<p class="ql-block"><b> 2026年第11期總121期</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">編者按：現(xiàn)將我會(huì)會(huì)員秦鉅洲先生寫的《簡論書法在民間的應(yīng)用》一文刊登，望同仁們閱讀。</p> <p class="ql-block"> 《簡論書法在民間的應(yīng)用》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 秦巨洲</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國書法是一門古老而又富有生命力的藝術(shù)，是世界文化史上獨(dú)特的一門藝術(shù)。自有文字以來幾千年的滄桑歲月中總以不同的風(fēng)貌反映出時(shí)代的精神，始終表現(xiàn)出永葆青春的無限的生命力，面對(duì)浩如煙海的中國文字書法文化，群星璀璨和傳承的書法藝術(shù)寶庫，科學(xué)銜接傳統(tǒng)予以創(chuàng)新和傳承，創(chuàng)新與流派的關(guān)系，這是書法文化科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重大問題。</p><p class="ql-block"> 數(shù)千年書法文化藝術(shù)的偉大生命力，能這樣長久不衰地發(fā)展至今，主要在其根植于中華民族的智慧；根植于中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展過程；根植于中華民族生產(chǎn)力發(fā)展的需要；根植于中華民族 每個(gè)人的日常生活之中。中華民族 的文化發(fā)展，已經(jīng)離不開中國書法藝術(shù)這顆閃耀的星。</p><p class="ql-block"> 我們小時(shí)候?qū)W校念書每天都要寫一篇大楷或小楷，我想這就是書法的啟蒙教育，也是后來愛好書法藝術(shù)的基礎(chǔ)，從自身的切身體驗(yàn)，書法學(xué)習(xí)根本沒有其他捷徑可走，每天堅(jiān)持寫堅(jiān)持練，不斷臨習(xí)古人，這個(gè)過程甚至要伴隨一個(gè)書者的始終，"臨池管見"中說"初學(xué)者不外臨摹"，向初生的嬰兒學(xué)走路，還沒有爬就想跑，一夜之間就想成為一個(gè)書法家是根本行不通的，實(shí)踐證明，這樣的繼承傳統(tǒng)的做法是十分必要的，也是十分正確的。一切有成就的書法大家，無不與此傾心竭力。歐陽旬的"臥碑三日"，米蒂的"其贗無別"等說明歷史上的大家都有超絕的復(fù)古本領(lǐng)，象現(xiàn)代的田英 章幾十年寒來暑往篤學(xué)不篤，深入淺出，一絲不茍 ，師法自然，余傾心竭力將學(xué)為師。 </p><p class="ql-block"> 書法是中國獨(dú)有的一門藝術(shù)類型，他是以漢字為載體假書寫工具材料，通過筆墨紙硯線條的粗細(xì)搭配和構(gòu)圖的布局變化及大小章法，特別是通過書寫者強(qiáng)烈的情感活動(dòng)和豐富的想象力，創(chuàng)造出了具有生命力的抽象形體。他不同于各種繪畫一樣，不需要太多的顏料和色彩圖案來書寫大自然的美，"心者，心之跡也"、"寫字者寫志也"，書法這種藝術(shù)形式，從本質(zhì)上說已熔鑄了書者的思想感情文化素養(yǎng)，氣質(zhì)天賦以及對(duì)藝術(shù)的理解和感悟，對(duì)人生社會(huì)的關(guān)照和思考，這一切都無不受作者的世界觀和時(shí)代條件、地理?xiàng)l件、環(huán)境的影響和制約。</p><p class="ql-block"> 書法是中國獨(dú)有的一門藝術(shù)，并享有很高的地位，在民間特別是在廣大人民群眾中的影響力，自古以來就有很高的聲譽(yù)，誰家如有一副很好的字畫引以為豪，而且是財(cái)富的一種象征。書法不但是古代知識(shí)分子的必修課目而且還是古代科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)基石。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展變化，改革的不斷深入，書法和書法藝術(shù)越來越產(chǎn)生著和發(fā)生著深刻的變化。