【文學(xué)討論?走進(jìn)唐詩】蜀國多仙山

非凡延

中國人，好象對(duì)仙字，有特殊的執(zhí)念，遠(yuǎn)古時(shí)代就有尋仙訪道的美好愿望。哪怕是華夏始祖黃帝，亦有與多位仙人交往和拜師的傳說。比如，廣成子教修道的至高境界：清靜無為；赤松子教多行善事，積累功德；歧伯教中醫(yī)理論，著《黃帝內(nèi)經(jīng)》；容成子教導(dǎo)引之術(shù)，養(yǎng)年益壽；寧封子教御龍之術(shù)，可以遨游天地間；九天玄女授兵符和行軍陣法，戰(zhàn)勝蚩尤。 段玉裁《釋名》：老而不死曰仙。仙，遷也；遷入山也。故其制字人旁作山也。按此注釋，仙，可概括為三種意思：人山為仙，遷入山也，超凡脫俗。另加世人常以為，山岳有靈，是連接天地的神圣空間，而仙人居是處，已達(dá)成，實(shí)現(xiàn)生命的躍遷和向往自然的永恒。故而，世人對(duì)于仙，懷著憧憬，寄予很多的愿望，對(duì)風(fēng)景絕美之地，冠以仙名；對(duì)才華卓絕之人，號(hào)以仙字，等等。 而青年李白，看到家鄉(xiāng)的峨眉山，就覺得充滿仙氣道韻，寫下《登峨眉山》：蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯(cuò)疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術(shù)。云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。 川蜀之地，有很多云氣飄渺的仙山，但與綿邈秀麗的峨眉山相比，都無法媲美。峨眉山，是無與倫比的！試著登臨此山，四處周游，觀賞瀏覽，感慨風(fēng)光景致的奇異絕特，看都看不完，哪里能夠全部領(lǐng)略呢？陡峭的山峰，如倚天之劍，直刺青冥蒼穹，就像一幅畫，好看，色彩斑斕。似泠然飄舉的狀態(tài)，登上頂峰，賞玩紫霞，好象真的得到了修仙之術(shù)。 學(xué)著仙人。在云霧繚繞的地方，吹起玉簫，有鳳來儀；在山石峻峭的地方，彈奏琴瑟，清音杳冥。平生素有向往修仙的愿望，自此之后，將會(huì)收起世俗的樂趣，全心向道。此時(shí)參悟的臉上，充滿煙霞的氣息，頃刻之間，消除了塵世的牽絆和拖累。倘若在此地，能夠遇到騎著木羊的仙人葛由，一定要與他談仙論道，并且攜手尋訪仙跡，凌跨白日，飛升成仙！ 綜觀此詩，峨眉山，不但雄偉奇絕，而且仙氣飄飄，峨眉天下秀，果真名不虛傳，簡直就是人間仙境！更從此詩猜得，為什么倚天劍必須是峨嵋派的傳承之寶？因?yàn)槔畎?lt;b>《登峨眉山》，已經(jīng)給予明言：青冥倚天開。題外話，金庸應(yīng)該有讀過李白的這首詩，才明確設(shè)定了峨嵋派開派在峨眉山！《登峨眉山》，是一首五言古詩，描述了李白登山的感受和對(duì)仙界的向往！ 此時(shí)的李白，還未被譽(yù)為詩仙！但仙字，在他幼年的心靈里，早被培植過，以致李白繡口一開，就滿滿地仙氣飄飄……《莊子?天地》：千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。印象里，仙人居住在風(fēng)景優(yōu)美的山里，餐風(fēng)飲露，飄逸瀟灑地乘云而行。詩中李白與峨眉山，已相融相洽，風(fēng)采出塵，身上仙風(fēng)道骨顯現(xiàn)。這就是賀知章初遇李白，就稱呼謫仙人的原因嗎？

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