<p class="ql-block">“花宮絢彩”匾，懸于青城山頂上清宮后方</p><p class="ql-block">? 花宮：道教語境中指仙宮、仙境般的宮觀。</p><p class="ql-block">? 絢彩：光彩絢麗、祥云瑞氣環(huán)繞。</p><p class="ql-block">? 整體：仙宮璀璨、靈光普照，如仙境般莊嚴(yán)華美、道氣盎然。</p> <p class="ql-block">老君殿，上清宮核心中軸主殿，清同治年間重建，單檐歇山頂，坐西朝東。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一、殿內(nèi)神壇布局（正面）</p><p class="ql-block">? 正中主像：太上老君（太清道德天尊），持拂塵，坐蓮臺/神龕，高大金身。</p><p class="ql-block">? 左側(cè)：純陽祖師（呂洞賓）。</p><p class="ql-block">? 右側(cè)：三豐祖師（張三豐）。</p><p class="ql-block">二、殿內(nèi)陳設(shè)與細(xì)節(jié)</p><p class="ql-block">? 碑刻：立《重建上清宮記》（清光緒1895年），記宮觀沿革。</p><p class="ql-block">? 空間：高敞莊嚴(yán)，木構(gòu)梁架，彩繪天花，設(shè)拜墊、供桌、香爐、長明燈。</p><p class="ql-block">? 功能：主祀道祖太上老君，祈福、誦經(jīng)、法會核心場所。</p> <p class="ql-block">三、周邊連接</p><p class="ql-block">? 左廊：通文武殿（文圣孔子、武圣關(guān)羽）。</p><p class="ql-block">? 右廊：通道德經(jīng)堂（木刻《道德經(jīng)》全文）。</p> <p class="ql-block">? 后方：出殿即三清殿（中軸最后一進(jìn)）</p> <p class="ql-block">青城山頂上清宮，后面的三清大殿</p><p class="ql-block">1. 位置與背景</p><p class="ql-block">? 地點(diǎn)：青城山前山山頂，上清宮建筑群最后側(cè)。</p><p class="ql-block">? 海拔：約1180米，青城山高處道觀之一。</p><p class="ql-block">? 上清宮整體：始建晉代，現(xiàn)存主體為清同治八年（1869）重建；三清殿為后期增建/新建。</p> <p class="ql-block">2. 格局與供奉</p><p class="ql-block">? 位置關(guān)系：上清宮沿山勢坐西朝東，依次為山門→文武殿→老君殿→后方三清大殿。</p><p class="ql-block">? 供奉：</p><p class="ql-block">? 正中：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）</p> <p class="ql-block">? 兩側(cè)：十二金仙（道教經(jīng)典中三清門下重要仙真）</p> <p class="ql-block">3. 特點(diǎn)</p><p class="ql-block">? 視野：殿后可俯瞰青城山林海，天氣好時(shí)能遠(yuǎn)眺成都平原。</p><p class="ql-block">? 氛圍：比前山宮觀更清靜，道教修行氛圍濃。</p><p class="ql-block">在三清殿我與太太分開了，她太累了，留下繼續(xù)休息，我向老君閣進(jìn)發(fā)，</p> <p class="ql-block">越往上走，步履蹣跚、氣喘吁吁，感覺越累，我咬著牙，繼續(xù)向前行進(jìn)！<span style="font-size:18px;">稍后來到了圣燈亭。</span></p><p class="ql-block"> 圣燈亭（青城山）</p><p class="ql-block">? 賞“圣燈”奇觀：青城山三大奇觀（日出、云海、圣燈）的最佳觀賞點(diǎn)。</p><p class="ql-block">? 夏夜雨后天晴、無月夜晚，山谷常現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)熒光，忽明忽暗、飄蕩閃爍，少則三五點(diǎn)，多則成百上千，燦若星漢。</p><p class="ql-block">? 