<p class="ql-block">今天來首都博物館來看瑪雅與安第斯古代文明大展。（首博大門）</p> <p class="ql-block">此展覽叫做玉米·黃金·美洲豹</p> <p class="ql-block">“玉米·黃金·美洲豹——瑪雅與安第斯古代文明大展”已于2026年5月18日在首都博物館正式開幕，將持續(xù)至2026年10月18日。</p> <p class="ql-block"> 展覽規(guī)模很大，展陳空間近1萬平方米，集結(jié)了約800件珍品文物，時(shí)間跨度3000余年。展品來自墨西哥和秘魯20余家文博機(jī)構(gòu)，其中絕大部分是首次來華。</p> <p class="ql-block"> 展覽分為三大單元，系統(tǒng)呈現(xiàn)美洲古文明</p><p class="ql-block">共有三大單元</p><p class="ql-block"> · 瑪雅的世界：90% 文物首次來京。重點(diǎn)看“玉米穗頭飾美洲豹石雕”和“大地支撐者”雕像，感受瑪雅人的宇宙觀。</p><p class="ql-block"> · 王的寶藏（安第斯文明）：80% 文物首次來華，50% 首次離開秘魯。聚焦“西潘王陵”考古成果，必看“莫切金冠飾”和“金衣飾”，欣賞頂級(jí)黃金工藝。</p><p class="ql-block"> · 大自然的精靈：全部文物首次來華。通過“美洲豹戰(zhàn)士陶像”等展品，感受中美洲的“萬物有靈”信仰。</p> <p class="ql-block">瑪雅人的早中晚期對(duì)應(yīng)中國的朝代</p> <p class="ql-block"> 這次展覽主要是表現(xiàn)瑪雅與安第斯文明，它們是古代美洲并立的兩大璀璨明珠，一個(gè)（主要在墨西哥）在雨林中用智慧書寫星辰，一個(gè)（主要是秘魯）在高原上以金銀溝通神祇。它們雖同屬美洲，卻因地理隔絕走上了截然不同的發(fā)展道路，僅在共同的動(dòng)物崇拜等意象上偶有交集。</p> <p class="ql-block">第一個(gè)單元是瑪雅的世界</p><p class="ql-block">主要發(fā)源地就是墨西哥。我2017年去過墨西哥。充滿了對(duì)瑪雅文化的好奇，短短的幾天旅游，卻無法完全了解這個(gè)神秘世界。此次展覽做了補(bǔ)充。</p> <p class="ql-block">瑪雅人的四合三界</p><p class="ql-block">· 四合：指宇宙由四個(gè)方位及其對(duì)應(yīng)顏色、神祇支撐。四方各有巨樹，中央有“世界樹”（木棉樹）貫穿天地。</p><p class="ql-block">· 三界：指上層天界（13層，神靈與星辰住所）、中層人界（人類與動(dòng)植物所在）、下層冥界（西巴爾巴，9層，死亡與病痛之地）。</p><p class="ql-block">核心載體是世界樹，它連接三界，樹根在冥界，樹干在人界，樹冠在天界。</p><p class="ql-block"> 最經(jīng)典的體現(xiàn)是奇琴伊察的庫庫爾坎金字塔：每面91級(jí)臺(tái)階，加頂層共365級(jí)（太陽歷）。春/秋分時(shí)，光影在金字塔北面階梯形成蛇形（羽蛇神下凡），象征著天界、人界、冥界的溝通時(shí)刻。</p> <p class="ql-block">瑪雅人</p><p class="ql-block">· 生存根基：“玉米的兒女”，神話認(rèn)為人由玉米面捏成，一切宗教與社會(huì)生活都圍繞玉米種植展開。</p><p class="ql-block">· 藝術(shù)與信仰：崇尚玉器與彩陶；信奉美洲豹、羽蛇神等“萬物有靈”的眾神，強(qiáng)調(diào)人與自然的靈性溝通。</p><p class="ql-block">· 技術(shù)特征：以象形文字、精確的歷法體系和“20進(jìn)制”數(shù)學(xué)（含“0”概念）著稱。</p> <p class="ql-block">瑪雅人眼中的宇宙是一個(gè)垂直的三層世界，結(jié)構(gòu)清晰且充滿生機(jī)：</p><p class="ql-block">· 上界（天空）：層級(jí)至少13層。由天神伊察姆納掌管，他是瑪雅眾神之首、太陽的化身。這里是日月星辰的居所，也是神靈居住的地方，但靈魂通常無法抵達(dá)，只有通過儀式才能溝通。</p><p class="ql-block">· 中界（人間）：即地球表面，是人類、動(dòng)物與植物的世界。世界樹從中界升起，樹冠伸入上界，樹根扎入下界，是中界與另外兩界溝通的通道。統(tǒng)治者、祖先和神話事件都發(fā)生在此。</p><p class="ql-block">· 下界（冥界）：層級(jí)為9層，瑪雅語稱“西巴爾巴”，意為“恐懼之地”。由死神洪·阿赫普統(tǒng)治，環(huán)境黑暗潮濕，充滿考驗(yàn)與腐爛。這里是靈魂必經(jīng)的旅程，既危險(xiǎn)也是重生的必要過程。玉米神正是在下界歷經(jīng)磨難后重生，象征著農(nóng)業(yè)的循環(huán)。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)典型的循環(huán)是這樣的：人死后，靈魂需要經(jīng)歷下界的重重考驗(yàn)才能進(jìn)入中界，最后可能隨太陽西落、玉米生長而獲得重生。</p> <p class="ql-block">瑪雅人自稱“玉米的兒女”，而美洲豹是土地的守護(hù)神。二者的結(jié)合最能概括瑪雅信仰。</p> <p class="ql-block">特別的展品，例如</p><p class="ql-block">彩繪陶盤：盤心紋飾呈現(xiàn)瑪雅“四方”宇宙觀——世界分為紅、白、黑、黃四色方位，中央由“世界之樹”貫通天地。</p><p class="ql-block">月神石碑：懷抱兔子的月亮女神伊希切爾，讓人聯(lián)想到中國的嫦娥與玉兔?，斞湃苏J(rèn)為兔子既隱喻月相盈缺，又象征生命輪回。</p><p class="ql-block">大力神伊察姆雕塑：地位相當(dāng)于中國的盤古，執(zhí)掌天地維系之責(zé)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 瑪雅人的祭祀并非單一形式，而是隨著歷史發(fā)展演變的復(fù)雜體系。簡單來說，早期以高貴的“自我血祭”為主，后期則盛行大規(guī)模的“人祭”。在首博展覽中，你能找到與這兩種形式直接對(duì)應(yīng)的珍貴文物。</p> <p class="ql-block"> 金字塔是用來祭祀的地方。比如祭祀太陽神。祭祀場(chǎng)面相當(dāng)血腥，把活人（一般是奴隸或戰(zhàn)俘）放在一個(gè)石頭做的臺(tái)子上，一刀下去，把心臟取出來，祭師捧著還在跳動(dòng)的心，供奉到太陽神面前。剩下的尸體則做成肉湯，被有身份的人喝掉。</p> <p class="ql-block">這就是祭祀的臺(tái)子。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)去墨西哥，瑪雅文化的遺跡已經(jīng)不多，除了一些殘留的金字塔，有的還被后來的西班牙人破壞掉了，在上面蓋了教堂，所以能在這里看到這些文物是很值得的。</p>
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