第十七講隨卦趙中原主講

莎翁重

第十七講隨卦：天下隨時(shí)，君子以向晦入宴息 【隨卦原文】 隨：元亨，利貞，無咎。 初九：官有渝，貞吉。出門交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。九五：孚于嘉，吉。上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。 【小序】 隨卦，是《易經(jīng)》中最懂得“跟隨”的一個(gè)字。 澤雷隨。上兌下震——雷在澤下，雷聲震動(dòng)，澤水隨波。這就是隨：跟隨、順從、隨順時(shí)勢(shì)。 《周易》把隨卦排在豫卦之后，是有深意的。豫卦講的是“快樂”——雷出地奮，萬物振奮。但快樂之后呢？不能一直亢奮，要隨順時(shí)勢(shì)，調(diào)整節(jié)奏。豫卦是“動(dòng)”，隨卦是“隨動(dòng)”——跟隨動(dòng)態(tài)的變化而調(diào)整。 “隨”字，從“阝”（阜，土山）從“辵”（行走），本義是跟著走。引申為：隨從、隨順、隨緣、隨時(shí)。隨卦的核心精神，就是“隨時(shí)”——順應(yīng)時(shí)勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，不固執(zhí)、不僵化。 《彖傳》說：“隨，剛來而下柔，動(dòng)而說，隨?！薄杽倎淼疥幦嶂拢袆?dòng)而喜悅，這就是隨。 《象傳》說：“澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。”——雷在澤中，藏而不露，這就是隨卦。君子因此到了晚上就回家休息。這句話太妙了：雷聲震動(dòng)時(shí)，可以驚天動(dòng)地；但到了晚上（向晦），就要收斂，回家休息（宴息）。該動(dòng)的時(shí)候動(dòng)，該靜的時(shí)候靜，該跟的時(shí)候跟，該止的時(shí)候止。這就是“隨時(shí)”。 人生的大部分痛苦，不是因?yàn)椴慌?，而是因?yàn)椴粫?huì)“隨”。該跟隨的時(shí)候偏要固執(zhí)，該堅(jiān)持的時(shí)候偏要盲從，該休息的時(shí)候偏要硬撐，該行動(dòng)的時(shí)候偏要猶豫。隨卦告訴我們：懂得跟隨，是最高級(jí)的智慧。跟對(duì)人、跟對(duì)事、跟對(duì)時(shí)、跟對(duì)勢(shì)，才能“元亨，利貞，無咎”。 【卦象原文與釋義】 隨：元亨，利貞，無咎。 隨卦，元始亨通，利于堅(jiān)守正道，沒有過錯(cuò)。注意，隨卦是“元亨”，不是“亨”，多了“元”——根本性的亨通。因?yàn)槎酶S，才能從根源上通達(dá)。 《彖》曰：隨，剛來而下柔，動(dòng)而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時(shí)。隨時(shí)之義大矣哉！ “剛來而下柔”——陽爻（九四）來到陰爻之下，剛強(qiáng)居于柔順之下，這是領(lǐng)導(dǎo)者的謙卑?！皠?dòng)而說（悅）”——行動(dòng)而喜悅?！疤煜码S時(shí)”——天下萬物都跟隨時(shí)勢(shì)而變化。“隨時(shí)之義大矣哉！”——跟隨時(shí)勢(shì)的意義，太重大了！ 《象》曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。 雷在澤中，藏而不露，這就是隨卦。君子因此到了晚上就回家休息。 初九：官有渝，貞吉。出門交有功。 主事者有變化，堅(jiān)守正道吉祥。出門交往，會(huì)有功勞。“官”是主事者。初九是隨卦的開始，意味著“變化”。