2026?6?3 <p class="ql-block">《無恥者巡游，有恥者裸奔：四維崩裂時(shí)代的良知拷問》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 管仲在兩千多年前拋下一句錐心泣血的話：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！鼻О倌陙?，這十六個(gè)字如懸頂之劍，寒光逼人。然而今天，當(dāng)我們穿行于繁華街市、刷著流光溢彩的屏幕，卻不得不面對(duì)一個(gè)尖銳而痛徹的事實(shí)——四維正在我們眼皮底下崩解，而不少人竟已麻木地“習(xí)慣”了。</p><p class="ql-block"> 開車加塞、排隊(duì)插隊(duì)、扶老人被訛、網(wǎng)暴造謠、哄搶翻車物資、在短視頻里消費(fèi)別人的苦難……這些場(chǎng)景不是孤例，而是一份份沉甸甸的“道德病歷”。筆者通過檢索中國(guó)社科院《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》、中國(guó)司法大數(shù)據(jù)研究院相關(guān)報(bào)告及近年典型輿情事件，發(fā)現(xiàn)一條清晰而刺目的軌跡：當(dāng)無恥成為獲利最低的門檻，當(dāng)守規(guī)矩被嘲諷為“老實(shí)人吃虧”，四維的斷裂已不僅僅是道德嘆息，它正迅速上升為系統(tǒng)性的社會(huì)危機(jī)。</p><p class="ql-block"> 禮崩：規(guī)則成了一腳踩爛的臺(tái)階</p><p class="ql-block"> “禮者，天地之序也?！倍Y的第一要義是規(guī)矩，是內(nèi)心對(duì)公共秩序的敬畏?？扇缃竦墓部臻g里，叢林法則正在驅(qū)逐文明禮讓。你規(guī)規(guī)矩矩排隊(duì)，總有人面不改色地“側(cè)方插入”；你遵章駕駛，加塞者卻搖下車窗，送你一記看傻子的眼神。筆者梳理近年熱點(diǎn)：從重慶公交車因乘客與司機(jī)互毆墜江，到各地“霸座男”“堵門女”層出不窮，再到高速公路應(yīng)急車道被占導(dǎo)致救護(hù)車無法通行，這些行為的背后不是簡(jiǎn)單的素質(zhì)缺失，而是一種赤裸裸的邏輯——規(guī)矩是給弱者定的，強(qiáng)者只管“搶一步”。更可怕的是，當(dāng)插隊(duì)加塞獲得切實(shí)便利，而無人受罰或遭譴責(zé)時(shí)，這種“破窗效應(yīng)”便如病毒般復(fù)制，禮的精神就這樣被一點(diǎn)點(diǎn)掏空，留下的只有人人自危的緊繃與互害。</p><p class="ql-block"> 義絕：善良竟成了需要“自證清白”的高風(fēng)險(xiǎn)行為</p><p class="ql-block"> “義者，宜也。”義是擔(dān)當(dāng)，是對(duì)公共正義的自覺維護(hù)。然而今天，擔(dān)當(dāng)正在淪為一種奢侈品。老人倒地扶不扶，這居然成了國(guó)民級(jí)靈魂拷問。據(jù)某地方法院統(tǒng)計(jì)，近五年扶養(yǎng)糾紛中出現(xiàn)受助者反誣救助人的案例雖占比不高，但每一次被輿論放大，都會(huì)讓千萬人縮回伸出援手。2024年，一位好心司機(jī)攙扶醉酒摔倒者反被毆打、被要求賠錢的視頻，又一次刺痛了社會(huì)神經(jīng)。至于網(wǎng)暴者們披著“正義”外衣，行不義之實(shí)——德陽女醫(yī)生遭網(wǎng)暴自殺、尋親男孩劉學(xué)州被污蔑后結(jié)束生命、杭州取快遞女子被憑空造謠出軌……檢索這些事件的庭審記錄可見，造謠者往往一臉漠然，甚至辯解“只是開個(gè)玩笑”。當(dāng)見義勇為需要提前錄像留證，當(dāng)真相跑不贏謠言，擔(dān)當(dāng)?shù)幕鹧姹惚豢謶峙c冷漠澆滅。義之不存，社會(huì)的動(dòng)力又何在？</p><p class="ql-block"> 廉潰：不拿白不拿，清白在誘惑面前裸奔</p><p class="ql-block"> 管仲說的“廉”，不止于廟堂，更在每一個(gè)人的取舍之間?？僧?dāng)貨車在高速側(cè)翻，周邊村民不是報(bào)警救援而是提袋扛筐蜂擁?yè)屫?