<p class="ql-block">響堂山石窟</p><p class="ql-block"> 響堂山石窟是中國(guó)北朝時(shí)期重要的皇家石窟之一，始建于東魏末年，主體工程完成于北齊時(shí)期（公元550一577年）距今已有1400多年歷史。它與云岡、龍門(mén)并稱(chēng)為"中國(guó)三大皇家石窟"，響堂山石窟分為北響堂、南響堂和小浴寺（小響堂）三處，南北相距約15公里。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>北響堂山石窟</b></p><p class="ql-block"> 今天清晨，我們從邯鄲自駕50公里，來(lái)到了邯鄲峰峰礦區(qū)的鼓山腳下。北響堂山石窟就藏在眼前這座山的半腰里，像一道被封存了一千四百多年的謎題，等待來(lái)人輕輕揭開(kāi)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拈花壇</p><p class="ql-block"> 過(guò)了響堂山山門(mén)，沒(méi)走多遠(yuǎn)便到了拈花壇。壇前一尊佛手拈花而立，不言不語(yǔ)，卻像在說(shuō)——山上的故事，比你們知道的都要深。</p> <p class="ql-block"> 乘坐景區(qū)的觀(guān)光車(chē)，在山麓的道路中向上蜿蜒，2024年考古人員剛剛在此處發(fā)現(xiàn)了北朝時(shí)期的夯土遺跡和蓮花瓦當(dāng)——腳下的每一寸土，原來(lái)都?jí)褐鴮盈B的時(shí)光。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仙人洞</p><p class="ql-block"> 乘觀(guān)光車(chē)至石窖站下車(chē)，沿石階沒(méi)走幾步，便到了仙人洞。這是個(gè)天然溶洞，洞口不大，彎著腰才能鉆進(jìn)去。一入洞中，暑氣頓消，森森涼意從四面八方圍攏過(guò)來(lái)。洞深足足七八十米。</p> <p class="ql-block"> 這位一看就應(yīng)該知道，這是財(cái)神爺！</p> <p class="ql-block"> 左側(cè)供著南海觀(guān)音菩薩</p> <p class="ql-block"> 走到盡頭一分兩岔：左洞是送子奶奶三尊像，右洞供奉的是黑、白二仙。民間傳說(shuō)，黑仙管財(cái)運(yùn)，白仙管平安，一左一右，把人間最樸素的念想都收納在這幽暗的洞府里。</p> <p class="ql-block"> 洞內(nèi)極靜，水滴從鐘乳石尖偶爾墜落，叮咚一聲，在深處回蕩良久。我忽然想到，“響堂”之名本就來(lái)自山間洞窟的回聲——這溶洞里的一聲水響，倒像是替整座山先打了一聲招呼。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石窟群平臺(tái)（第一至第七窟）</p><p class="ql-block"> 從仙人洞上去，爬六十來(lái)米臺(tái)階，便到了石窟群平臺(tái)。這里位于半山腰，石窟靠山面北，北面是一片廣闊的平原，風(fēng)光無(wú)限，古人把石窟選在這里，真是用心良苦、北響堂現(xiàn)存編號(hào)佛窟二十一座，大小佛像七百余尊，我們按著順序，從第一窟至第七窟，一座一座地走進(jìn)去游覽。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一窟：隋佛龍洞<span style="font-size:18px;">（時(shí)代：唐、宋、清）</span></p><p class="ql-block"> 當(dāng)你步入北區(qū)最北端的這座洞窟，首先感到的或許是一種跨越時(shí)代的融合。它就像一件未完成的藝術(shù)品，由唐、宋、清等不同朝代的“藝術(shù)家”們接力雕琢而成。窟門(mén)上那塊清道光九年的“隋佛龍”匾額，也為它增添了一絲神秘色彩。</p> <p class="ql-block"> 洞窟分前、后兩室，前室券頂為清代補(bǔ)建，南北深5米，寬4.7米；后室深3.4米，寬4.4米，兩者高度均為3.6米，空間規(guī)整。</p> <p class="ql-block"> 后室正壁龕內(nèi)，是唐代雕鑿的“一佛二弟子二菩薩”，五身造像立于蓮臺(tái)之上，構(gòu)成主景。