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音樂草書行者的美篇

音樂草書行者

<h3> 《政聲人去后,忠烈萬代興》<br> ——從南宋西和州忠烈看政績觀與腐敗之辯<br> 音樂草書行者 2026.5.24晨<br><br>一、南宋西和州的忠烈光輝:以生命鑄就的政績豐碑<br><br>在南宋風(fēng)雨飄搖的歲月里,西和州作為蜀口防御體系的重要一環(huán),見證了無數(shù)忠烈之士的壯舉。其中,曹友聞無疑是最為耀眼的一顆將星。這位出身文官的將領(lǐng),用生命詮釋了何為真正的政績。<br><br>寶慶二年(1226年),曹友聞中進(jìn)士,被授為綿竹縣尉,次年改任天水軍教授。就在他赴任途中,成吉思汗率領(lǐng)的蒙古大軍包圍了天水軍。面對這突如其來的危機(jī),曹友聞本可以選擇避禍,但他毅然單槍匹馬闖入軍城,與守臣張維一同組織兵民布防。幸運的是,成吉思汗不久病逝于六盤山,蒙軍撤退,天水軍得以保全。此事過后,四川制置司為表彰曹友聞的功績,特地繡了一面&quot;滿身膽&quot;的大旗頒授給他()。<br><br>1230年7月,蒙軍再度進(jìn)犯蜀地。當(dāng)時的四川制置使桂如淵畏敵如虎,不顧川陜防線向來以&quot;三關(guān)為門戶、五州為藩籬&quot;的戰(zhàn)斗經(jīng)驗,輕率地做出了棄五州(成州、鳳州、天水軍、階州、西和州)、保三關(guān)(仙人關(guān)、七方關(guān)、武休關(guān))的決定,致使三關(guān)之外慘遭蒙軍蹂躪。在這場潰敗中,宋軍將領(lǐng)大多棄地而去,唯有曹友聞盡遣家財招募了五千忠義之士,力保天水軍不失()。<br><br>端平二年初,蒙古窩闊臺汗集結(jié)五十萬大軍南侵。西路軍由窩闊臺次子闊端率領(lǐng),進(jìn)攻四川。面對強(qiáng)敵,曹友聞與其弟曹友萬先后據(jù)守仙人關(guān)、七防關(guān)、白水江等要塞,每戰(zhàn)皆親冒矢石,為士卒先。在青野原之戰(zhàn)中,曹友聞倍道赴援,經(jīng)過激戰(zhàn),蹀血十余里,終于擊敗了圍攻青野原的汪世顯部,取得了一場顯著的勝利()。<br><br>然而,命運的齒輪卻在此時轉(zhuǎn)向。川陜制置使趙彥吶命令曹友聞放棄易守難攻的仙人關(guān),前往地勢平曠的大安。曹友聞雖極力反對,但軍令難違。最終,在大安之戰(zhàn)中,曹友聞被蒙古騎兵包圍,他嘆息道:&quot;此殆天乎!吾有死而已。&quot;與其弟曹友萬一起戰(zhàn)歿,壯烈殉國()。<br><br>曹友聞的事跡,正是&quot;政聲人去后&quot;的最好詮釋。他沒有留下驚天動地的政績工程,卻用生命守護(hù)了一方百姓。他的忠烈之名,穿越了時空,至今仍在西和州大地上回響。<br><br>二、正確政績觀的歷史鏡鑒:守土安民,功在千秋<br><br>南宋西和州的歷史,不僅有曹友聞這樣的忠烈之士,更有一套完善的防御體系,這背后體現(xiàn)的是一種以民為本、守土有責(zé)的政績觀。<br><br>南宋的蜀口防御體系由三道防線構(gòu)成,號稱&quot;三關(guān)五州&quot;。第一道防線稱蜀口外三關(guān):大散關(guān)、黃牛堡、皂郊堡。第二道防線稱關(guān)外五州:鳳州、成州、階州、西和州、天水軍。第三道防線稱蜀口內(nèi)三關(guān):武休關(guān)、仙人關(guān)、七方關(guān)()。西和州作為關(guān)外五州之一,其城墻和壕塹按山谷形勢構(gòu)架,南北長,東西短,周長十余里。城內(nèi)散有三座堡壘,兩個戰(zhàn)臺,還挖掘有七十八口水井。