<p class="ql-block"><b>七律·見義勇為（新韻）</b></p><p class="ql-block"><b>崤函古道仰青松，遇險臨危不改容。</b></p><p class="ql-block"><b>懲惡除邪出手勇，救傷助弱舍生忠。</b></p><p class="ql-block"><b>昭昭正氣沖霄漢，耿耿丹心貫彩虹。</b></p><p class="ql-block"><b>誰謂路人無壯舉？奮身一步是英雄。</b></p><p class="ql-block"><b>聯(lián)·見義勇為</b></p><p class="ql-block"><b>遇險憑孤膽，橫眉斗邪懲惡，出手千鈞昭日月；</b></p><p class="ql-block"><b>臨危見赤心，俯首扶弱救傷，挺身一步是英豪。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 見義勇為，是中華民族綿延千載的浩然正氣，是植根于百姓心底的道德自覺。</b></p><p class="ql-block"><b> 見義勇為，語出《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”意指看到合乎道義的事，便勇敢地去做。其核心有三層：一是“見”，目睹危難、不義或突發(fā)事件；二是“義”，符合公序良俗、社會正義和道德良知；三是“勇”，臨危不懼、挺身而出，不計個人安危。它與一般助人為樂的區(qū)別在于往往伴隨風(fēng)險、沖突甚至生命威脅——面對歹徒行兇、他人落水、火災(zāi)地震等緊急關(guān)頭，能夠毫不猶豫施以援手。如今，見義勇為已從個體的道德自律上升為社會褒揚的精神符號，各地見義勇為協(xié)會的成立，正是對這種美德的制度化尊崇。</b></p><p class="ql-block"><b> 見義勇為之所以穿越千年而歷久彌新，在于它承載了中華文化中“仁、義、勇、智”的復(fù)合精神。儒家講“殺身成仁”“舍生取義”，墨家倡“摩頂放踵以利天下”，俠義傳統(tǒng)中更有“路見不平，拔刀相助”的民間表達。今天，我們歌頌的見義勇為英模，既是傳統(tǒng)美德的當(dāng)代投影，也是社會主義核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的生動實踐。將這種精神用楹聯(lián)、詩詞形式呈現(xiàn)，便是為古老的文體注入剛健的血脈，讓“義”與“勇”在平仄對仗間煥發(fā)新的光彩。</b></p><p class="ql-block"><b> 緊扣新時代見義勇為的特點。不再是簡單的個人英雄主義，而是法治社會下的理性勇敢，是“該出手時能出手、會出手”。可以融入見義勇為、見義智為、見義眾為的理念，也可結(jié)合表彰機制、權(quán)益保障等時代元素。語言應(yīng)兼顧典雅與曉暢，避免生僻典故。筆下有乾坤，心中有大義。</b></p><p class="ql-block"><b> 什么才是好作品？</b></p><p class="ql-block"><b> 第一，立意高遠，正氣充盈。作品應(yīng)傳遞“見義而為、向善而行”的價值導(dǎo)向，讀來令人熱血沸騰或心生敬仰，而非空洞贊美或廉價煽情。</b></p><p class="ql-block"><b> 第二，形象生動，以境融情。好的詩聯(lián)不是喊口號，而是通過具體的畫面、動作、場景打動人心。善用比喻、象征，讓英雄的膽氣、義者的柔腸可感可觸。</b></p><p class="ql-block"><b> 第三，合律嚴(yán)謹，同時要“通俗不俗”，讓普通百姓看得懂、記得住，又經(jīng)得起行家推敲。避免堆砌辭藻、故作高深。</b></p><p class="ql-block"><b> 第四，因事因境而作，可傳可銘。若能讓人讀后脫口而出，甚至成為“文化記憶點”，社會的適用性與文學(xué)性高度統(tǒng)一，在這里可以作為上乘之作而看待。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>（三門峽見義勇為協(xié)會，三門峽楹聯(lián)學(xué)會。）</b></p>
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