<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——《莊子》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【延伸】知足的人，不為利祿而使自己受到拘累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 是非在己，毀譽由人，不以物挫志。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 有一次，我泡一杯清茶，看茶葉在水中舒展、沉浮，忽然就懂了莊子這句話。人這一生，真正在意的，從來不是外頭漲了多少薪、添了幾件衣、得了多少贊，而是心有沒有被填滿，有沒有被壓垮。知足不是躺平，是心里有尺，知道什么該取、什么可放；自得也不是孤芳自賞，是哪怕風(fēng)雨打窗、計劃落空，仍能聽見自己呼吸的節(jié)奏，穩(wěn)穩(wěn)地站在自己的地盤上。毀譽如風(fēng)過耳，若心是空谷，風(fēng)來則鳴，風(fēng)去則寂——何懼之有？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 金心在中不可匿，外見于形容，可知于顏色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——《管子》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【延伸】一個完整周全美好的心靈，是不可能掩蔽的，這會表現(xiàn)在形體容貌上，也能在神色上看得出來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正形飾德，萬物畢得。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 前日見一位老教師送學(xué)生畢業(yè)，她鬢角已白，笑時眼角的紋路卻像陽光鋪開的漣漪。沒有刻意修飾，可那眼神清亮、語氣溫厚、站姿從容，讓人一眼就覺安心。原來“金心”不是金玉其外，而是心內(nèi)有光，久而久之，便從眉宇間透出來，從步態(tài)里淌出來，從一句尋常問候里浮出來。所謂“正形飾德”，不是裝模作樣地端著，而是心正了，身自然端；德厚了，氣自然和。人不必追著鏡子練笑容，只要日日誠實地過、溫厚地待、清醒地思，那“金心”自會悄然顯形。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?平?暢者，謂之通微；通微也者，智之原也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——《人物志》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【延伸】神色平和且氣血通暢的人，稱為通微（通達(dá)事理而明察秋毫），通微是智慧的本原。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 凡人之質(zhì)量，中和最貴矣。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 有次陪朋友看中醫(yī)，大夫搭脈片刻，只說一句：“你最近思慮過重，肝氣不舒，眼神發(fā)緊。”朋友一怔——她確實在趕一個方案，連著三晚睡不好。我這才明白，“通微”不是玄學(xué)，是身心合一的真實回響：臉色泛青、眼神游移、語速急促、肩頸僵硬……這些不是小事，是內(nèi)在秩序松動的信號。真正的智慧，不在博聞強記，而在能聽見身體的低語、辨得清情緒的來路、守得住內(nèi)心的中和。中和不是平庸，是張弛有度，是剛?cè)嵯酀?，是風(fēng)暴中心那一小片不搖晃的靜氣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——《曾國藩》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【延伸】處理事情如果一味追求速度，那不如謀定而后動；做的方便快捷，不如恰當(dāng)?shù)皿w；意氣用事不如心平氣和地處理事情。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 前陣子我趕著改一篇稿子，想快點交差，結(jié)果錯字連篇、邏輯斷檔，返工兩遍才勉強過關(guān)。反倒是上個月幫鄰居調(diào)解鄰里糾紛，沒急著下判斷，先聽、再問、隔天再談，最后雙方都松了口氣。曾國藩這話，像一瓢涼水，澆醒多少“效率幻覺”？快，是表象；當(dāng)，是分寸；平心，是根基。心一浮，再快也是亂跑；心一沉，再慢也是扎根。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——張居正</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【延伸】敬畏才會思考，思考方能通透；敬畏才會謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎方能成功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其所謹(jǐn)者小，則其所立亦小；其所謹(jǐn)者大，則其所立亦大。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥ ￥￥￥</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> “懼”字常被誤解為怯懦，可張居正說的“懼”，是面對天地、責(zé)任、時間時那一份鄭重。就像匠人雕木前必先靜坐片刻，不是怕，是敬——敬這材料、敬這手藝、敬這將被交付的時光。這種“懼”，催生的是清醒，不是退縮；是審慎，不是猶疑。人若只懼丟臉、懼吃虧、懼慢人一步，那格局便小了；若懼失德、懼誤人、懼負(fù)所托，那每一步，才真正踏在厚土之上。</b></p>
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