環(huán)境變了、職位變了、人際關(guān)系變了——這就是“官有渝”。面對(duì)變化，不要抗拒，要“貞吉”——堅(jiān)守正道，就能吉祥。還要“出門交有功”——走出去，與人交往，會(huì)有收獲。 六二：系小子，失丈夫。 系住了小子，失去了丈夫。六二陰爻，位置中正，但太“系”——黏住了。它選擇了“小子”（小人、小事、小利），結(jié)果失去了“丈夫”（君子、大事、大義）。這一爻警告：跟隨要選對(duì)對(duì)象。跟了不該跟的人，就會(huì)失去該跟的人。 六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。 系住了丈夫，失去了小子。跟隨有所求就有所得，利于安居守正。六三與六二正好相反。它選擇了“丈夫”，放棄了“小子”。這是正確的跟隨。隨有求得——跟對(duì)了人，自然能得到所求。但“利居貞”——要安于正道，不要貪得無厭。 九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。 跟隨有所收獲，但堅(jiān)守不變會(huì)有兇險(xiǎn)。有誠(chéng)信在正道，以此明智行事，有什么過錯(cuò)呢？九四陽爻，實(shí)力很強(qiáng)。它“隨有獲”——跟隨得到了收獲。但“貞兇”——如果以為這個(gè)收獲是自己的本事，固守不變，就會(huì)兇險(xiǎn)。正確的做法是“有孚在道”——保持誠(chéng)信，走在正道上?！耙悦鳌薄悦髦堑膽B(tài)度行事。這樣，“何咎”——有什么過錯(cuò)呢？ 九五：孚于嘉，吉。 以誠(chéng)信對(duì)待美善之事，吉祥。九五君位，陽爻中正。它的“隨”不是盲從，而是“孚于嘉”——用誠(chéng)信去跟隨“嘉”（美善、好人、好事）。這是最高境界的“隨”：不是隨波逐流，而是跟隨正義、跟隨美德、跟隨真理。 上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。 強(qiáng)行約束他，又用繩子拴住他。君王在西山舉行祭祀。上六是隨卦的終點(diǎn)，也是最難解的爻。它描述了一種“被迫跟隨”的狀態(tài)——有人不愿意跟隨，需要用強(qiáng)力的手段約束、拴住。但即使如此，也要“亨于西山”——用祭祀的誠(chéng)意來感化。這一爻暗示：當(dāng)有人不愿意跟隨正道時(shí)，既要約束，也要感化。強(qiáng)制與教化并用。 　　【哲學(xué)思維】 隨卦的核心哲學(xué)是：懂得跟隨，比懂得領(lǐng)導(dǎo)更重要。 我們從小被教育要“做leader”“做第一”“做自己”。沒人教我們“如何跟隨”。但人生大部分時(shí)間，我們都在“隨”——隨父母、隨老師、隨老板、隨時(shí)勢(shì)、隨環(huán)境。不會(huì)跟隨的人，處處碰壁；懂得跟隨的人，左右逢源。 隨卦的第一個(gè)哲學(xué)命題：隨時(shí)——順應(yīng)時(shí)勢(shì)。 “隨時(shí)之義大矣哉！”——這是隨卦的核心?！皶r(shí)”不是時(shí)間，是時(shí)勢(shì)、時(shí)機(jī)、時(shí)代。你能力再強(qiáng)，逆勢(shì)而為，也會(huì)失敗。你實(shí)力再弱，順勢(shì)而為，也能成功。雷在冬天要藏在地下（澤中有雷），到了春天才能震動(dòng)。人也一樣：該動(dòng)時(shí)動(dòng)，該靜時(shí)靜，該跟時(shí)跟，該止時(shí)止。逆時(shí)而行，累死也不討好。 隨卦的第二個(gè)哲學(xué)命題：擇善而從——跟隨要有選擇性。 六二“系小子，失丈夫”，六三“系丈夫，失小子”。隨卦明確說：跟對(duì)人很重要。