科學(xué)解釋：山中磷化物氧化自燃；民間傳為神仙朝賀張?zhí)鞄煹臒艋\，故名“圣燈/神燈”。</p><p class="ql-block">? 楹聯(lián)：亭聯(lián)“峰圍仙磐聲難散，月避神燈遠(yuǎn)愈明”（清·王夢庚）。</p><p class="ql-block">? 建筑風(fēng)格：原木構(gòu)亭、古樸自然，隱于茂林，契合“青城天下幽”意境。</p> <p class="ql-block">大赤天宮，別稱：太極宮</p><p class="ql-block">? “大赤天”是道教第三十三重天，為太清道德天尊（太上老君）的仙境居所，又稱“大赤天太清境”。</p><p class="ql-block">? 此地是老君在人間的示現(xiàn)道場，故名大赤天宮（太極宮）。</p><p class="ql-block">? 建筑：小巧古樸、紅柱彩檐，典型川派道觀；主供王靈官（道教護(hù)法神王）。</p> <p class="ql-block">景區(qū)里非常有名的“大道無極”赑屃（bì xì）碑</p><p class="ql-block">1. 碑身文字：大道無極</p><p class="ql-block">碑上的“大道無極”四個(gè)字，是青城山道教文化的核心表達(dá)，意思是“大道無邊無際、生生不息”，體現(xiàn)了道家“道法自然”的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block">2. 馱碑神獸：赑屃（龍龜）</p><p class="ql-block">馱著石碑的不是普通烏龜，而是龍生九子之一的赑屃（也叫霸下）。傳說它天生力大無窮，喜歡負(fù)重，象征著穩(wěn)重、長壽與吉祥。青城山的這只赑屃張口昂首，姿態(tài)很有氣勢，和旁邊另一座“碧洞仙源”碑的閉口赑屃形成了有趣的對比。</p><p class="ql-block">這里的一草一木、一碑一石，都帶著濃厚的道家氣息，像這樣的赑屃碑，也是道教文化中“鎮(zhèn)山、祈福”傳統(tǒng)的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">景區(qū)里的“碧洞仙源”赑屃碑，和“大道無極”碑是一對，</p><p class="ql-block">1. 碑身文字：碧洞仙源</p><p class="ql-block">這四個(gè)字是草書題寫，其中“仙”字用了異體字，風(fēng)格飄逸，描繪了青城山“碧綠仙洞、道家仙源”的意境，象征這里是道教全真龍門派的祖庭發(fā)源地之一。</p><p class="ql-block">2. 馱碑神獸：赑屃（龍龜）</p><p class="ql-block">和上一塊碑一樣，馱碑的神獸是龍生九子之一的赑屃（霸下），象征穩(wěn)重、長壽與吉祥。這只赑屃是閉口的造型，和“大道無極”碑的張口赑屃形成了鮮明對比</p><p class="ql-block">3. 背景出處</p><p class="ql-block">這對石碑是青城山前山的標(biāo)志性景觀，石碑頂部還雕刻了八卦和龍紋，整體充滿道教文化元素，也是青城山“青城天下幽”意境的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">這兩塊碑常被合稱為青城山的“龍龜雙碑”，它們的寓意也相互呼應(yīng)：</p><p class="ql-block">? 大道無極：表達(dá)道家“道法自然、大道無邊”的哲學(xué)思想</p><p class="ql-block">? 碧洞仙源：點(diǎn)明青城山作為道教圣地的“仙源”地位</p><p class="ql-block">一剛一柔、一理一境，完整展現(xiàn)了青城山的道教文化內(nèi)核。</p> <p class="ql-block">東華殿（青城山）</p><p class="ql-block">大赤天宮→老君閣之間，屬老君閣建筑群，海拔約1240米。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">? 主祀東華帝君（王玄甫/東華紫府少陽君），全真道北五祖之首。</p><p class="ql-block">? 左右配祀：鐘離權(quán)（正陽祖師）、呂洞賓（純陽祖師）。</p><p class="ql-block">? 格局：長五間、殿宇規(guī)整，紅墻金瓦、氣派莊重。</p><p class="ql-block">? 氛圍：登頂前重要道觀，香火旺盛，道教文化濃厚。