中國書法源遠(yuǎn)流長，不同朝代的書法以不同的風(fēng)格、不同的內(nèi)容反映著各個(gè)時(shí)代的精神面貌。書家自身的思想氣節(jié)，人品與行為逐漸以一種久盛不衰的藝術(shù)形式演化成如今璀璨的無聲的語言，他包含著人們對(duì)生活的感慨對(duì)人生的感悟和做人的要領(lǐng)。因此書法作品和書法藝術(shù)離不開每一個(gè)，比如，中國人每逢年過節(jié)總要在門上貼大紅對(duì)聯(lián)，用以增加節(jié)日氣氛，家中掛上一副好的字畫，顯得氣派文雅；修房蓋屋貼上"上梁大吉"、"吉祥如意"以示平安吉祥和帶來好的運(yùn)氣；門上掛上"耕讀傳家"、"源遠(yuǎn)流長"、"樹德務(wù)慈"等匾額顯示中國人傳家厚道， 以德傳家的理念和本分及做人 的優(yōu)良傳統(tǒng)。"書香門第"彰顯古來就有的"萬般皆下品，唯有讀書高"的知書達(dá)理的榮耀。舉行婚禮要貼"佳偶天成"、"美滿婚姻"等匾額，在配上相應(yīng)的對(duì)聯(lián)，使得婚姻美滿和諧和中國人傳統(tǒng)樸素的良好精神風(fēng)貌。這些都顯示了中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和"和氣致祥"的傳家理念。</p><p class="ql-block"> 通過這些簡單的文化傳播所表達(dá)的內(nèi)容，說明一個(gè)問題，即做人的基本準(zhǔn)則，還有在古代誰家考上狀元或做了官掛上"狀元及第"等匾額顯得高貴，掛上"太白遺范"示若是李白的后代或傳承著李白的詩句，門上貼上"招財(cái)進(jìn)寶"、"八方來財(cái)"在配上"生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江"是生意人對(duì)財(cái)務(wù)的期盼和渴望，是對(duì)發(fā)家致富的追求。用書法的藝術(shù)和藝術(shù)書法裝潢門面，自古以來就是中國人的一大發(fā)明。如看到""少林寺""大雄寶殿"就知道這是廟宇；某某茶館飯館旅店酒鄉(xiāng)等招牌就知道是休閑餐飲和娛樂的好去處。像現(xiàn)在大街上各種各樣的店鋪門牌五花八門，琳瑯滿目使人看了眼花繚亂，這些都離不開書法和用書法藝術(shù)來裝潢門面，他們都是用各種書體用藝術(shù)的手法書寫成的，說明書法在人們心目中的地位和實(shí)際應(yīng)用中的重要性等等，不一一陳述，這些匾額都是用榜書而書寫成的，這種牌匾文化看起來給人以醒目的印象，一目了然。隨著現(xiàn)代城市化建設(shè)的發(fā)展，各種商用店鋪用文字藝術(shù)裝潢門面已成為時(shí)髦，并越來越重視和普遍應(yīng)用。</p><p class="ql-block"> 毛筆雖然所講究的筆法為起筆多藏，不往不收，凡有所得筆先返之的"行"、"神"的結(jié)合和反映書家內(nèi)心世界的獨(dú)白，只有這樣寫出的字必定堅(jiān)韌挺拔有力和神韻。老子說過"收與得之必先與之","弱者道之"用"反者道之"之功，這個(gè)道就是書法的法門之一，又是人們?nèi)粘Ｉ钪袨槿颂幨赖脑E竅之一。號(hào)稱天下第一行書的"蘭亭序"以法與韻的結(jié)合而致勝，他的出現(xiàn)與王羲之的官與仕的個(gè)人身份是有絕對(duì)關(guān)系的，還有貌似狂怪的青藤，以動(dòng)如靜的八大山人，他們的作品都無不融入了世事的艱辛，人生的滄桑，小小的毛潁(指的是毛筆的古稱)與薄薄的麻紙承載著他們?nèi)康纳?，這種深沉而真摯的思想感情直涌到筆端，則化成了一種獨(dú)有的風(fēng)神，一種氣質(zhì)，一種精神，一種境界，一種社會(huì)責(zé)任，而筆墨紙硯不過是激發(fā)個(gè)人內(nèi)心世界情感的工具而已。于是，經(jīng)若干年后人民才得以有幸閱讀到鮮活的神采各異的書法佳作，所以我們不難理解古人論述書法美時(shí)為什么講神采第一。人與人所處的社會(huì)時(shí)代條件不同，志趣修養(yǎng)各異，價(jià)值取向不一，書寫工具有別，"風(fēng)格和情緒傾向之類，不但因人各異，因事而異，因時(shí)而異"。"韓愈送高賢士上人序中說不得其心而隨其跡，未見其能旭也"，他指出了書法的本質(zhì)和本源的東西。