跟小人，失君子；跟君子，失小人。你不能什么都跟。選擇的依據(jù)是什么？九五說“孚于嘉”——用誠(chéng)信去跟隨美善之事。嘉，就是好的、對(duì)的、善的。在大是大非面前，要跟“嘉”；在利益誘惑面前，要遠(yuǎn)“小子”。 隨卦的第三個(gè)哲學(xué)命題：隨不是盲從，隨中有貞。 卦辭說“隨，元亨，利貞”。雖然“隨”，但要“貞”——堅(jiān)守正道。不是什么都跟，不是沒有原則。邪教、犯罪、腐敗，不能跟。違背良知的事，不能跟。隨卦的“隨”，是以“貞”為前提的。沒有“貞”的“隨”，是盲從，是墻頭草。 隨卦的第四個(gè)哲學(xué)命題：隨中有獲，獲中有危。 九四“隨有獲，貞兇”——跟隨得到了收獲，但如果以為這是自己的本事，固守不變，就會(huì)兇險(xiǎn)。很多人跟對(duì)了風(fēng)口，賺了錢，就以為是自己的能力強(qiáng)，開始膨脹、亂投資。結(jié)果風(fēng)口一過，摔得很慘。隨卦警告：收獲來自“隨”，不是來自你。要保持清醒，“有孚在道，以明”。 隨卦的第五個(gè)哲學(xué)命題：隨的最高境界是“孚于嘉”。 不是被迫跟隨（上六的“拘系之”），不是利益驅(qū)使（六三的“隨有求得”），而是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同——“孚于嘉”。因?yàn)樾湃蚊郎?，所以跟隨美善；因?yàn)闊釔壅胬?，所以跟隨真理。這種跟隨，不是奴性，是信仰。 隨卦的哲學(xué)終點(diǎn)是：天下隨時(shí)。萬物都在“隨”——日月隨天，四季隨地，百姓隨君，君子隨時(shí)。你不可能讓天下隨你，你只能讓自己隨天下。這不是消極，而是最大的積極——因?yàn)槟汶S對(duì)了，天下就隨了你。 【政治經(jīng)濟(jì)】 國(guó)家治理中的“隨”，是“順應(yīng)民心”。孟子說：“得天下有道，得其民，斯得天下矣?！本鞑荒軓?qiáng)迫百姓跟隨自己，而要自己跟隨民心。百姓喜歡什么，你就做什么；百姓厭惡什么，你就改什么。這就是“隨”。中國(guó)歷朝歷代，開國(guó)時(shí)都知道“隨民心”，所以能得天下；后期開始“逆民心”，所以失天下。隨卦的“隨時(shí)”，就是“隨時(shí)而治”——根據(jù)時(shí)代的變化調(diào)整治理方式。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“隨”，是“順勢(shì)而為”。改革開放，就是順應(yīng)了全球化的趨勢(shì)、順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。這就是“天下隨時(shí)”——中國(guó)跟隨了時(shí)代的大勢(shì)，所以取得了巨大成功。企業(yè)家也要“隨時(shí)”——產(chǎn)業(yè)升級(jí)了，你不能固守舊模式；消費(fèi)習(xí)慣變了，你不能無視市場(chǎng)變化。那些能活下來的企業(yè)，都是“隨”得好的企業(yè)。 企業(yè)管理中的“隨”，是“放權(quán)與跟隨”。好的領(lǐng)導(dǎo)，不是什么都自己干，而是懂得“隨”下屬——讓聽得見炮聲的人做決策。華為的“讓一線呼喚炮火”，就是“隨”。同時(shí)，好的員工也要懂得“隨”領(lǐng)導(dǎo)——理解公司的戰(zhàn)略，跟隨團(tuán)隊(duì)的節(jié)奏。初九“官有渝，貞吉”——公司的人事調(diào)整、戰(zhàn)略變化，你要“隨”著調(diào)整，不出格，就能吉祥。“出門交有功”——多與同事溝通，多與客戶交流，就會(huì)有功勞。 個(gè)人職業(yè)發(fā)展中的“隨”，是“隨勢(shì)而變”。