歲月失語(yǔ)，惟石能言——上海五人游賀蘭山巖畫行記，旅行攝影張仲桄2025.9.23

夕陽(yáng)紅（錢立群）

寧夏的秋意漸濃，上海五位老同學(xué)自駕穿行賀蘭山谷，他們覺(jué)得自己仿佛踏上了一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。 石頭靜默千年，卻以最原始的方式訴說(shuō)著先民的信仰與生活。在銀川世界巖畫館與賀蘭口遺址間行走，讓人們仿佛讀到了遠(yuǎn)古人的呼吸。 進(jìn)入賀蘭口，巨大的巖石錯(cuò)落于山間，其上鐫刻著“賀蘭口”三個(gè)朱紅大字，蒼勁有力，背后群峰隱現(xiàn)于薄霧之中。 當(dāng)豐水期來(lái)時(shí)這里是水路經(jīng)過(guò)的河道。 景區(qū)標(biāo)識(shí)牌清晰指引著“賀蘭巖畫遺址區(qū)”，背景山河相映，靜謐中透出歷史厚重。“惟石能言”四字赫然刻于另一巨石之上，道盡巖畫之魂。簡(jiǎn)介:“賀蘭口巖畫遺址區(qū)是賀蘭山巖畫區(qū)分四大功能區(qū)之一，也是巖畫保護(hù)核心區(qū)。遺址區(qū)內(nèi)溝谷兩側(cè)及山前洪積扇山分布了2319組，5685幅巖畫。巖畫題材涉及動(dòng)物，植物，人體，人面像，天體，符號(hào)，勞動(dòng)工具等，娛舞，交牌等生活場(chǎng)教史，社會(huì)發(fā)展史的重要寶庫(kù)。記錄了3000至10000年前遠(yuǎn)古先民放牧，狩獵，征戰(zhàn)，祭祀，娛舞，交媾等生活場(chǎng)景。是研究人類藝術(shù)史，社會(huì)生活史，宗教文化的寶庫(kù)?！?lt;/p>美篇號(hào)：797361 這是遠(yuǎn)古時(shí)代的書畫。 據(jù)傳，賀蘭山巖畫始于新石器時(shí)代，延續(xù)至青銅時(shí)代，是北方游牧民族的精神印記，記錄著狩獵、祭祀與天體崇拜。 太陽(yáng)神巖畫解析這幅巖畫位于距地面20米高的垂直巖壁上，是賀蘭口目前發(fā)現(xiàn)的地理位置最高的一幅巖畫，造型嚴(yán)謹(jǐn)，形象威嚴(yán)，重環(huán)雙眼，炯炯有神，光芒四射，俯視山谷，猶如太陽(yáng)普照萬(wàn)物，又如神靈護(hù)佑眾生。被尊稱為太陽(yáng)神，是集自然崇拜、神靈崇拜為一體的典型代表，太陽(yáng)神頭部放射性光芒的數(shù)字排列為24，12，6。有學(xué)者認(rèn)為，很可能與中國(guó)的二十四節(jié)氣或太陽(yáng)歷有關(guān)。 這幅巖畫證明至少在3000年前賀蘭山古代先生就發(fā)明制作了太陽(yáng)歷，太陽(yáng)神頭部的光芒四射線條數(shù)寓意著:- 最外圈 24 道芒線：代表一年24節(jié)氣。?- 中間一圈 12 道芒線：代表一年12個(gè)月。?- 內(nèi)圈雙眼，每只眼睛旁各 6 根短線：合起來(lái)是左右各半年，即上半年6個(gè)月、下半年6個(gè)月。也有學(xué)者解釋為：一年分陰陽(yáng)兩半，每半年6個(gè)月、6個(gè)節(jié)氣。 所以：太陽(yáng)神巖畫的光芒四射線條數(shù)字標(biāo)識(shí)太陽(yáng)歷 - 24＝節(jié)氣?- 12＝月份?- 6＝半年（6個(gè)月），也暗含陰陽(yáng)二分、上半年/下半年。 