<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我自己覺得我有一個(gè)弱點(diǎn)，也許是在我小的時(shí)候，對(duì)于食物匱乏帶來(lái)的逆反心理，見到食物后心底里總是有一種貪吃的感覺和欲望。</p><p class="ql-block"> 譬如我在磕南瓜子的時(shí)候，不磕則已，一旦是磕上了十來(lái)個(gè)之后。那手，那嘴，就會(huì)自覺地陷入一種難以控制不住的下意識(shí)狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 盡管我自己也想控制和制止自己的想法和行為，但是和然而，心里面想的和行為上的不一致與不協(xié)調(diào)，有時(shí)候讓自己一直將那一盤南瓜籽給磕吃完了之后，才懷著意猶未盡的心情了事。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)，我想如何才能夠從源頭上，不使自己產(chǎn)生和陷入“一磕到底”的陷阱行為呢？</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過自己的思考，我覺得最有效的辦法，就是從“制度設(shè)計(jì)層面”去著手，可能會(huì)和才是最有效的辦法。從而盡可能地做到磕那南瓜籽時(shí)，不一磕到底吧？！</p><p class="ql-block"> 我設(shè)計(jì)的“制度”一是如果買了南瓜籽，則將那買回來(lái)的南瓜籽分成若干等份的小包，每一次只取一小包磕；</p><p class="ql-block"> 二是讓家人監(jiān)督和提醒。每一次磕瓜籽時(shí)，磕上七、八分鐘左右，家人就反反反復(fù)復(fù)不斷提醒我不要再磕了。</p><p class="ql-block"> 如此一來(lái)，那種買多少就磕多少，將裝有的瓜籽“一磕到底”的行為，就能夠基本上克服和杜絕了。</p><p class="ql-block"> 由此，我聯(lián)想到一件事情。</p><p class="ql-block"> 那些手握權(quán)力身負(fù)重任，位高權(quán)重的一些被繩之以法了的貪官，在他們面對(duì)那些行賄之人，面對(duì)那些金燦燦的財(cái)物之時(shí)，其心態(tài)是不是也像我面對(duì)那充滿誘惑力的南瓜籽時(shí)，在心里產(chǎn)生的那種欲罷不能的“食欲”呢？亦或是像磕那南瓜籽一樣，完全控制不住自己行為的那種感覺和心態(tài)呢？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)財(cái)物擺在面前，給那些人視覺上帶來(lái)的沖擊力，產(chǎn)生出的魔幻般誘惑的力量，有可能就像牛頓發(fā)現(xiàn)的地心引力，對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生的“下墜”感一樣強(qiáng)烈。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)此刻，必然會(huì)讓那些個(gè)心智缺少自控力的人，要想控制住自己內(nèi)心的欲望，可能實(shí)在是一件要命的事情。</p><p class="ql-block"> 《荀子·性惡》中說(shuō)：“今人之性，生而有好利焉”。直言貪圖財(cái)利是人普遍天性，若無(wú)禮法約束便會(huì)縱欲無(wú)度。</p><p class="ql-block"> 也許那一些貪官，在收受賄賂時(shí)，內(nèi)心也是如同我磕那南瓜籽一樣，覺得只是干這一次便收手，以后就絕決不干了。</p><p class="ql-block"> 然而，有了第一次伸手，就在心里產(chǎn)生了連續(xù)不斷又一次，直到東窗事發(fā)。</p><p class="ql-block"> 記得是在我七、八歲的時(shí)候，我大舅舅廖光中給我講了一個(gè)“小偷針，大偷金”的故事。</p><p class="ql-block"> 故事大意是說(shuō)有一個(gè)小孩，四、五歲的時(shí)候跟著父母去別人家，總是悄悄的拿別人家的一些小東西。父母看到后不去批評(píng)教育和制止，而是睜一只眼閉一只眼，讓這個(gè)小孩養(yǎng)成了拿別人東西的習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)這個(gè)小孩長(zhǎng)大成人了，原來(lái)養(yǎng)成的小拿小偷習(xí)慣，慢慢地變成了入室偷盜的行為。</p><p class="ql-block"> 一次入室行劫時(shí)被發(fā)現(xiàn)時(shí)動(dòng)刀殺了人最后處以極刑。</p><p class="ql-block"> 我大舅舅在給我講這個(gè)故事時(shí)，反復(fù)提醒和叮囑我說(shuō)：“壞的習(xí)慣必須從很小的一點(diǎn)點(diǎn)就開始不去做，而好的習(xí)慣則應(yīng)該從一點(diǎn)點(diǎn)就開始去養(yǎng)成！”。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)而今我覺得，雖然我的大舅舅只是一個(gè)高小畢業(yè)文化程度的人，可說(shuō)的這些話卻是有著非常深刻的哲理。</p><p class="ql-block"> 愚以為，要想人面對(duì)金錢和財(cái)物的誘惑時(shí)，能夠克制自己的貪欲，心中時(shí)刻保持不為和不能為，還是應(yīng)該首先從制度層面著手。</p><p class="ql-block"> 一是權(quán)力不能夠太集中。絕對(duì)的權(quán)力必然會(huì)產(chǎn)生和讓私欲膨脹、自我迷失。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)榻^對(duì)的權(quán)力缺乏制度約束與監(jiān)督制衡時(shí)，權(quán)力極易突破個(gè)人道德底線，掌權(quán)者容易混淆公共利益與私人利益，把公共資源當(dāng)作個(gè)人私產(chǎn)，從服務(wù)公共轉(zhuǎn)向謀求個(gè)人、家族、小集團(tuán)的財(cái)富、特權(quán)與私利。</p><p class="ql-block"> 人性中的貪婪、傲慢便被不斷放大，失去自省能力。</p><p class="ql-block"> 權(quán)力本身無(wú)善惡。權(quán)力是治理社會(huì)的必要工具。問題核心在于是否有制度化約束，既：受法律、人民監(jiān)督的公權(quán)力可以服務(wù)公共福祉；失去約束走向絕對(duì)的權(quán)力，就會(huì)持續(xù)滋生各類弊病。</p><p class="ql-block"> 只有讓權(quán)力在法律和制度的監(jiān)督下，在社會(huì)輿論的監(jiān)督等多重制度約束下，才能夠杜絕絕對(duì)的權(quán)力產(chǎn)生的貪腐。</p><p class="ql-block"> 二是讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作，既“陽(yáng)光下用權(quán)”。</p><p class="ql-block"> 愚以為除國(guó)家安全、法定隱私等涉密事項(xiàng)外，其他全部事物的決策、執(zhí)行、管理、服務(wù)、結(jié)果全流程，都可以依法公開。</p><p class="ql-block"> 辦事依據(jù)、流程、時(shí)限、責(zé)任人都可以全部對(duì)外公示，全程留痕、可查詢、可追溯 。</p><p class="ql-block"> 這樣一來(lái)，那種面對(duì)金錢和財(cái)物，近乎于磕瓜籽式“一磕到底”的行為和心態(tài)，就能夠得到有效的遏制。</p><p class="ql-block"> 這就是我磕南瓜籽磕出來(lái)的想法！</p>
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