</p> <p class="ql-block">老君閣</p><p class="ql-block">Laojun Pavilion</p><p class="ql-block">老君閣雄踞青城第一峰（高臺山彭祖峰）之巔，峰頂海拔1260米，頂上原有呼應(yīng)亭，取“登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意。20世紀(jì)80年代末改亭建閣。</p><p class="ql-block">2008年“5.12”特大地震毀壞后，重建閣高33米，共九層，下方上圓，層有八角，象征天圓地方，太極八卦。外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓天、地、人三才。閣內(nèi)中空，莊嚴(yán)矗立太上老君坐蓮像，像高7.3米，連坐臺高10.37米。閣外露天臺封基，用漢白玉石依勢而建，海漫欄檻，曲折迂回，盤旋而上至閣頂。晴霽可眺覽岷邛青峨遠(yuǎn)近數(shù)百里風(fēng)光及天府平川數(shù)百里秀色，可謂集天下之壯觀也。</p><p class="ql-block">The pavilion is situated on the Pengzu Peak or Gaotai Mountain, known as the First Peak in Mount Qingcheng, at an elevation of 1,260m above the sea level. Originally there was a Huying Pavilion, referring to "all mountains echo at a shout from the mountain top." The pavilion was rebuilt into a storeyed one in the late 1980s. However, the structure was destroyed in the May 12 Earthquake in 2008. The tower we see today is 33m in height. The nine-storey tower sits on a square pedestal and is of an octagonal-shaped plan, indicating a pattern of Eight Diagrams, and a, dome-shaped heaven over the square-shaped earth. Pagoda-like, the pavilion has on its top a dome with three circular shapes, referring to Heaven, Earth and man. In the pavilion there is a stately statue of Laozi sitting on a lotus pedestal The statue is 7.3m high and measures 10.37m in overall height, plus the pedestal: A terrace is built to enclose the base of the tower, built with white marble sfone along the terrain. The railings are carved with sea water pattern and winds upward to the top of the tower. In a clear day, one sees from the tower magnificent scenes of Min Mountains, Qiong Mountain, Mount Qingcheng and Mount E'mei, as well as the vast flatlands of Sichuan.</p> <p class="ql-block">老君閣終于到了，作為山頂?shù)暮诵慕ㄖ?，它是信眾祈福、游客感受道韻的必到之地，登頂還能俯瞰群山與成都平原的壯闊風(fēng)光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">閣基的紅砂石浮雕墻，雕刻了大量道教典故與神話故事，是青城山道教文化的重要載體；閣身懸掛的紅燈籠和欄桿上的紅絲帶，都是游客祈福的象征。