<p class="ql-block">藏傳佛教的轉(zhuǎn)（經(jīng)）與岡仁波齊轉(zhuǎn)山</p><p class="ql-block">2021年4月，為測(cè)試自身抗高反的能力，我和幾個(gè)同學(xué)去甘南旅游，在拉卜愣寺最里面的一個(gè)經(jīng)堂，看到許多人在圍著經(jīng)堂轉(zhuǎn)，十分好奇，不知這些人為啥轉(zhuǎn)，后來(lái)知道了，這是在“轉(zhuǎn)經(jīng)”。</p><p class="ql-block">甘南平均海拔3400米，我們無(wú)恙，于是第二年我們?nèi)チ宋鞑?。在拉薩的大昭寺、我們見(jiàn)到了一撥又一撥轉(zhuǎn)寺的人，更有不少人.持手搖轉(zhuǎn)經(jīng)簡(jiǎn)轉(zhuǎn)布達(dá)拉宮，轉(zhuǎn)經(jīng)的基本都是老年人，女性為多。不過(guò)最令我震驚的，是2025年9月末的早上，在那曲市索縣號(hào)稱(chēng)小布達(dá)拉宮的贊丹寺山腳下看到的景象，那里有一座胖乎乎造型奇特的佛塔，我們從佛塔旁路過(guò)，轉(zhuǎn)塔的人很多，而且不斷有人加入，人挨著人，象電影院散場(chǎng)一樣。我當(dāng)時(shí)就想，這個(gè)只有一條主街道的小縣城怎么會(huì)有這么多人來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)呢？</p><p class="ql-block">在藏傳佛教中，“轉(zhuǎn)經(jīng)”本質(zhì)上是信徒圍繞圣物按照順時(shí)針?lè)较蚶@行，以此來(lái)表達(dá)虔誠(chéng)、祈福凈罪</p><p class="ql-block">和積累功德，而轉(zhuǎn)經(jīng)的最高層次就是岡仁波齊轉(zhuǎn)山。</p><p class="ql-block">在人類(lèi)社會(huì)中，人創(chuàng)造了宗教，宗教又創(chuàng)造了神，這些神，往往有極高的地位，成為人們頂禮膜拜的對(duì)象。岡仁波齊，以它奇特的外形，被四大宗教披上了神的外衣，成了所謂的“世界中心”，藏傳佛教認(rèn)為它是“宇宙中心”須彌山的化身，是最高的神山。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)這座神山和轉(zhuǎn)一般的經(jīng)堂、寺院、神山，就有了根本的不同。</p><p class="ql-block">在藏傳佛教看來(lái)，在岡仁波齊轉(zhuǎn)山是一種積累福報(bào)清凈業(yè)障的絕佳方式。在藏傳佛教傳播的過(guò)程中，民間逐漸形成了岡仁波齊轉(zhuǎn)山的量化標(biāo)準(zhǔn)：</p><p class="ql-block">標(biāo)準(zhǔn)之一，轉(zhuǎn)一圈，可以洗凈一生的罪孽。</p><p class="ql-block">岡仁波齊轉(zhuǎn)一圈不過(guò)52公里，又無(wú)時(shí)間限制，正常人那有轉(zhuǎn)不完的。如果一個(gè)惡行累累的人來(lái)此轉(zhuǎn)一圈，就輕輕松松解脫了，世上那有這么便宜的事？</p><p class="ql-block">標(biāo)準(zhǔn)之二，轉(zhuǎn)十圈可免除五百輪回中的地獄之苦?！拔灏佟痹诜鸬渲卸酁楸矸〝?shù)字，體現(xiàn)破除根本無(wú)明需漸進(jìn)修行，才能擺脫地獄之苦。實(shí)事求是地說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間限制，正常人一年轉(zhuǎn)10圈又有什么問(wèn)題呢，問(wèn)題的關(guān)銀在于，人沒(méi)了，還有地獄之苦嗎？</p><p class="ql-block">標(biāo)準(zhǔn)之三，轉(zhuǎn)百圈，便能功德圓渪，今生成佛.</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)百圈能不能成佛，看看</p><p class="ql-block">那些每天為游客牽馬轉(zhuǎn)岡仁波齊的藏族老鄉(xiāng)就知道了。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)山對(duì)教徒而言是修行，也是檢驗(yàn)他們對(duì)藏傳佛教是否虔誠(chéng)的一個(gè)尺度，除此之外還有什么意義？</p><p class="ql-block">其實(shí)，平常年份轉(zhuǎn)山的人并不是很多，在20I4年前，岡仁波齊還只是個(gè)相對(duì)“小眾”的朝圣地，知名度并不是很高，在這一年（馬年）轉(zhuǎn)山總?cè)藬?shù)約為10萬(wàn)人，其中90%為本地朝圣者，外來(lái)游客不足1萬(wàn)人。（以上數(shù)椐為元寶提供）實(shí)際上，在上世紀(jì)九十年代中后期，隨著阿里地區(qū)交通條件的初步改善，才有零星探險(xiǎn)者和苦行僧進(jìn)入岡仁波齊。筆者去年6月曾在岡仁波齊體驗(yàn)轉(zhuǎn)山，也只見(jiàn)到零星的轉(zhuǎn)山者。</p><p class="ql-block">今年以來(lái)，自媒體對(duì)馬年轉(zhuǎn)山的炒作達(dá)到了瘋狂的程度，結(jié)果是前來(lái)轉(zhuǎn)山的內(nèi)地游客絡(luò)繹不絕，</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)山道上，色彩斑斕的人流，象一支行軍的隊(duì)伍，緩緩移動(dòng)著，這支隊(duì)伍中，有不少是內(nèi)地游客。</p><p class="ql-block">這些內(nèi)地游客懷著不同的目的來(lái)到岡仁波齊轉(zhuǎn)山，問(wèn)題是，他們的心愿能實(shí)現(xiàn)嗎？</p> <p class="ql-block">圖1，2021年4月，拉卜愣寺轉(zhuǎn)經(jīng)掌</p> <p class="ql-block">圖2，昌都市索縣贊丹寺旁佛塔</p> <p class="ql-block">圖（.3一7）.今年轉(zhuǎn)山的人</p> <p class="ql-block">圖（8一9）2025年6月。轉(zhuǎn)山的人</p> <p class="ql-block">圖10岡仁波齊，轉(zhuǎn)山路上的野花</p>
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