行業(yè)在變化，你要跟隨學(xué)習(xí)新技能；環(huán)境在變化，你要跟隨調(diào)整心態(tài)。很多中年危機(jī)，不是因?yàn)槟芰Σ恍?，而是因?yàn)椤安浑S”——固守過去的經(jīng)驗(yàn)，拒絕學(xué)習(xí)新東西。隨卦說“隨時(shí)之義大矣哉”——你不“隨”時(shí)代，時(shí)代就會(huì)“隨”你而去。 國(guó)際關(guān)系中的“隨”，是“隨勢(shì)而謀”。國(guó)際格局在變，中國(guó)提出“百年未有之大變局”，就是承認(rèn)“隨時(shí)”——時(shí)代變了，戰(zhàn)略要跟著變。同時(shí)，“隨”不是盲從——不是美國(guó)做什么中國(guó)就做什么。中國(guó)走自己的路，這是“貞”——正道。但路的方向，要“隨時(shí)”——根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化調(diào)整步伐。 【歷史現(xiàn)代】 劉邦的“隨”，是“因時(shí)制宜，因人而用”。他本身沒什么大本事，但他懂得“隨”——跟隨張良的計(jì)謀、跟隨韓信的軍事、跟隨蕭何的后勤。他說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”劉邦的“隨”，不是無能，而是大智慧——他知道自己不是最強(qiáng)者，所以跟隨強(qiáng)者，用強(qiáng)者的力量成就自己。 諸葛亮的“隨”，是“隨主而忠”。他本可以隱居隆中，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。但劉備三顧茅廬，他隨了劉備。這是“擇善而從”——因?yàn)閯涫恰罢煞颉保ň樱皇恰靶∽印保ㄐ∪耍?。隨了之后，他“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是“孚于嘉”——用誠(chéng)信跟隨美善。他的一生，是隨卦“九五”的寫照。 近代史上的“隨”：周恩來。他一生跟隨毛澤東，無論順境逆境，從不動(dòng)搖。這不是盲從，而是“孚于嘉”——他相信毛澤東的路線是正確的。他的“隨”，是“有孚在道”——有誠(chéng)信，走在正道上。所以即使在文革那樣艱難的時(shí)期，他也盡力保護(hù)老干部、維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)。他去世時(shí)，聯(lián)合國(guó)降半旗致哀。這是“隨”的智慧——一個(gè)人能“隨”到如此境界，就是偉大。 現(xiàn)代企業(yè)中的“隨”：騰訊的“隨”。騰訊最初做QQ，后來做微信，現(xiàn)在做產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、AI。每一次技術(shù)變革，它都能“隨”——不是固守QQ，而是主動(dòng)跟隨時(shí)代。馬化騰說“如果微信不是騰訊做的，騰訊就完了”。這句話的潛臺(tái)詞是：“隨”錯(cuò)了，就會(huì)死。騰訊的“隨”，是初九“官有渝，貞吉”——市場(chǎng)變了、技術(shù)變了（官有渝），騰訊堅(jiān)守正道（為用戶創(chuàng)造價(jià)值），所以吉祥。 反例：諾基亞。它曾經(jīng)是手機(jī)霸主，但智能手機(jī)時(shí)代來臨時(shí)，它沒有“隨”。它固守塞班系統(tǒng)，拒絕跟隨安卓。結(jié)果“系小子，失丈夫”——它系住了塞班這個(gè)“小子”，失去了安卓這個(gè)“丈夫”。最后手機(jī)業(yè)務(wù)被微軟收購，CEO含淚說“我們沒做錯(cuò)什么，但不知道為什么輸了”。