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先民生態(tài)信息給濃郁燒結(jié)凝固下來(lái):石家河文化,確實(shí)太了不起了(四)

荊郢豪客 

<p class="ql-block">  前文(一)、(二)、(三),依序《比三星堆神,比故宮大,挖了70年它終于要開(kāi)了!》一文的推介順序,我寫(xiě)了“它,是長(zhǎng)江中游的‘第一古城’;它,是‘中華第一鳳’的故鄉(xiāng)”。也就是說(shuō),我已經(jīng)寫(xiě)了石家河遺址“城”和“玉”的兩個(gè)“它”的我見(jiàn)、我思。今文(四),寫(xiě)第三個(gè)“它”的我見(jiàn)和我思:</p><p class="ql-block"> “它,是‘史前泡泡瑪特’的超級(jí)大廠,先民們捏陶塑、做盲盒、搞藝術(shù),4000年前的長(zhǎng)江邊,日子過(guò)得很‘野!’”。</p><p class="ql-block"> 這一段的“它”,推廣的是石家河遺址的陶器?!八憋@然是從怎樣吸引人、特別是青少童幼的立意出發(fā),把興趣往既想來(lái)看一看,也想來(lái)玩一玩的方向拉。文旅推廣嘛,于人們發(fā)思古之幽情為熱點(diǎn)之外,再激發(fā)人們的游樂(lè)興趣,以廣延人緣,不但無(wú)可厚非,還合情合理。</p><p class="ql-block"> 但是,實(shí)地感受,石家河遺址制陶和陶藝最震撼也最令人神往的,并不在于先民怎樣玩——估計(jì)他們也沒(méi)有閑情逸致玩——而在于從中透露并清晰傳達(dá)給后世的那些寶貴的可以反映先民生態(tài)的濃郁信息。</p><p class="ql-block"> 在前面寫(xiě)到的“第一古城”和“第一鳳”兩個(gè)“它”中,可以反映先民生態(tài)的信息,其實(shí)很有限。</p><p class="ql-block"> 是的,譚家?guī)X的古城墻遺環(huán),是反映出來(lái)有驚人的區(qū)域規(guī)模,從中可以看出來(lái)古城曾經(jīng)的龐大;是的,“中華第一鳳”及其出土的同期玉器,反映出來(lái)崇拜、尊貴、審美、工藝等信息,從中可以依稀遙感其時(shí)社會(huì)的高端精神講究……但石家河先民的生態(tài)信息呢?</p><p class="ql-block"> 早已湮沒(méi)在如煙千年過(guò)往中了吧?</p><p class="ql-block"> 所幸,石家河遺址留存了大量、不、巨量的陶器?,F(xiàn)場(chǎng)看到三房灣遺址估計(jì)內(nèi)有200萬(wàn)件陶器的那個(gè)坑,在給了我巨大的觀感震撼同時(shí),同時(shí)也傳遞了強(qiáng)烈的信號(hào)給我:一定有同樣可以稱(chēng)最的先民生態(tài)信息,大量燒結(jié)凝固在了陶器中。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  果然如是:就說(shuō)那個(gè)放大了塑在演藝中心門(mén)前的“思想者”陶塑,就難免令人想入非非。再說(shuō)那個(gè)巍然屹立在博物館大門(mén)口的羽冠人像,其造型就脫胎于陶塑。</p> <p class="ql-block">  還有:陶杯底殘留物檢測(cè)出發(fā)酵稻谷,確認(rèn)為酒具。反映石家河先民糧食極富足,能大量釀酒。且飲酒成風(fēng),宴飲、祭祀都要用上(我想,陶杯主要還應(yīng)該是飲水用的,畢竟水才是生態(tài)的基礎(chǔ)性需要)。</p><p class="ql-block"> 紅陶杯在中原、山東、安徽都有發(fā)現(xiàn),成分與石家河本地土壤一致,反映石家河先民對(duì)外有實(shí)物交換往來(lái)(有沒(méi)有可能玉器都是對(duì)外往來(lái)的產(chǎn)物?是的話,也絲毫不影響這些玉器的文化價(jià)值和意義)。</p> <p class="ql-block">  出土陶器所反映的石家河先民生態(tài),是不是太了不起了?</p><p class="ql-block"> 還有許多已見(jiàn)諸公開(kāi)文字,我就不引述了。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)說(shuō)公開(kāi)的文字沒(méi)說(shuō)到,而我胡思亂想到的:</p><p class="ql-block"> 公開(kāi)的文字,由石家河遺址陶器有象的塑形,說(shuō)到那個(gè)時(shí)候水草豐茂,先民的生態(tài)圈里有大象,而且數(shù)量還不少。</p> <p class="ql-block">  我想接著往先民生態(tài)信息給濃郁燒結(jié)凝固下來(lái):石家河文化,確實(shí)太了不起了(四)下說(shuō):由石家河遺址出土陶器有塑象,是不是可以推測(cè)當(dāng)時(shí)大象已經(jīng)被石家河先民馴化并運(yùn)用于生活了呢?</p><p class="ql-block"> 我的推測(cè),由來(lái)于以下兩點(diǎn):</p><p class="ql-block"> 一、能把大象逼真地塑成陶器,應(yīng)該說(shuō)明石家河先民并不是遠(yuǎn)距離觀察過(guò)大象,而是和大象有著近距離的交集。</p><p class="ql-block"> 二、石家河遺址陶器數(shù)量之巨,應(yīng)該說(shuō)明石家河先民有著遠(yuǎn)非同時(shí)文化可比的運(yùn)輸能力。這樣非凡的運(yùn)輸能力,恐怕只有馴化的大象加入,才可以實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在,一致公認(rèn),同期文化遺址,石家河遺址的陶器遠(yuǎn)非同期其他文化遺址可比。這樣的公認(rèn),只是認(rèn)同了“其然”,卻沒(méi)能回答“所以然”。</p><p class="ql-block"> 我的推測(cè),雖然無(wú)法實(shí)證,但可以是“所以然”的合乎邏輯的選項(xiàng)呢!</p>
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