</p> <p class="ql-block">老君閣是四川青城山（前山）最高點(diǎn)的標(biāo)志性道教樓閣，位于第一峰（彭祖峰頂/老霄頂），海拔1260米</p> <p class="ql-block">八角塔形樓閣，下方上圓，寓意天圓地方、太極八卦；頂有三圓寶，象征天地人三才。</p><p class="ql-block">通高33米，8層，閣基約400㎡。</p><p class="ql-block">原址為“呼應(yīng)亭”，1992年重建為閣，2008年再修繕。</p><p class="ql-block">? 造像：閣內(nèi)供奉太上老君騎青牛像，以徐悲鴻《紫氣東來》為藍(lán)本。</p> <p class="ql-block">俯瞰全景：可看青城群山、云海、日出、岷江與天府平原。</p> <p class="ql-block">老君閣正門前<span style="font-size:18px;">的一對麒麟</span></p><p class="ql-block">采用晚霞紅石材雕刻，整體色澤溫潤偏紅棕，雕工細(xì)膩，鱗片、云紋、鬃毛的細(xì)節(jié)都刻畫得栩栩如生。</p><p class="ql-block">麒麟昂首向天、一蹄踏云，姿態(tài)矯健靈動，在道教文化中，麒麟象征祥瑞、仁慈與辟邪，常被用來守護(hù)道觀、鎮(zhèn)宅納福。</p> <p class="ql-block">在道教體系里，麒麟是“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之一，被視為瑞獸，有“麒麟出沒，必有祥瑞”的說法。道觀前設(shè)置麒麟，也暗含了對來者的祝福，寓意護(hù)佑平安、帶來福氣。</p> <p class="ql-block">太上老君像，也是青城山最具代表性的道教造像之一。</p><p class="ql-block">? 藍(lán)本來源：這尊像以徐悲鴻先生在青城山創(chuàng)作的《紫氣東來》（老子跨青牛出關(guān)圖）為藍(lán)本設(shè)計(jì)，是青城山最大的老君造像。</p><p class="ql-block">? 規(guī)格工藝：老君像本身高13.6米，連牛身通高16米，金光肅穆，氣勢恢宏。</p><p class="ql-block">? 造像寓意：太上老君手持羽扇，端坐蓮臺，面容慈和，象征著道家“道法自然、清靜無為”的思想；背景的仙鶴、八卦紋飾，也呼應(yīng)了青城山濃厚的道教文化氛圍。</p> <p class="ql-block">徐悲鴻《紫氣東來》</p><p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)照片）</p> <p class="ql-block">登頂后可俯瞰青城山全景，云霧繚繞時(shí)頗有“問道青城”的意境。</p> <p class="ql-block">離開老君閣，一路下山，步履頓時(shí)感覺輕松了不少，<span style="font-size:18px;">很快就返回了上清宮。</span></p> <p class="ql-block">院子內(nèi)白色花樹，是青城山常見的珙桐（鴿子花），每年春未夏初開花，花瓣像白鴿展翅，是青城山一道特別的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">鴛鴦井</p><p class="ql-block">是上清宮文武殿前的兩口古井，也叫八卦鴛鴦井。</p><p class="ql-block">傳為五代前蜀王衍時(shí)期開鑿</p><p class="ql-block">奇特之處：</p><p class="ql-block">?一方一圓：方為地、圓為天，暗合天圓地方</p><p class="ql-block">?一清一濁：泉脈相通，水質(zhì)卻不同</p><p class="ql-block">? 一深一淺、一溫一冷：特性各異，四季不涸</p><p class="ql-block">? 雨季水位此消彼長，像陰陽平衡。</p><p class="ql-block">文化印記</p><p class="ql-block">?井旁石碑“鴛鴦井”三字，為張大千手書。</p> <p class="ql-block">張大千 徐悲鴻 圖片展</p><p class="ql-block">The Picture Exhibition of Zhang Daqian and Xu Beihong</p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">Preface</p><p class="ql-block">中國道教發(fā)祥地，世界文化遺產(chǎn)地青城山，自古以其獨(dú)特的人文景觀與自然景觀吸引了無數(shù)的騷人墨客與丹青妙手。