</p><p class="ql-block"> 我們每一個(gè)人獨(dú)有的一種主觀因素及不斷發(fā)展變化的社會(huì)生活和客觀因素影響決定著書法藝術(shù)的創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣，書法藝術(shù)也是書家對(duì)客觀事物的反映是主客觀因素相互作用的結(jié)果，懷素在觀天空中云的狀態(tài)變化悟出結(jié)字的揖讓之理，在聽水流動(dòng)之聲而得出筆法的靈動(dòng)之妙；張旭觀公孫大娘舞劍而創(chuàng)草書.......可見一切書家永遠(yuǎn)都在心靈深處感悟著豐富多彩無限變化著的世界，創(chuàng)造著與大自然息息相關(guān)的與人們心靈深處和喜聞樂見的靈動(dòng)的美，書法意境的美從本質(zhì)上說是書家努力反映客觀事物最大程度的和諧；是書家獨(dú)白的一種生命的體驗(yàn)。因?yàn)槭澜缟系囊磺惺挛锒荚谧兓小?lt;/p><p class="ql-block"> 書法我們中國人日常生活離不開和極為普遍的一種藝術(shù)形式，前面已經(jīng)提到書法對(duì)人們的關(guān)系和書法藝術(shù)在民間的應(yīng)用，難怪在有漢字以來，在歷史的長河中無時(shí)無地都在展現(xiàn)著漢字書寫的記載功能和體現(xiàn)著給人們心靈美的直觀的表現(xiàn)形式。書法與人們的聯(lián)系是極為緊密的普遍的，其意義至關(guān)重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書法講究自然"如錐畫沙""入屋漏痕"，書法藝術(shù)大綱"九勢"中寫道"夫書肇于自然"，只有自然而成的而不加拘束的才是上乘之作。學(xué)書"必先求平正，平正即得，再求險(xiǎn)絕，險(xiǎn)絕至極夫歸于平正"，不少出色的書家都經(jīng)歷了從平正到險(xiǎn)絕再從險(xiǎn)絕回歸平正這樣一波三折的藝術(shù)成功之路，不管在學(xué)書過程中還是在人生道路上都要學(xué)會(huì)前車之鑒，正確看待困難，才能達(dá)到"人書俱老"的境界，書法和人生是一脈相通的，而人生的光輝取決于為人處世的精彩，書法中的理念也盡含做人的道理。如"剛?cè)岵?jì)，陰陽共存，以退為進(jìn)，屈伸有致"等等.......無不體現(xiàn)出和蘊(yùn)藏著諸多的哲理，強(qiáng)調(diào)人正書則正，說明書法中無時(shí)無刻地貫穿著做人的要領(lǐng)----正直無私。體現(xiàn)了書法在人文基礎(chǔ)上又是衡量人與人之間品德的天平。常言道"字如其人"揭示了一個(gè)更深層的道理，書法練字的過程也是一個(gè)人精、氣、神的修煉過程。形可似，神無法，其形可得，其神難得，在書法學(xué)習(xí)中做到可為，有可不為，努力在形似上下功夫，打牢基礎(chǔ)，品行端正，素養(yǎng)優(yōu)良，道德高尚，內(nèi)心良實(shí)，其揮毫而出的作品才會(huì)有神韻，所作的作品才能達(dá)到一定的高度，其書家的個(gè)人境界與內(nèi)在的心境才可能越來越接近至高的頂峰。</p><p class="ql-block"> 改革開放以來，隨著文化建設(shè)的向前推進(jìn)，書法的復(fù)興發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用，專業(yè)、業(yè)余的書法文化隊(duì)伍逐漸壯大，并活躍著整個(gè)文化市場，古式的書法文化藝術(shù)在改革開放以來諸多方面取得巨大進(jìn)步的前提下，幾千年來傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的文化土壤里成長壯大的書法藝術(shù)，正綻放著燦爛的光芒，也必將結(jié)出豐碩的成果。</p> <p class="ql-block"> 監(jiān)制：老年大學(xué)</p><p class="ql-block"> 審核：張國元</p><p class="ql-block"> 編輯：王慧蘭</p><p class="ql-block"> 2026年5月21日</p>
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