他錯(cuò)了——他錯(cuò)在“不隨”。 【文學(xué)藝術(shù)】 《周易》隨卦本身，就是中國(guó)“隨時(shí)”哲學(xué)的源頭?？鬃印笆ブ畷r(shí)者也”，被孟子稱為“圣之時(shí)者”——因?yàn)榭鬃幼疃谩半S時(shí)”。他的“無可無不可”，他的“用之則行，舍之則藏”，就是隨卦的精神。 《論語》中，孔子說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄绻?cái)富可以求到，趕馬車我也干；如果求不到，我就做自己喜歡的事。這就是“隨”——跟隨可行的，不強(qiáng)求不可行的。 《中庸》說：“君子而時(shí)中。”——君子隨時(shí)處于中道。不偏不倚，不僵不執(zhí)，隨勢(shì)而變，但變中守中。這是隨卦的哲學(xué)延伸。 陶淵明，是“隨”的典范。他“不為五斗米折腰”，這是“貞”——堅(jiān)守正道。但他也“采菊東籬下，悠然見南山”，這是“隨”——順應(yīng)內(nèi)心，回歸田園。他不是逆時(shí)代的斗士，而是隨時(shí)、隨地、隨心、隨性的隱士。他的“隨”，讓他成為中國(guó)文人精神的一座高峰。 蘇軾的“隨”，是“一蓑煙雨任平生”。他被貶黃州，隨遇而安；被貶惠州，日啖荔枝；被貶儋州，辦學(xué)傳道。他沒有自殺、沒有發(fā)瘋、沒有硬碰硬，而是“隨”——隨逆境調(diào)整心態(tài)，隨環(huán)境發(fā)現(xiàn)美好。他的“隨”，不是軟弱，是強(qiáng)大——強(qiáng)大到?jīng)]什么能打垮他。 電影《阿甘正傳》，阿甘的“隨”，是傻人傻福。他隨媽媽的話——生活像巧克力；他隨珍妮的呼喚——跑；他隨朋友布巴的愿望——捕蝦；他隨命運(yùn)的波浪——跑了三次橫穿美國(guó)。他沒有計(jì)劃，不固執(zhí)，不抗拒，只是“隨”——隨遇、隨即、隨心。結(jié)果呢？他是百萬富翁、是越戰(zhàn)英雄、是乒乓球冠軍。這是電影版的隨卦。 電影《綠皮書》中，托尼一開始歧視黑人，不隨；謝利一開始高傲，不隨。兩人被迫同行，開始互相“隨”——托尼學(xué)謝利的優(yōu)雅，謝利學(xué)托尼的接地氣。最后，托尼隨謝利進(jìn)了黑人酒吧，謝利隨托尼回家過圣誕。他們的“隨”，是“出門交有功”——走出自己的圈子，跟從對(duì)方，都有收獲。 【生活日?！?lt;/b> 初九“官有渝”：你換工作了、換崗位了、換城市了。人變了、事變了、環(huán)境變了——“官有渝”。怎么辦？不要抗拒，要“貞吉”——堅(jiān)守你的核心價(jià)值（誠(chéng)信、勤奮、善良），這樣就能吉祥。還要“出門交有功”——主動(dòng)認(rèn)識(shí)新同事、新朋友，多交流、多幫忙。很快，你就會(huì)被接納。 六二“系小子，失丈夫”：你為了省幾塊錢，花一小時(shí)比價(jià)。你“系小子”，失去了“丈夫”——時(shí)間。你對(duì)爛人爛事糾纏不休，你“系小子”，失去了“丈夫”——心情。你選了輕松但沒有前途的工作，你“系小子”，失去了“丈夫”——未來。六二警告：別因小失大，別跟錯(cuò)對(duì)象。 六三“系丈夫，失小子”：你跟隨了優(yōu)秀的導(dǎo)師、正直的領(lǐng)導(dǎo)、上進(jìn)的伴侶。你“系丈夫”，自動(dòng)“失小子”——那些狐朋狗友、不良習(xí)慣、瑣碎雜事，自然遠(yuǎn)離了你。隨有求得——你跟隨對(duì)的人，自然會(huì)得到你想要的。但要“利居貞”——安于正道，不要貪心，不要走捷徑。 九四“隨有獲”：你因?yàn)楦鷮?duì)了風(fēng)口，賺了錢。