特別是近現(xiàn)代于右任、張大千、徐悲鴻、黃賓虹、謝無量、陳子莊等書法繪畫大師，都與青城山結(jié)下了不解之緣。這其中結(jié)緣最深的首推張大千與徐悲鴻。</p><p class="ql-block">1938年至1944年間，張大千居青城山達(dá)三年。1941年由青城山去敦煌臨摹壁畫，1943年返蜀后，又在青城山短期居住。如今青城山上清宮文武殿下小院，就是當(dāng)年張大千畫室。在這里他創(chuàng)作書畫作品數(shù)以千計(jì)，除在青城山留下《天師像》（紙本）、《麻姑像》（大千手繪刻石）、《花蕊專人像》刻石等經(jīng)典之作外，又在上清宮手植梅林。大千居士后來無論在他鄉(xiāng)異國，還是居住在臺灣摩耶精舍，自始至終皆念念不忘青城。尤其是張大千到了晚年仍思“平生夢結(jié)青城宅”，并將書畫精品之作《墨荷》等留贈青城山。</p><p class="ql-block">1943年，與廖靜文熱戀中的待悲鴻先生帶學(xué)生到青城山寫生，在暑假的四十多天里，居天師洞西客堂。時(shí)值盛夏，悲鴻先生除畫《天師銀杏》、《天師洞紅墻》等油畫寫生外，完成了平生代表作屈原《九歌圖》。由于悲鴻先生與仙道結(jié)緣，為青城山留下了以老子西出函關(guān)為題材的《紫氣東來》巨幅大畫（紙本），離去時(shí)又將平生得意揮灑的《奔馬》、《天馬》七幅留贈青城道士。</p><p class="ql-block">本次圖片展，歷數(shù)年之搜求，雖說展示的多數(shù)圖片都非在青城山所拍攝，但是記錄二位大師平生履跡的部分珍貴圖片，在國內(nèi)外都是首次公開展出。</p> <p class="ql-block">巫山清秋</p> <p class="ql-block">《自畫像》1940年張大千作于青城山</p><p class="ql-block">"Sel-Portrait"by Zhang Daqian (Mt. Qingcheng, 1940)</p> <p class="ql-block">徐悲鴻（1895-1953）江蘇宜興人。中國現(xiàn)當(dāng)代著名畫家、美術(shù)教育家。徐悲鴻自小受其父的影響喜歡繪畫，稍長得識康有為，折服其推崇宋畫“合中西而為繪畫新紀(jì)元”之見解。徐悲鴻于1917年赴日本，了解和學(xué)習(xí)西方繪畫；1919年赴法國留學(xué)，專攻美術(shù)。他認(rèn)為中國明清繪畫因不重寫實(shí)而衰敗，西方現(xiàn)代藝術(shù)亦因放棄寫實(shí)而頹廢墮落。因此，他只推崇東西方具有寫實(shí)能力的大師。</p><p class="ql-block">徐悲鴻與張大千不僅是朋友，且都與青城山有緣。徐悲鴻認(rèn)為大千居士是五百年才出一個(gè)的繪畫奇才，而張大千也極推崇徐悲鴻畫的奔馬。</p><p class="ql-block">在繪畫上，徐悲鴻青年時(shí)期以素描為最出色，所作人體，善于將線描與明暗相結(jié)合，外形準(zhǔn)確，風(fēng)格簡潔。后以準(zhǔn)確的造型、傳統(tǒng)筆墨工具畫人物、動物、花鳥和風(fēng)景探討融匯中西的“寫實(shí)彩墨”，對現(xiàn)當(dāng)代中國畫產(chǎn)生了深刻的影響。</p><p class="ql-block">1943年暑假，徐悲鴻帶中國美術(shù)學(xué)院學(xué)生到青城山寫生，住天師洞月余，除風(fēng)景寫生外，創(chuàng)作了以屈原《九歌》等為題材的十多幅一寫實(shí)彩墨”。時(shí)與廖靜文正處于戀愛中，道觀走情，香爐見證。1995年悲鴻誕辰百年展在蓉城舉辦，廖靜文重上天師洞，賭物思人，悲痛不能自抑。</p> <p class="ql-block">《簫聲》布面油畫1926年徐悲鴻作</p><p class="ql-block">The oil painting Sound of a flute was created on canvass by Xu Beihong in 1926</p> <p class="ql-block">徐悲鴻《群馬圖》</p><p class="ql-block">"Horses" by Xu Beihong</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">Closings</p><p class="ql-block">“青城坐雨乾坤大，入蜀方知畫意濃”，1932年冬黃賓虹入蜀，深悟畫理，至晚年仍意寫青城之美。