；?dāng)公共廁所的免費(fèi)廁紙被人整卷扯走，甚至把大卷紙硬塞進(jìn)包里；當(dāng)共享單車被卸鎖私藏、公園花卉被連根挖走——我們看到的是“公地悲劇”在人心的瘋狂上演。更有甚者，某景區(qū)保安制止偷摘鮮花，竟遭摘花者惡語咆哮：“你一個(gè)看門的管得著嗎！”這背后的潛臺(tái)詞令人齒冷：只要不是偷自家的，就不算偷。廉的失守，早已不僅是貪官的專利，而成為一種下沉到底層的集體無意識(shí)。這種“小貪無害”的心魔，直接侵蝕著政權(quán)健康所依賴的清明土壤——當(dāng)一個(gè)社會(huì)的細(xì)胞都浸染了不撈白不撈的習(xí)氣，清正之風(fēng)便難以站立。</p><p class="ql-block"> 恥喪：當(dāng)無恥可以套現(xiàn)，羞恥就成了笑柄</p><p class="ql-block">“恥者，知止也?！睈u是最后的防火墻，讓人在惡念抬頭時(shí)有所忌憚。然而，流量經(jīng)濟(jì)催生了一個(gè)“無恥溢價(jià)”的時(shí)代。造謠博主張口就來，拼接一段視頻就能引爆仇恨，收割萬千粉絲，而事后即使被揭穿，代價(jià)不過是不痛不癢的道歉，甚至換個(gè)馬甲繼續(xù)表演。從“病媛”“佛媛”到虛構(gòu)悲情故事帶貨，從篡改歷史抹黑英雄到挑撥民族關(guān)系博取關(guān)注，這些行徑的共通點(diǎn)是：有流量無廉恥，有價(jià)錢無人格。而扶老人被訛事件中，訛人者不僅毫無愧色，甚或理直氣壯：“不是你撞的為什么要扶？”這種理直氣壯的無恥，已經(jīng)洞穿了道德底線。顧炎武說“士大夫之無恥，是謂國(guó)恥”，而今的無恥早已溢出士大夫階層，向整個(gè)社會(huì)滲透。當(dāng)恥感集體蒙塵，我們失去的不僅是幾個(gè)作惡者的良心，而是辨別黑白、拒絕作惡的社會(huì)本能。</p><p class="ql-block"> 四維既絕，國(guó)將焉附</p><p class="ql-block">一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。管仲的警告不是修辭恐嚇。四維崩裂首先帶來的，是系統(tǒng)性的社會(huì)內(nèi)耗：信任稀缺導(dǎo)致合作成本暴增，好人沉默導(dǎo)致惡人橫沖直撞。當(dāng)“好人沒好運(yùn)，壞人樂逍遙”成為普遍觀感，年輕一代就會(huì)在價(jià)值觀上無所適從，要么同流合污，要么絕望逃遁。最終，民族的精氣神將被釜底抽薪，所謂“復(fù)興”，不過是沙上筑塔。</p><p class="ql-block"> 重張四維，須讓德者有得、惡者有痛</p><p class="ql-block">要在新時(shí)代重鑄禮義廉恥，絕不能只靠溫馨的道德勸說和空洞的口號(hào)喊話。必須用法治給道德托底，讓失德之痛真實(shí)可感——把訛詐者納入失信黑名單，令其寸步難行；讓網(wǎng)絡(luò)造謠者承擔(dān)刑責(zé)和懲罰性賠償，傾家蕩產(chǎn)；用“好人法”免除善意救助者的后顧之憂，讓行善不必自危。同時(shí)，要重建恥感文化，不是復(fù)古的貞節(jié)牌坊，而是讓知恥成為社會(huì)評(píng)價(jià)的硬指標(biāo)，讓無恥之徒在輿論場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)圈層中失去容身之處。</p><p class="ql-block"> 禮義廉恥從不是束縛人性的韁繩，而是讓人成為人的骨架。當(dāng)我們痛斥加塞插隊(duì)、拍案于訛詐造謠之時(shí)，更要反求諸己：我們是否也在某個(gè)時(shí)刻，為了一點(diǎn)便利舍棄了禮，為了一點(diǎn)利益割讓了義，為了一己私念松動(dòng)了廉，而在無聲的潰爛中模糊了恥？</p><p class="ql-block"> 愿我們不再對(duì)無恥“習(xí)以為常”。愿善良不必裸奔，規(guī)矩得到尊崇，擔(dān)當(dāng)受到嘉許，清白擁有鎧甲。如此，四維可張，國(guó)乃昌盛；風(fēng)清氣正，邦固民安。</p>
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