你因?yàn)楦鷮?duì)了領(lǐng)導(dǎo)，升了職。你要知道：這是“隨”的收獲，不是你的本事。不要膨脹，不要做“貞兇”——固守不變。你要“有孚在道”——保持誠(chéng)信，走在正道上；“以明”——清醒地知道自己的分量。這樣，“何咎”。 九五“孚于嘉”：你跟隨的不是利益，不是權(quán)力，而是美善。你選擇做正確的事，而不是容易的事；你選擇跟從良知，而不是跟從欲望。這是最高境界的“隨”。這樣的人，“吉”——內(nèi)心踏實(shí)，外有福報(bào)。 上六“拘系之”：如果你的孩子不愿意學(xué)習(xí)、你的員工不愿意遵守制度、你的朋友誤入歧途——有時(shí)需要“拘系之”——約束、管教、強(qiáng)制。但不能只有強(qiáng)制，還要“王用亨于西山”——用誠(chéng)意感化、用愛溫暖。強(qiáng)制+感化，才能“隨”。 隨卦的日常智慧是：懂得跟，跟對(duì)人，跟對(duì)時(shí)，跟對(duì)勢(shì)。不固執(zhí)，不盲從。該變就變，該停就停。隨不是墻頭草，而是有根的浮萍——根在“貞”，葉在“隨”。 【國(guó)際風(fēng)云】 國(guó)際關(guān)系中的“隨”，是“順應(yīng)全球化大勢(shì)”。冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球化是大勢(shì)。中國(guó)“隨”了這個(gè)大勢(shì)，加入WTO，融入世界體系，實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。美國(guó)現(xiàn)在要“逆全球化”，搞脫鉤斷鏈，這是“逆勢(shì)”。隨卦說“天下隨時(shí)”——你逆時(shí)，就會(huì)被時(shí)代拋棄。美國(guó)的“退群”“筑墻”，是“逆”，所以影響力下降。中國(guó)的“開放的大門越開越大”，是“隨”，所以吸引力上升。 “一帶一路”倡議，是“隨”的實(shí)踐。它不是強(qiáng)加于人，而是“隨”——跟隨沿線國(guó)家的發(fā)展需求。你要修路，我?guī)湍阈?；你要建廠，我?guī)湍憬?；你要培?xùn)，我?guī)湍闩嘤?xùn)。這是“隨”。所以150多個(gè)國(guó)家響應(yīng)。這是“出門交有功”——走出去，與各國(guó)交往，都有收獲。 中美關(guān)系的“隨”：中美兩國(guó)，體量巨大，誰也不可能完全“隨”誰。但可以在某些領(lǐng)域“隨”——隨氣候變化協(xié)議、隨公共衛(wèi)生合作、隨核不擴(kuò)散共識(shí)。這是“孚于嘉”——跟隨共同的美善目標(biāo)。在核心利益上，誰也不會(huì)“隨”——這是“貞”，是正道。隨卦說“隨，利貞”——既要隨，也要貞。中美關(guān)系要找到“隨”與“貞”的平衡點(diǎn)。 小國(guó)的“隨”之道：小國(guó)在國(guó)際關(guān)系中，往往要“隨”大國(guó)。但不能“系小子”跟錯(cuò)人。新加坡“隨”中美之間，不選邊站隊(duì)，靈活周旋，這是“隨時(shí)”的智慧。烏克蘭“隨”了西方，但“系小子”跟丟了“丈夫”——失去了與俄羅斯的安全平衡。小國(guó)如何“隨”，是生死攸關(guān)的課題。 全球治理中的“隨”：全球性問題（氣候、疫情、貧困）需要各國(guó)“隨”——跟隨科學(xué)、跟隨事實(shí)、跟隨人道主義。但有些國(guó)家“不隨”——不承認(rèn)氣候變化、退出世衛(wèi)組織、制裁阻礙抗疫。這些“不隨”的國(guó)家，最終“兇”。因?yàn)椤疤煜码S時(shí)”——你不隨天下，天下也不會(huì)隨你。 【民俗人文】 “隨”字在中國(guó)文化中無比重要?！