在大師們的眼里，青城幽絕天下的蒼山翠浪、煙雨林泉、樓臺宮觀，無一不滲透出仙山靈氣。</p><p class="ql-block">蜀國多仙山，青城邈難匹。通過此次張大千、徐悲鴻二位繪畫大師的圖片展，讓我們再次走進(jìn)青城，走進(jìn)大師們潑墨潑彩的意境里，去感悟青城山天師道祖庭祖山、神仙都會的神韻。</p><p class="ql-block">二〇一八年九月三十日</p> <p class="ql-block">15:45 與太太相聚后，乘索道返回月城湖</p> <p class="ql-block">青城山索道旁的巖壁彩繪壁畫，</p><p class="ql-block">1. 上層主像：慈航真人（觀音菩薩）</p><p class="ql-block">巖壁最上方的彩繪是慈航真人，也就是民間熟知的觀音菩薩。青城山是道教名山，這里的觀音形象體現(xiàn)了“佛道融合”的文化特點(diǎn)，她在道教中被尊為“慈航真人”，象征普度眾生、護(hù)佑平安。</p><p class="ql-block">2. 下層敘事壁畫：黃帝問道/道教典故</p><p class="ql-block">下方的彩色長卷壁畫，描繪的是和青城山道教文化相關(guān)的故事，主流說法認(rèn)為表現(xiàn)的是黃帝問道寧封子的典故，也有部分畫面融合了道教仙翁、祈福場景的內(nèi)容，用連環(huán)畫的形式講述了青城山的起源傳說。</p><p class="ql-block">這些彩繪位于索道線路下方的巖壁上，只有乘坐纜車時(shí)才能完整看到，色彩鮮艷的圖案被滿山翠綠的植被環(huán)繞，是索道行程中一道很特別的風(fēng)景。</p><p class="ql-block">青城山的索道連接月城湖和慈云閣，慈云閣內(nèi)也供奉著慈航真人，和巖壁上的壁畫形成了呼應(yīng)。壁畫整體設(shè)計(jì)也融入了“佛道合一”的理念，是青城山多元文化的縮影。</p><p class="ql-block">我們上山時(shí)并未注意到，下山時(shí)發(fā)現(xiàn)了，真是幸運(yùn)??！</p> <p class="ql-block">離開青城山正山門，已是下午16:15</p> <p class="ql-block">16:45 到達(dá)青城山站，購買最近一班的城際鐵路、換乘地鐵返回成都市中心。</p> <p class="ql-block">晚餐選在酒店附近<span style="font-size:18px;">開張不久的</span>“山城老泡”，</p> <p class="ql-block">山城老泡是主打重慶風(fēng)味鮮切牛肉串串+非遺老壇泡菜的連鎖餐飲品牌。</p><p class="ql-block">據(jù)說是重慶的網(wǎng)紅火鍋店開在成都的第一家，吸引了眾多的食客慕名前來！</p> <p class="ql-block">招牌特色</p><p class="ql-block">? 牛肉串串：云貴黃牛每日現(xiàn)切，泡椒、貢菜、菠蘿、薄荷等口味。</p><p class="ql-block">? 非遺泡菜：重慶老母水自然發(fā)酵，酸脆開胃，小料臺免費(fèi)自取。</p><p class="ql-block">? 鍋底：重慶紅湯+牛骨清湯，還原地道山城風(fēng)味。</p><p class="ql-block">? 性價(jià)比：葷素同價(jià)約7毛/簽，常做優(yōu)惠活動。</p> <p class="ql-block">我和太太愛吃牛肉，但不能吃太辣的。感覺牛肉串串應(yīng)該不錯(cuò)！</p> <p class="ql-block">叫上一個(gè)鴛鴦底，按喜歡的口味選擇不同的牛肉串串，來兩盤鮮切吊龍，當(dāng)然還有牛蛙、蔬菜，再來瓶啤酒，還有免費(fèi)的水果、冰淇淋，感覺真好！吃得心滿意足。結(jié)帳時(shí)，才花了150元，太劃算了！</p> 库车县|
科技|
蒙城县|
海口市|
新巴尔虎右旗|
紫阳县|
济源市|
囊谦县|
绥中县|
上思县|
塔城市|
新疆|
广州市|
怀仁县|
清流县|
兴仁县|
高州市|
商丘市|
嘉鱼县|
洛隆县|
宁河县|
台东县|
玛多县|
湘潭县|
读书|
双峰县|
射阳县|
滦南县|
都匀市|
海兴县|
额尔古纳市|
婺源县|
桃园县|
乳山市|
宜宾县|
台北县|
温宿县|
吉木萨尔县|
南昌市|
涡阳县|
襄垣县|