《孟夏》《送友人》

崔世來(lái)

《孟夏》古體 崔世來(lái)薰風(fēng)蒹葭綠，荷塘蛙聲急。東皋燕翻飛，布谷鳴夏刈。 崔世來(lái)《孟夏》漢魏風(fēng)格權(quán)威定稿評(píng)語(yǔ) 此作是當(dāng)代五言古體詩(shī)創(chuàng)作中取法乎上、深得漢魏神髓的典范短章。全詩(shī)僅二十字，摒棄后世詩(shī)詞綺靡雕琢之習(xí)，直承建安“質(zhì)直見(jiàn)真、景中含事”與陶淵明“沖淡自然、渾然天成”的核心傳統(tǒng)，以最樸素的筆墨寫出孟夏田園最本真的生機(jī)與意趣，氣韻純正，骨力內(nèi)斂。 一、取象造境：渾樸天成，視聽(tīng)交融 詩(shī)人擷取薰風(fēng)、蒹葭、荷塘、蛙聲、東皋飛燕、布谷啼鳴等孟夏最尋常之物候，純用白描，不施粉黛。首句“薰風(fēng)蒹葭綠”以觸覺(jué)與視覺(jué)鋪展初夏底色，暗用舜帝《南風(fēng)歌》“南風(fēng)之薰兮”之典，化上古仁風(fēng)于田園和風(fēng)，用典無(wú)痕，意蘊(yùn)深厚；次句“荷塘蛙聲急”轉(zhuǎn)寫聽(tīng)覺(jué)，蛙聲滿塘，生機(jī)勃發(fā)；三句“東皋燕翻飛”復(fù)歸動(dòng)態(tài)視覺(jué)，田野之上燕影翩躚，畫面靈動(dòng)；末句“布谷鳴夏刈”以農(nóng)事收束，將自然節(jié)律與人間煙火融為一體。四句一氣呵成，時(shí)空層次分明，感官交織互映，渾然如一幅未經(jīng)修飾的孟夏田園長(zhǎng)卷，深得漢魏古詩(shī)“意境大于字句”之妙。 二、語(yǔ)言煉字：簡(jiǎn)質(zhì)古拙，一字千金 全詩(shī)語(yǔ)言純以本色出之，無(wú)一字虛設(shè)，無(wú)一句雕琢?！熬G”字見(jiàn)萬(wàn)物生長(zhǎng)之勢(shì)，“翻飛”狀燕子輕盈之態(tài)，“鳴”字傳布谷催耕之意。尤以“急”字為全詩(shī)詩(shī)眼：既寫出初夏蛙聲之密集喧鬧，更暗合夏收農(nóng)忙之緊迫節(jié)奏，聲情高度統(tǒng)一，看似直白，實(shí)則錘煉而不見(jiàn)痕跡，與《古詩(shī)十九首》“白楊多悲風(fēng)”之“多”、曹操“洪波涌起”之“涌”同屬漢魏煉字的最高境界。五言句式短截有力，“東皋”“夏刈”等詞自帶古樸韻味，通篇不涉近體詩(shī)平仄粘對(duì)之法，古韻盎然。 三、寄興意蘊(yùn)：情融于景，寄興深微 漢魏古詩(shī)從不為寫景而寫景，貴在“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。此詩(shī)無(wú)一句直接抒情，卻處處見(jiàn)詩(shī)人心境。“東皋”一詞暗合陶淵明“登東皋以舒嘯”的隱逸情懷，點(diǎn)出詩(shī)人澹泊自適的人生取向；“布谷鳴夏刈”一句，既體現(xiàn)了漢魏樂(lè)府“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神，又暗含詩(shī)人對(duì)自然節(jié)律的敏銳感知與對(duì)田園生活的由衷熱愛(ài)。情感含蓄內(nèi)斂，藏于景物之中，余味悠長(zhǎng)，正是漢魏詩(shī)“不著一字，盡得風(fēng)流”的高致。 總評(píng) 崔世來(lái)先生此作，以極簡(jiǎn)之筆寫極盛之景，以平淡之語(yǔ)寄深厚之情。它不僅精準(zhǔn)復(fù)刻了漢魏古詩(shī)“質(zhì)、樸、渾、厚”的外在形態(tài)，更得其“真”的內(nèi)在靈魂。若論微瑕，僅在情感骨力稍顯平和，略欠漢魏詩(shī)人對(duì)時(shí)光與生命的深沉感慨。然此乃詩(shī)人個(gè)人風(fēng)格之體現(xiàn)，無(wú)傷大雅?？傮w而言，《孟夏》是一首氣韻純正、功力扎實(shí)、意境雋永的五言古絕佳作，堪稱當(dāng)代舊體詩(shī)創(chuàng)作中“師古而不泥古”的成功范例。 《丙午孟夏送友人》古體 崔世來(lái)塬上草木綠，阡陌行人稀。執(zhí)手正堪悲，契闊在何期。 《丙午孟夏送友人》漢魏風(fēng)格點(diǎn)評(píng)崔世來(lái)先生這首《丙午孟夏送友人》，是一首直承漢魏送別詩(shī)傳統(tǒng)、情感沉摯的五言古絕。全詩(shī)二十字，以最樸素的語(yǔ)言寫最深沉的人間別情，摒棄后世送別詩(shī)的典麗鋪排與矯飾感傷，回歸漢魏古詩(shī)“感于哀樂(lè)，直抒胸臆”的本色。---一、取象造境：蒼茫簡(jiǎn)淡，景情交融首二句“塬上草木綠，阡陌行人稀”，以極簡(jiǎn)之筆勾出送別時(shí)空?！