<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;">昵稱：默然Not chatting</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;">美篇號：66415734</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;">圖片：引用網(wǎng)圖 致敬作者</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;"> 歲序推遷，斗轉(zhuǎn)午位，黃經(jīng)九十，夏至乃臨。夫夏至者，豈獨節(jié)氣之常序哉？實乃陰陽轉(zhuǎn)圜之樞機，乾坤化育之顯象也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;"> 觀夫天象：日行北至，直射回歸線之陽；影短極矣，晝長冠北半球之域。故古者土圭測影，而知節(jié)候之推；《恪遵憲度》有言，“至者極也”，信不誣也。當是時也，金輪高懸，乾坤若甑；林巒生煙，川原如烘。草樹蔥蘢，承烈日而愈茂；稻禾疊浪，沐薰風而吐香。接天蓮葉，搖碧波于池沼；映日芙蕖，凝丹霞于橫塘。新蟬抱樹，始振翼而長鳴；半夏生澤，緣陰濕而抽芒。鹿解陽角，兆陰氣之潛萌；物循其序，知盈虛之有常。噫嘻，此豈非天地之妙化歟？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;"> 昔者先民，察物知變，因時設教。故周人祭地于方澤，祈陰陽之調(diào)和；漢廷行禮于郊畤，禱年谷之豐登。百官休沐三日，唐宋相沿；俗民嘗新一麥，夏至吃面，“吃過夏至面，一天短一線”，民諺存焉，豈徒然哉？浮瓜沉李，藏冰于凌陰，是古人避暑之方；鋤禾日午，揮汗于南畝，見黎民稼穡之艱。達人避于竹下，逸者納于柴扉，或吟嘯以忘暑，或淡然以順時。彼不以炎威為苦，而能契自然之理，不亦達乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;"> 蓋聞陰陽之理，盛極而衰，陽極陰生，循環(huán)無端。日至長而漸短，暑至烈而將收，此物理之必然也。故夏至之極，非為終窮，乃轉(zhuǎn)機之始也。天地之間，未有盛而不虧，盈而不虧者也。故驕陽似火，而陰氣潛生于下；萬物極盛，而收斂之機已萌。人之處世，誠當法此：處極盛而不驕，遇高光而自省，知盛極之必衰，守謙退而不盈。夫夏之為夏，以陽育物，以陰根心，生者暢其形，藏者守其根，此天地之道也。萬物皆然，而人獨不然乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;"> 余觀夏至之象，而悟造化之理，乃為之歌曰：日北至兮晝極長，陽極生陰兮化育藏。萬物豐茂兮承天光，知進退守常兮壽而康。辭曰：循四時之有序兮，知盈虛之無常。體大圣之無言兮，順天道以行藏。雖炎威之赫赫兮，心靜而自清涼。</b></p>
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