其中一處“太陽(yáng)神”石碑，圓輪放射如焰，莊嚴(yán)肅穆，令人遙想古人仰望蒼穹時(shí)的敬畏。遠(yuǎn)古時(shí)代的信仰太陽(yáng)神。刻痕旁還系著紅色布條，隨風(fēng)輕擺，像是今人對(duì)遠(yuǎn)古的一聲回應(yīng)。 女人花巖畫壁畫上刻有上下錯(cuò)落的兩幅人面像。上面一幅人面像由13片花瓣圍成的四片瓦狀形狀，瓦狀構(gòu)成象征女性。下面一幅人面像頭頂羽毛狀頭飾，嘴角兩側(cè)橫線為胡須，象征男性。 從《女人花》巖畫兩副人面像位置分析，女性畫像高高在上，顯示出了女性地位的尊貴，下畫像是男性為父。這幅巖畫應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)為母系社會(huì)的文化遺存。 沿途所見巖壁之上，斑駁的符號(hào)與圖騰若隱若現(xiàn)。這是命名為《睜一只眼閉一只眼》巖畫。 《睜一只眼，閉一只眼》這幅巖畫是賀蘭山中面部表情最為豐富的人面像巖畫，一只圓睜眼，一只微閉眼。有人說(shuō)這是孩子淘氣的鬼臉，也有人說(shuō)這像獵手拉弓射箭的樣子。 《睜一只眼閉一只眼》巖畫，根據(jù)畫面符號(hào)，也有專家認(rèn)為圓睜的眼象征“太陽(yáng)”，代表“陽(yáng)“，微閉的眼象征“月亮”，代表“陰”。再結(jié)合額頭上象征陰陽(yáng)交合的“十”字符號(hào)，以及象征“陰性”的四片瓦狀外輪廓，該巖畫很可能是反映了生殖崇拜的文化內(nèi)涵。 這些巖石表面粗糙，紋理縱橫，其上的刻畫或?yàn)樘?yáng)圖騰，或似人形獸影，線條簡(jiǎn)練卻充滿力量?？梢娺h(yuǎn)古時(shí)代人類靠狩獵為生，體力強(qiáng)?。?lt;/p> 《圣像壁》巖畫：《圣像壁》這塊直立的石板面上分布有60余幅人面像巖畫，形態(tài)不一，無(wú)有雷同，是賀蘭山巖畫中最具規(guī)模的人面群像之一，有人認(rèn)為是祖先或神靈匯集的莊嚴(yán)“圣壁”，故被命名為“圣像壁”。西方學(xué)者普遍把出現(xiàn)大量人面像巖畫且周圍有水源的石壁稱為“圣像壁”，認(rèn)為先民把心自中敬仰各種神靈刻制在出現(xiàn)水源的地方，在自然賦予的神力下更能實(shí)現(xiàn)各自的愿望。 你能看出來(lái)石壁上刻有多少人面像嗎？沒(méi)有工具，古人是怎么做到的？ 在銀川世界巖畫館內(nèi)，展陳系統(tǒng)梳理了中國(guó)乃至世界的巖畫脈絡(luò)。從青海、新疆到黑石峁遺址，不同地域的巖石藝術(shù)在此交匯。館中陳列的大汶口、良渚文化石雕，以及北美印第安人的古老器物，跨越時(shí)空并置，展現(xiàn)人類文明最初的互聯(lián)互通共通語(yǔ)言。 是馬？凝視那幅刻畫馬的巖畫，線條剛毅流暢——六千年前的手，竟如此精準(zhǔn)地捕捉了生命的躍動(dòng)。 寧夏石嘴山的巖畫。 這里是賀蘭山巖羊石刻像？ 中國(guó)巖畫 新疆巖畫 青海巖畫 南美洲巖畫站在玻璃柜前，那一刻，我們不再只是游客，而是與遠(yuǎn)古目光相接的傾聽者。 這是我在賀蘭山東麓的葡萄酒莊文化園中，看到的精心制作的賀蘭山巖畫裝飾畫。它濃縮展示了賀蘭山巖畫的經(jīng)典畫面！以此作為結(jié)束。

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夕陽(yáng)紅（錢立群）

歲月失語(yǔ)，惟石能言——上海五人游賀蘭山巖畫行記，旅行攝影張仲桄2025.9.23