主佛善跏趺坐，垂足踏蓮，其高肉髻、大耳垂肩、面龐方圓的造型是典型的唐代風(fēng)格。尤為難得的是，龕中五尊造像，唯有此佛的頭部歷經(jīng)千年仍保存完好。</p> <p class="ql-block"> 左壁：雕有七佛二菩薩，造型井然有序，旁有北宋天圣二年（1024年）的造像題記。</p> <p class="ql-block"> 右壁：雕有一佛二弟子二菩薩二天王，主尊是釋迦牟尼佛，其兩側(cè)的弟子和天王像讓整個(gè)畫(huà)面顯得更加莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二窟：文官洞（時(shí)代：明）</p><p class="ql-block"> 此窟的獨(dú)特之處在于，它將莊嚴(yán)的佛教世界與世俗的官場(chǎng)文化奇妙地共處一室。這種獨(dú)特的融合，源于它開(kāi)鑿的年代較晚——明代，當(dāng)時(shí)佛教已完全融入中國(guó)民間社會(huì)。</p> <p class="ql-block"> 正壁的中央是一佛（釋迦牟尼）、二弟子、二菩薩的經(jīng)典組合，但在左右兩壁上卻出現(xiàn)了兩位身著官服的文官立像分列左右。他們表情恭謹(jǐn)，姿態(tài)謙卑，仿佛是在朝堂之上侍奉君王，而非在佛前聆聽(tīng)法音。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三窟：大佛洞（時(shí)代：東魏、北齊）</p><p class="ql-block"> 為中心方柱式塔廟窟?？叻智昂笫?，前室坍塌，后室（主室）平面呈方形，平頂。中心方柱三面開(kāi)龕，后壁上部與山體相連，下部形成低矮甬道，供禮佛時(shí)通行。主尊造像為三世佛題材，基壇上雕神王形象?？呤宜谋谥胁繚M(mǎn)刻16座塔形列龕。前壁為上下兩層的"帝后禮佛圖"，為物象外減地平浮雕，是國(guó)內(nèi)石窟中最大的禮佛圖，惜坍塌殘缺。</p> <p class="ql-block"> 中心方柱頂部有文獻(xiàn)記載的"高歡陵穴"。以中心方柱左壁頂部第三龕為穴門(mén)，洞穴深3.87米、寬1.35米、高1.77米，四面素壁。該窟中心柱正面龕主尊高3.5米，結(jié)跏趺坐于圓形蓮花座上，敷搭雙肩式袈裟，衣紋細(xì)密。兩側(cè)為二弟子二菩薩像，左右壁大龕內(nèi)均刻一佛二弟子二菩薩五身像。窟外北側(cè)現(xiàn)存開(kāi)窟碑殘跡?？呱?2.5米、寬13米、高12.5米。</p> <p class="ql-block"> 大佛洞，也叫北洞，北響堂石窟中最宏大、最華麗的一座。踏入洞中的那一刻，光線(xiàn)陡然暗下來(lái)，四周的巖壁把洞內(nèi)的燈光過(guò)濾成柔光，散落在洞內(nèi)的各各角落。方柱正面是一尊高約四米的釋迦牟尼坐像——那便是整個(gè)北響堂最大的一尊佛了。</p> <p class="ql-block"> 佛像面容圓潤(rùn)，眉眼低垂，嘴角含著極淺的笑意，仿佛一千四百年的悲歡離合都不能驚擾他的安寧。背后的火焰紋背光中，七條飛龍穿行在纏枝忍冬之間，身形矯健，似隨時(shí)要破壁而出。</p> <p class="ql-block"> 仰頭看時(shí)，方柱頂端有一處幽黑的洞口，據(jù)說(shuō)那是北齊奠基者高歡的秘葬之所。</p> <p class="ql-block"> 方柱的另外兩面也各開(kāi)一龕，正面和兩側(cè)合起來(lái)是三世佛——過(guò)去佛、現(xiàn)在佛、未來(lái)佛。</p> <p class="ql-block"> 從破損的隔壁去拍照另一側(cè)的佛面，似乎已成為必打卡之處。</p> <p class="ql-block"> 大佛洞的四面石壁上，均勻分布著十六個(gè)繁復(fù)華麗的塔形龕，每一龕內(nèi)都曾供奉佛像。</p> <p class="ql-block"> 窟壁上還有一種罕見(jiàn)的花朵浮雕——由摩尼寶珠、火焰紋與相輪組成的“寶相花”，直徑達(dá)一米五，對(duì)稱(chēng)工整，是國(guó)內(nèi)石窟中幾乎絕無(wú)僅有的孤例。</p> <p class="ql-block"> 我在大佛前站了很久。洞內(nèi)清涼，偶爾有風(fēng)從窟門(mén)灌入，發(fā)出低沉的嗚嗚聲，仿佛整座山都在微微吐息。