半S緣”，是中國(guó)人的生活哲學(xué)。不強(qiáng)求，不執(zhí)著，遇事隨緣。這不是消極，而是“隨時(shí)”——知道有些事情不可強(qiáng)求，隨它去，反而更好。 “隨遇而安”，是中國(guó)人面對(duì)逆境的智慧。被貶了，隨遇而安；失業(yè)了，隨遇而安；失戀了，隨遇而安。這不是麻木，而是“澤中有雷”——把雷藏起來，不爆發(fā)，等待時(shí)機(jī)。 “追隨”，是對(duì)一個(gè)人最高的認(rèn)同。追隨領(lǐng)袖、追隨導(dǎo)師、追隨信仰。隨卦的“孚于嘉”，就是追隨美善?！半S”不是奴隸，是主動(dòng)的選擇。 “隨時(shí)”，是最樸素的智慧。該吃吃，該睡睡，該干干，該歇歇?！断髠鳌氛f“君子以向晦入宴息”——到了晚上就回家休息。不要熬夜，不要硬撐，不要逆時(shí)而動(dòng)。這是最簡(jiǎn)單的“隨時(shí)”，也是最重要的“隨時(shí)”。 民間智慧“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，雖然是封建糟粕，但也反映了“隨”的文化心理——跟隨命運(yùn)，安于現(xiàn)狀。隨卦告訴我們：可以“隨”，但要“貞”——守正道。如果對(duì)方不是“丈夫”是“小子”，不能“隨”。 “隨大流”，是中性詞。有些大流要隨（比如環(huán)保、慈善），有些大流不能隨（比如攀比、浪費(fèi)）。隨卦的“利貞”，就是讓你在隨大流時(shí)保持清醒。 節(jié)日中的“隨”：春節(jié)回家團(tuán)圓，是“隨”——隨傳統(tǒng)、隨親情。中秋賞月，是“隨”——隨時(shí)令、隨自然。清明掃墓，是“隨”——隨祖先、隨孝道。這些“隨”，是中國(guó)文化的根脈。 【尾章總結(jié)】 隨卦，從“官有渝”到“拘系之”，從變化到約束，畫出了一條“跟隨”的完整路徑。它告訴我們：懂得跟隨，是人生最重要的能力之一。不懂得跟，寸步難行；跟錯(cuò)了人，滿盤皆輸；跟對(duì)了人，事半功倍。 澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。 隨卦給我們的智慧清單： 1. 隨時(shí)——順應(yīng)時(shí)勢(shì)，該動(dòng)就動(dòng)，該靜就靜。 2. 擇善——跟對(duì)人，跟對(duì)事。系丈夫，失小子。 3. 有貞——跟隨中不失正道，有所為有所不為。 4. 有孚——以誠(chéng)信跟隨，不投機(jī)，不討好。 5. 以明——保持清醒，知道收獲來自“隨”不是來自“我”。 6. 孚于嘉——跟隨美善，是最高境界的隨。 7. 拘系之——必要時(shí)強(qiáng)制，但強(qiáng)制要與感化并用。 豫卦之后，隨卦。豫卦是雷出地奮——爆發(fā)、快樂；隨卦是澤中有雷——收斂、跟隨。兩者互為表里：該爆發(fā)時(shí)爆發(fā)（豫），該收斂時(shí)收斂（隨）。這才是完整的生命節(jié)奏。 愿你懂得“隨”——隨時(shí)、隨勢(shì)、隨人、隨心。愿你“隨”而不盲，“隨”而有貞，“隨”而有孚。 澤中有雷，雷在澤中。不是不響，是等時(shí)機(jī)。愿你像雷一樣，該藏時(shí)藏，該響時(shí)響；該隨時(shí)隨，該止時(shí)止。 天下隨時(shí)，隨時(shí)之義大矣哉！ 下一卦：第十八卦蠱卦（山風(fēng)蠱，振民育德）。

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第十七講 隨卦 趙中原主講

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