫”冠：宗教儀式中使用的王冠；</p><p class="ql-block">藍冠：和戰(zhàn)爭有關(guān)，如拉美西斯二世在戰(zhàn)場浮雕中常常戴這種王冠出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">2、頭飾。最常見的是“尼美斯”頭飾，即吉薩大斯芬克斯的那種頭飾。</p><p class="ql-block">3、權(quán)杖。</p><p class="ql-block">“赫卡”杖：古埃及文字中這個符號的意思是“統(tǒng)治者”。</p><p class="ql-block">“萬斯”杖：古埃及文字中這個符號的意思是“統(tǒng)一”。</p><p class="ql-block">“連枷”杖：通常和“赫卡”杖一起使用，是亡故法老所持的權(quán)杖。</p><p class="ql-block">4、眼鏡蛇。是法老的保護神，傳說它能向法老的敵人噴出火焰。</p> <p class="ql-block">古埃及新王國第19王朝法老，塞提一世之子、和其祖父同名的拉美西斯二世，是古埃及史上統(tǒng)治時間最長、影響最大的法老，標志著埃及帝國的權(quán)力達到頂峰。坐在戰(zhàn)車上的他英姿颯爽，也寓意著他統(tǒng)治生涯的血雨腥風。拉美西斯二世（RamessesII）是埃及最偉大的法老，他是個偉大的建筑師，也是個了不起的勇士。在他統(tǒng)治埃及的66年間總計生了100個小孩。拉美西斯二世總共有8個正式的妻子，還有將近100個妾。他死于公元前1212年，享年90歲。</p> <p class="ql-block">法老死后，其尸體被制成干尸，即“木乃伊”，放在金字塔內(nèi)部的墓室中。木乃伊的產(chǎn)生集中體現(xiàn)了古埃及人的來世信仰觀。大約從第1王朝開始，埃及人便對尸體采取一些防腐措施，用涂有樹脂的麻布包裹尸體，這是制作木乃伊的初步嘗試。到了古王國第4王朝時期，古埃及人才可以制作出真正意義上的木乃伊。制作木乃伊時，首先要將內(nèi)臟取出進行防腐處理，其次對尸體進行防腐處理，最后用麻繩捆好，再纏繞上浸過樹脂的亞麻帶子，并進行裝飾，完成全過程需70-80天。新王國時期，木乃伊的制作技術(shù)臻于完善，無論是防腐包扎技術(shù)還是對面部和身體的修復技藝都發(fā)展到了完美的地步。古埃及人也將他們崇拜的動物制作成木乃伊，包括公牛、朱鷺、鱷魚、貓和猴子等。大約公元4世紀，埃及人停止制作木乃伊。</p> <p class="ql-block">埃及神廟除了在字面上看是指眾神的居所之外，它還是埃及有序世界的象征。入口處是兩座塔門，塔門是巨大的梯形石質(zhì)支柱，代表著地平線，由一道門隔開。因此，每次大祭司進入神廟走向圣殿時，都會想到太陽劃過蒼穹的路線。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">展覽終了，步出館外，就開始下大雨了！不過孩子們把背包罩在頭上，我們很快就沖進了地鐵站。原來所謂遠方，并非地理之遙，而是當一棵古根與一座金字塔在心底同時發(fā)亮時，人類對永恒與尊嚴的共同凝望。</span></p>
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