難怪古人取其名為“響堂”——那回聲不只是物理的回聲，更像是一千四百年歲月在某個(gè)黃昏、被某一縷風(fēng)忽然喚醒的低語(yǔ)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四窟：宋洞（時(shí)代：北齊）</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">“宋洞”是北響堂石窟群中一個(gè)承前啟后的重要節(jié)點(diǎn)，</span>它的建造始于北齊，卻在宋代留下了深刻印記，可以說(shuō)是兩個(gè)王朝跨越600年的一次文化接力。<span style="font-size:18px;">是響堂山石窟自北齊始鑿，隋、唐、宋、明、清歷代續(xù)鑿綿延不絕的有力見(jiàn)證。</span></p> <p class="ql-block"> 正壁大龕內(nèi)雕有一鋪七身造像組合，為一佛、二弟子、四脅侍菩薩。造型與風(fēng)格與北齊皇家石窟完全一致，蓮座精美，展現(xiàn)出北齊造像的雄健與華美。</p> <p class="ql-block"> 主龕右側(cè)的墻壁上刻有七佛，其橫長(zhǎng)方形的布局為宋代流行的樣式。</p> <p class="ql-block"> 窟門(mén)內(nèi)部、甬道兩側(cè)地面上，殘留著雕刻精美的蓮花形圖案?？唛T(mén)甬道左側(cè)墻上有銘刻：“宋康定二年（1041年）新修七佛記”。這正是它得名“宋洞”的由來(lái)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五窟：關(guān)帝洞（時(shí)代：明）</p><p class="ql-block"> “關(guān)帝洞”明代開(kāi)鑿，是全國(guó)罕見(jiàn)的三教合一石窟，反映了佛教本土化趨勢(shì)?？臻g布局呈長(zhǎng)方形，面積較小，風(fēng)格內(nèi)斂樸實(shí)，<span style="font-size:18px;">進(jìn)深約2米、寬2.8米，</span>不同于皇家大窟的宏偉。</p> <p class="ql-block"> 主尊為關(guān)羽坐像。不同于常見(jiàn)“夜讀春秋”形象，丹鳳眼炯炯有神，但身旁關(guān)平、周倉(cāng)像及經(jīng)書(shū)均被盜毀。</p> <p class="ql-block"> 左壁刻有明嘉靖年間碑記；右壁及上方雕有千佛像，形成“關(guān)帝與千佛共處一室”的獨(dú)特景象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六窟：釋迦洞（時(shí)代：北齊）</p><p class="ql-block"> 為中心方柱式塔廟窟。四柱三開(kāi)間，窟分前后室，后室正中雕方柱，方柱左、右、后壁上部與山體相連，下部形成甬道，方柱占了室內(nèi)大部分面積。方柱正中開(kāi)大龕，內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩。左右次間大龕內(nèi)雕二天王?？呱?.1米、寬7.8米。</p> <p class="ql-block"> 真正讓我震撼的，就是釋迦洞，也稱(chēng)中洞。人還未進(jìn)窟，窟門(mén)兩側(cè)的雕刻便讓人挪不開(kāi)眼：兩條龍從門(mén)柱盤(pán)旋而上，龍首昂揚(yáng)，在門(mén)楣頂端遙遙相望。一千多年了，龍的鱗甲和須髯依然清晰可辨。甬道兩側(cè)刻著纏枝紋和聯(lián)珠紋，門(mén)旁各有近兩米高的脅侍菩薩，線(xiàn)條流暢，神態(tài)逼真——它們的目光穿過(guò)千年，與此刻站在門(mén)前的我，靜靜相遇。</p> <p class="ql-block"> 主尊釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐于蓮座之上，通高約5米，是響堂山最大的造像之一，靜默地俯瞰著眾生。佛像面容圓滿(mǎn)端莊，正如北齊造像“秀骨清像”向唐代“豐腴”過(guò)渡的風(fēng)格。他眉眼細(xì)長(zhǎng)微垂，雙目俯視，蘊(yùn)含著對(duì)世間萬(wàn)物的慈悲；嘴角內(nèi)收并微微上揚(yáng)，浮現(xiàn)出“沉靜內(nèi)斂又親切溫和的笑意”，被譽(yù)為“北齊佛的微笑”，讓觀(guān)者內(nèi)心也隨之安靜下來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 佛像雙肩寬厚，胸膛圓實(shí)，身軀壯碩，展現(xiàn)出北齊特有的雄健氣魄。