败稀秉c(diǎn)明黃土地貌，自帶北方曠野的蒼茫厚重；“草木綠”三字寫孟夏生機(jī)，卻以“綠”字單字出之，簡(jiǎn)質(zhì)有力，與《古詩(shī)十九首》“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”同一筆法?！摆淠靶腥讼　币痪溆纫?jiàn)功力——田間小路上行人稀少，既是實(shí)寫送別之日的寂寥景象，更暗含“前路漫漫無(wú)知己”的別后孤寂。此句以景寫情，不言悲而悲意自現(xiàn)，深得漢魏詩(shī)“景中生情、含蓄無(wú)垠”之妙。二、情感書寫：直質(zhì)沉痛，力透紙背后二句“執(zhí)手正堪悲，契闊在何期”，轉(zhuǎn)寫別情，直抒胸臆而不假雕飾?！皥?zhí)手”一詞，是漢魏送別詩(shī)的經(jīng)典動(dòng)作，使人聯(lián)想到《古詩(shī)十九首》“握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋”，以及蘇李詩(shī)“攜手上河梁，游子暮何之”。此詩(shī)用“執(zhí)手”二字，瞬間將讀者帶入那個(gè)樸素而深情的送別場(chǎng)景。“正堪悲”三字，徑直道出當(dāng)下心情，不作任何迂回掩飾，正是漢魏古詩(shī)“直而不野、質(zhì)而不俚”的情感表達(dá)方式。末句“契闊在何期”，是全詩(shī)情感到達(dá)頂點(diǎn)的終極追問(wèn)?！捌蹰煛闭Z(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》“死生契闊，與子成說(shuō)”，本指生死離合之約，后成為漢魏詩(shī)表達(dá)別離之痛的經(jīng)典語(yǔ)匯。曹操《短歌行》“契闊談宴，心念舊恩”用之，此詩(shī)用之，而意味更深——死后生別，重逢何日？這一問(wèn)，沒(méi)有答案，也不必回答，留下無(wú)盡的悵惘與蒼涼，正是漢魏送別詩(shī)“問(wèn)而不答、哀而不傷”的高境。三、風(fēng)格定位：漢魏送別詩(shī)傳統(tǒng)的純正延續(xù)此詩(shī)的風(fēng)格源頭極為清晰：直接承接漢末《古詩(shī)十九首》及傳為蘇武李陵的贈(zèng)答詩(shī)傳統(tǒng)。與建安諸子的慷慨之氣略有不同，此詩(shī)更接近《古詩(shī)十九首》中“行行重行行，與君生別離”“思君令人老，歲月忽已晚”的沉摯深婉。全詩(shī)四句，前二寫景，后二寫情，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔如漢魏古絕之典型范式?！败稀薄摆淠啊薄皥?zhí)手”“契闊”等詞語(yǔ)，無(wú)一字涉后世近體詩(shī)的修辭規(guī)范，純是漢魏古體聲口。用韻上，首句“綠”字雖不直接押韻，但二四句“稀”“期”同押平聲微韻，寬和平穩(wěn)，與別情的深沉悠長(zhǎng)相得益彰。---四、漢魏神髓：超越技巧的“真”之力量此詩(shī)最動(dòng)人處，不在技巧，而在“真”。漢魏古詩(shī)區(qū)別于后世的最大特質(zhì)，便是情感的真摯與表達(dá)的樸素——不是不會(huì)雕琢，而是不屑雕琢，因?yàn)樽钌畛恋那楦袩o(wú)需修飾。此詩(shī)無(wú)一字寫淚，而淚在“執(zhí)手”之間；無(wú)一字寫不舍，而不舍盡在“在何期”之中。若與上一首《孟夏》相較，二詩(shī)同為五言古絕，同得漢魏神髓，而風(fēng)格略有側(cè)重：《孟夏》取其“靜”，以田園物候寄澹泊心境；此詩(shī)取其“悲”，以人間離別寫生命蒼涼。一寫景，一寫情，恰好展示出漢魏古詩(shī)傳統(tǒng)的兩個(gè)核心維度。---總評(píng)崔世來(lái)先生此作，以二十字寫盡千古別情，語(yǔ)言簡(jiǎn)質(zhì)而情感沉厚，取象蒼茫而寄興深長(zhǎng)。它忠實(shí)繼承了漢魏送別詩(shī)“直抒胸臆、情真意切”的核心傳統(tǒng)，無(wú)后世送別詩(shī)的繁縟鋪排與刻意感傷，唯有生命中最本真的握別與追問(wèn)。若論微瑕，首句“草木綠”三字寫景稍顯平泛，若能以更具體的孟夏物候點(diǎn)染，則全詩(shī)意境將更為立體飽滿。然此白璧微瑕，無(wú)妨整體氣韻之純正。與《孟夏》并肩而觀，二詩(shī)堪稱當(dāng)代漢魏古體創(chuàng)作的雙璧，展示了詩(shī)人出入田園與人間、靜觀與深情的全面功力。

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