連帶北邊甕城在內(nèi),共修有四十二座城垛,開有八個城門。<br><br>這種防御體系的構(gòu)建,并非為了彰顯統(tǒng)治者的功績,而是為了實實在在地抵御外敵,保護(hù)百姓。在當(dāng)時的歷史背景下,這就是最大的政績。與曹友聞同時期的張浚,也是這種政績觀的踐行者。張浚是南宋初年核心政治、軍事人物,是深孚眾望的主戰(zhàn)派代表。他領(lǐng)導(dǎo)、組織岳飛、韓世忠、李顯忠等將領(lǐng)與金人開展了一次次殊死戰(zhàn)斗,公認(rèn)是南宋抗金、抵御外侮的一面旗幟。尤其是對吳玠的重用,使其得以在和尚原、仙人關(guān)之戰(zhàn)中大敗金兵,遏制了金軍入川的勢頭,保住了南宋的西部屏障()。<br><br>《宋史》曾評價張浚:&quot;時論以浚之忠大類漢諸葛亮&quot;,將他與諸葛亮相提并論,足見其忠貞不渝的品格。宋高宗言:&quot;有才而能辦事者固不少,若孜孜為國,無如浚&quot;;宋孝宗則稱:&quot;??傊型庵?,幾事叢委,以一身任之,朕倚公如長城&quot;,將他視為國家的棟梁支柱()。<br><br>曹友聞和張浚的事跡告訴我們,真正的政績不是表面的浮華,而是為國家、為百姓實實在在做的事情。他們以守土安民為己任,將個人生死置之度外,用行動詮釋了何為&quot;忠烈&quot;,何為&quot;政績&quot;。他們的功績,不會因為時間的流逝而被遺忘,反而會在歷史的長河中愈發(fā)閃耀。<br><br>三、檄討浮躁腐敗:官商合流之禍與歷史警示<br><br>歷史是一面鏡子,既照見了忠烈之士的光輝,也映出了腐敗之徒的丑陋。南宋時期,雖然有曹友聞、張浚這樣的忠臣良將,但也不乏像桂如淵這樣畏敵如虎、輕率棄地的庸官。桂如淵在蒙軍進(jìn)攻時,不顧&quot;三關(guān)為門戶、五州為藩籬&quot;的歷史經(jīng)驗,輕易放棄五州,致使百姓慘遭蹂躪。這種行為,與曹友聞散盡家財招募忠義之士形成了鮮明對比。<br><br>放眼當(dāng)下,某些官員追求短期效益,大搞政績工程,忽視民生疾苦;一些商人與官員相互勾結(jié),形成利益集團(tuán),壟斷資源,損害國家和人民的利益。這種浮躁腐敗、官商合流的現(xiàn)象,與歷史上的桂如淵之流何其相似。<br><br>官商合流,資本干預(yù)行政,必然導(dǎo)致權(quán)力濫用,滋生腐敗。這不僅會損害政府的公信力,更會動搖國家的根基。南宋的歷史已經(jīng)告訴我們,只有像曹友聞、張浚那樣,以國家和人民的利益為重,才能贏得民心,才能長治久安。<br>?<br>我們必須警惕官商合流帶來的危害,堅決打擊腐敗行為。要樹立正確的權(quán)力觀與政績觀,將百姓的福祉放在首位,真抓實干,為人民謀福利。只有這樣,才能避免重蹈歷史的覆轍,才能實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。<br>&quot;政聲人去后,忠烈萬代興&quot;。南宋西和州的忠烈之士用生命詮釋了這句話的深刻內(nèi)涵。他們的事跡告訴我們,真正的政績不是靠吹噓和作秀得來的,而是用實實在在的行動干出來的。在今天,我們更應(yīng)該以史為鑒,樹立正確政績觀,堅決反對浮躁腐敗和官商合流,為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。讓我們銘記歷史,傳承忠烈精神,共同創(chuàng)造一個風(fēng)清氣正、繁榮富強(qiáng)的新時代。<br>?</h3>
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