他身姿挺拔，結(jié)跏趺坐于極為少見(jiàn)的雙層蓮花座上，更顯莊重。佛像右手施“施無(wú)畏印”，象征佛為眾生除去痛苦；左手施“與愿印”，表示給予眾生愿望滿(mǎn)足。即便部分手印殘損，那份力量感依然傳遞千年。</p><p class="ql-block"> 這是主尊最具視覺(jué)沖擊力的背景。身后巨大的“舉身光”以熊熊火焰紋和翻卷的忍冬紋為主體，七條浮雕火龍穿行其間。火焰紋象征佛法智慧，忍冬紋熱烈奔放，七條火龍則如同護(hù)法，雕刻精巧、裝飾華麗，至今藍(lán)、紅、金等色彩依然鮮亮。整個(gè)佛像莊嚴(yán)又不失親切，成功地將宗教的神圣與藝術(shù)的美感融為一體。</p> <p class="ql-block"> 在中間這尊沉靜莊嚴(yán)的釋迦牟尼佛兩側(cè)，分別侍立著兩尊菩薩與兩尊弟子，共同構(gòu)成了一組完整的“一佛二弟子二菩薩”說(shuō)法圖。</p><p class="ql-block"> 左側(cè)：普賢菩薩。她是佛陀的“行愿”象征。造型為典型的北齊樣式，身體較僵直，上身披天衣，帔帛在腰間交叉后垂落。</p><p class="ql-block"> 左側(cè)：弟子迦葉。身為佛陀十大弟子之首。身披袈裟，雙手合十而立，頭部與手部現(xiàn)殘缺，常見(jiàn)形象為苦行清瘦的老者。</p> <p class="ql-block"> 右側(cè)：文殊菩薩。她是佛陀的“智慧”象征。與普賢菩薩裝束相近，體型修長(zhǎng)，立于蓮臺(tái)之上，頭部同樣已遺憾殘缺。</p><p class="ql-block"> 右側(cè)：弟子阿難。作為佛陀的堂弟與侍者。與迦葉相對(duì)而立，身披袈裟，頭部與手部亦殘缺，常見(jiàn)形象為面容圓潤(rùn)的年輕僧人。</p><p class="ql-block"> 站在釋迦洞中，你會(huì)看到北齊工匠巧妙平衡了動(dòng)與靜的藝術(shù)：佛與兩側(cè)菩薩、弟子構(gòu)成的組像莊嚴(yán)肅穆，排布規(guī)整；而窟門(mén)那兩尊軀體微屈、衣帶當(dāng)風(fēng)的菩薩，則充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)與韻律。這一靜一動(dòng)完美融合，恰是北齊造像藝術(shù)的精髓所在，也難怪它們被贊譽(yù)是“上承魏風(fēng)，下啟隋唐”的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七窟：刻經(jīng)洞（時(shí)代：北齊）</p><p class="ql-block"> 為三壁開(kāi)龕式佛殿窟。分前廊后室，甬門(mén)左右側(cè)為力士像，甬道內(nèi)雕刻精美的纏枝紋和聯(lián)珠紋飾。洞窟深5.3米、寬7.7米。</p><p class="ql-block"> 站在洞內(nèi)，滿(mǎn)壁的文字密密麻麻，楷書(shū)為骨，篆隸為魂，刀鋒間流轉(zhuǎn)著遒勁的力道。</p> <p class="ql-block"> 正壁及左右壁開(kāi)大龕，龕內(nèi)雕一佛二弟子四脅侍七尊像。龕下設(shè)低矮基壇。正壁主尊結(jié)跏趺坐于方形須彌座上，手施無(wú)畏印，像高2.3米。</p> <p class="ql-block"> 主室平面方形，平頂，頂部雕刻蓮花藻井。</p> <p class="ql-block"> 北齊晉昌郡開(kāi)國(guó)公唐邕曾在此發(fā)愿，歷時(shí)數(shù)年將《維摩詰經(jīng)》等四部經(jīng)典刻于石壁之上，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)石窟大規(guī)?？探?jīng)的先河。</p> <p class="ql-block"> 前廊滿(mǎn)刻《維摩詰經(jīng)》全本。前壁甬門(mén)左右側(cè)刻《無(wú)量義經(jīng)謁》；窟外北側(cè)有《唐邕寫(xiě)經(jīng)碑》一通，記述刻經(jīng)時(shí)間為"起天統(tǒng)四年……盡武平三年……"(568--572年），這些經(jīng)文已在山風(fēng)中守了一千四百多年，是研究北朝刻經(jīng)的重要資料。