<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近日原少林寺住持釋永信因多項(xiàng)罪名一審獲刑，這一判決不僅是個(gè)人觸犯法律的必然結(jié)果，更如一面鏡子，照出當(dāng)下部分佛門存在的亂象，為整個(gè)宗教界敲響了警鐘。佛教本以清修守戒、向善渡人為根本，而個(gè)別從業(yè)者迷失本心、逐利妄為，讓清凈道場(chǎng)蒙上塵埃，值得全社會(huì)深刻反思。</p><p class="ql-block">佛門亂象的首要根源，是商業(yè)化過度侵蝕。如今不少古剎名寺不再專注修行弘法，反而淪為牟利工具。高價(jià)門票、天價(jià)香火、強(qiáng)制消費(fèi)、違規(guī)售賣所謂“祈福信物”已成常態(tài)，部分寺院被納入旅游經(jīng)濟(jì)鏈條，被當(dāng)作拉動(dòng)收益的“搖錢樹”。商業(yè)資本不斷滲透，宗教場(chǎng)所與商業(yè)項(xiàng)目捆綁，原本清心禮佛的道場(chǎng)，變成熙熙攘攘的交易場(chǎng)所。在這樣的環(huán)境下，部分出家人心態(tài)失衡，漸漸背離清規(guī)戒律，將信仰異化為斂財(cái)手段。</p><p class="ql-block">道風(fēng)松弛、戒律廢弛，是亂象滋生的內(nèi)因。出家人本應(yīng)恪守清苦自持、淡泊名利的底線，可少數(shù)僧人耐不住寂寞，追名逐利、貪圖享樂。有的無視佛門規(guī)矩，沾染世俗陋習(xí)；有的利用自身身份謀取私利，侵占寺院資產(chǎn)、收受財(cái)物，一步步突破道德與法律的底線。釋永信案中，職務(wù)侵占、挪用資金、受賄行賄等多項(xiàng)罪名，正是長(zhǎng)期不守戒律、貪欲膨脹的最終結(jié)果。個(gè)人修為失守，不僅毀了自身修行，更嚴(yán)重透支了信眾對(duì)佛教的信任。</p><p class="ql-block">監(jiān)管缺位與治理滯后，也讓亂象有了生存的空間。部分寺院內(nèi)部管理松散，財(cái)務(wù)、人事、日常運(yùn)轉(zhuǎn)缺乏有效的監(jiān)督，權(quán)力集中在少數(shù)人手中，極易滋生腐敗。同時(shí)，社會(huì)上還出現(xiàn)大量假僧人、假道場(chǎng)，借宗教名義招搖撞騙、坑騙群眾，真假難辨的局面進(jìn)一步擾亂了正常的宗教秩序。雖然相關(guān)部門出臺(tái)了政策整治宗教商業(yè)化，但落地執(zhí)行仍有短板，常態(tài)化監(jiān)管亟待完善。</p><p class="ql-block">法律的判決彰顯了底線：信仰自由不等于法外之地，佛門清凈也容不得違法亂紀(jì)。釋永信一案再次證明，不論身份、不論場(chǎng)所，任何人都必須敬畏法律、堅(jiān)守底線。</p><p class="ql-block">宗教的生命力，在于純粹的信仰與端正的道風(fēng)。整治佛門亂象，既要重拳打擊借佛斂財(cái)、違法犯罪行為，嚴(yán)管商業(yè)無序滲透，也要強(qiáng)化教風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)修行者回歸本心。唯有守住戒律底線、剝離過度商業(yè)化，才能讓宗教回歸本源，重歸清凈莊嚴(yán)，守護(hù)好傳統(tǒng)文化與信仰的凈土。</p><p class="ql-block">[GXBW-005]</p><p class="ql-block">2026-06-02 14：14 于格木克河畔小屋</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">[圖片源自網(wǎng)絡(luò)]</p>
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