走古道，邂逅大廟村

南山

2026年5月16日中午我們游褒禪山36名游客在古道烤全羊館用過旅行餐后，由于旅游車出了點小故障，導游安排大家步行伍子胥古道，古道全長7.5公里，宛如一條時光隧道，它串聯(lián)起了古昭關(guān)的雄奇與華陽洞的神秘。公元前522年，伍子胥曾在這里留下匆匆而沉重的足跡；千百年后，王安石亦是在這條路上揮毫寫下了《游褒禪山記》。帶著對歷史的敬畏，我們踏上了這條柏油鋪就綠道，卻依舊透著古意的道路。沿途山巒疊翠，每轉(zhuǎn)過一道彎，仿佛都能聽見歷史的回響。 伍子胥古道?的標識石就站在褒禪山游客中心廣場前的柏油馬路邊上， 我們沿著蜿蜒曲折的古道一路前行，大約兩km就來到了大廟村，站在大廟村村口，一種久違的親切感撲面而來。這里的“大廟”，并非指某一座特定的廟宇，而是村民們對曾經(jīng)輝煌的大唐佛教圣地——褒禪寺的深深眷戀。雖然當年的宏大建筑已在歲月中斑駁，但那份刻在骨子里的崇敬與寧靜，依然流淌在這個村莊的血脈里。 大廟村位于環(huán)峰鎮(zhèn)褒禪山南麓，是著名的古剎褒禪寺遺址所在地。這里山高林密，早在唐代，高僧慧褒和尚就在這里結(jié)廬修煉，后來人們在此建起了規(guī)模宏大的褒禪寺，民間有“跑馬關(guān)山門”之說，可見寺廟范圍之大。如今古寺已不復存在，但寺前遺留下的兩株參天銀杏古樹，一雌一雄，依然郁郁蔥蔥，華蓋般的枝干遮天蔽日。 大廟村，整個村莊掩映在綠樹叢花中，每一個鄉(xiāng)音俚語都流傳著一個美麗的故事，浸潤著一段非凡的經(jīng)歷。傳說當年朱元璋隱居大廟村禪寺，將兵馬藏在竹筒中，并系上紅絲帶作為標記，竹筒里的兵馬在時機成熟時會自動跳出來幫朱元璋打天下，不知情者去砍竹破竹的時候，鮮紅的血水隨著破開的竹子汩汩流淌，系紅絲帶的竹子因紅絲帶而成為“雙節(jié)竹”。 褒禪寺原址就在大廟自然村北側(cè)一坡地上，始建于唐貞觀12年（公元638年），高僧慧褒禪師結(jié)廬于此，潛修20余年圓寂后獲五色舍利若干粒，其弟子改華山為褒禪山，并興建寺宇，謂慧空禪院。 褒禪寺原址的西南側(cè)有一顆千年銀杏樹，據(jù)說此樹是當時僧人所栽。 寺的西北處有一口從塔山山腳下一直延伸至大廟村口一池塘的古井渠，井順著山泉用大石塊疊砌而成，從南延伸，從山腳下的古井口開始，造型獨特、工程浩大，由此可見當時寺宇規(guī)模之大。 這里還有許多方井古泉，民諺云“黃山三百六十頂，褒山三百六十井”，如今還剩有少量的方井，故稱方井泉。其山泉終年流淌，久旱不涸，久雨不溢。此外附近還有私姑洞、碗兒嶺、怪石林等景觀，這些地方都有著許多美麗神奇的傳說故事。大廟村春天桃花盛開，杏花俏麗，百鳥爭鳴，空氣清新；秋季漫山黃葉，燦若云霞，充滿山野之趣。 村里還有一個古跡為“唐渠”，修于唐貞觀年間有1300多年淵源，水渠如同新疆坎兒井一般地下流淌，沿山坡自流而下，每隔幾十米或十幾米留一井口供人們?nèi)∷叫尉跒槭瘲l壘成又稱“方井古泉”，古泉四壁青苔深綠、蕨菜叢生。 據(jù)說唐渠也是慧褒禪師所修，禪師澤被千秋蒼生，想必亦然修行成佛，故而華山更名褒禪山成了他的道場，這里有他植下的樹，這里有他修筑的渠…… 康熙《含山縣志》記載：山腰有一小塔與大塔相望，寺后石塔所書“寶塔”二字，墨跡入石三分，為張孝祥書?！栋不帐⊥ㄖ窘鹗盼锟几濉返谑寰碇杏泻涂h文廟的一塊“和州登科題名記”部分碑文，其中張孝祥紹興二十四年（公元1154年）中了皇榜，張孝祥為當年狀元。 1963年，縣志上記載情景依然存在，褒山大塔和半山腰一座遙遙相對的小塔。走近大塔，七層，磚石結(jié)構(gòu)，高約20米，四邊有四個拱形門，走進塔內(nèi)，頭頂上有一個很深的圓洞，從塔底下門洞走出來，環(huán)繞古塔走一圈，朝南方門洞上有一個匾，上面有“寶塔”二字，正楷。兩個字非常工整，邊上落款為張孝祥。 1967年春，高七層的慧褒和尚舍利石塔被造反派炸坍，造反派毀塔后離開。寶塔分三個部分，塔尖、塔身、地宮，銀盒等文物因在地宮沒被毀。1985年，縣文物管理所的工作人員在褒山大塔遺址四周調(diào)查，聽說有人在大塔底下?lián)斓姐y盒，經(jīng)指點找到撿盒的農(nóng)民。原來，這戶農(nóng)民在造反派離開后，去找可以蓋房的磚石，發(fā)現(xiàn)了地宮里的銀盒等文物。文物管理所的工作人員宣傳《文物法》，協(xié)商征集了農(nóng)民保存的兩只銀果盒、三座銅佛像。 褒禪寺大塔地宮出土的銀盒，內(nèi)有七粒舍利子。舍利，梵語中意為“尸骨”，指死者火化后的殘余骨燼。通常指佛祖釋迦牟尼火化后留下的固體物，如佛發(fā)、佛牙、佛指舍利等。佛教經(jīng)典中把舍利分為兩類：一為法身舍利，即佛祖所說的佛教經(jīng)典，二為生身舍利，即佛祖火化后留下的固體物。后者又可分三類，一是骨舍利，白色；二是肉舍利，紅色；三是發(fā)舍利，黑色，均圓明皎潔，堅固不碎，迥非世界珠寶可比。佛教認為，只有虔誠奉佛，悟道得法的人才會自然結(jié)晶舍利，非常人可得。 1998年，褒禪寺異地重建。2002年5月，舍利子已由縣領(lǐng)導磋商歸藏褒禪寺內(nèi)重建的石塔內(nèi) 。銀盒和銅佛像則珍藏在含山博物館。 褒禪寺的原有建筑雖已被毀，但銀盒、銅佛像等珍貴的佛教仍保存完好，是傳承和弘揚佛教文化的重要載體。褒禪寺這座千年古寺，因其古老的建筑、深厚的歷史以及珍貴的文物藏品見證了含山的悠久歷史和文化燦爛。 大廟村附近還有私姑洞、碗兒嶺、怪石林等景觀，這些地方都有著許多美麗神奇的傳說故事。 邂逅大廟村，不僅是一次身體的遠行，更是一場心靈的歸途。原來，詩意并不在遠方，就在這條連接古今的古道旁，在這個名為大廟的寧靜村落里。

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