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常樂(lè)寺遺址 </p><p class="ql-block"> 從第七窟出來(lái)，乘觀(guān)光車(chē)沿山路下行，在財(cái)神殿下車(chē)，登上常樂(lè)寺的高臺(tái)便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了一座殘破的寺院——那便是常樂(lè)寺遺址。</p> <p class="ql-block"> 常樂(lè)寺，最初的名字叫“石窟寺”，始建于北齊天保年間，唐代曾名列北方三大寺院之一，素有“河朔第一古剎”之稱(chēng)。可如今站在山門(mén)前，你什么都看不到了——大殿、天王殿、地藏殿，全在1947年那場(chǎng)大火中化為了灰燼。</p> <p class="ql-block"> 遺址上只剩斷壁殘?jiān)?、幾根歪斜的石柱，可是很奇怪，站在這廢墟中，你并不覺(jué)得悲哀。那些殘存的蓮花柱礎(chǔ)上，雕刻依然精美；那些被火燒過(guò)的青磚，縫隙里長(zhǎng)出了青苔和野花。毀滅和新生，在這里奇異地并存著。</p> <p class="ql-block"> 還有八尊明代石造像，默默面對(duì)著空蕩蕩的山谷。</p> <p class="ql-block"> 遺址內(nèi)三尊無(wú)頭石佛聞名遐邇，曾登上過(guò)中國(guó)《國(guó)家地理》雜志的封面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋塔</p><p class="ql-block"> 常樂(lè)寺遺址旁有一座孤高的磚塔，這便是宋塔。此塔始建年代已不可確考，重修于北宋皇祐六年，為八角九級(jí)樓閣式磚塔，殘高約三十三米。塔身灰磚壘砌，外墻曾抹白沙灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片素白，故民間也叫它“白塔”。</p> <p class="ql-block"> 走近仰視，磚砌的仿木斗拱層層疊疊，簡(jiǎn)潔而莊重。塔剎已毀，頂上幾層塌落了大半，可整座塔依然倔強(qiáng)地挺立著，像一位脊背微彎卻不肯倒下的老人。塔身青磚被風(fēng)雨沖刷出一道道淺溝，如老人手上的紋路，每一道都記著一段年月。</p> <p class="ql-block"> 從山腳仰望，宋塔、常樂(lè)寺廢墟和半山腰的石窟群，恰好連成一條縱貫山體的故事線(xiàn)。塔是守望者，寺是記憶的殘骸，石窟是沉默的講述者——它們合在一起，便是北齊王朝留在天地間最后的背影。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>南響堂山石窟</b></p><p class="ql-block"> 南響堂山石窟距北響堂山石窟15公里，雖這里也是皇家石窟，但后世損毀嚴(yán)重，許多洞窟已空空如也，佛像多已無(wú)頭，今人唏噓，不可這是也有許多“殘缺之美”，同樣會(huì)給我們帶來(lái)震撼。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石窟區(qū)</p><p class="ql-block"> 石窟區(qū)位于南響堂寺的院內(nèi)，現(xiàn)存大小石窟7座，分上下兩層，上層5座，下層2座，這些石窟均由北齊大丞相高阿那肱資助，靈化寺僧人慧義于天統(tǒng)元年（565年）主持開(kāi)鑿。</p> <p class="ql-block"> 窟群背依青山，依崖而鑿，造像和山體連為一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛佛國(guó)從石壁中自然生長(zhǎng)而出。洞窟形式多樣，既有中心柱式，又有殿堂式，涵蓋了中國(guó)北方石窟藝術(shù)的主要形制，是一處不可多得的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。</p> <p class="ql-block"> 與北響堂相比，北響堂開(kāi)鑿于陡峭的懸崖半壁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一條飄掛在山間的紫紅色飄帶，體量極為宏大，其中大佛洞進(jìn)深13.3米、寬13米、高11.4米，坐佛高近5米；而南響堂則在有限的尺度內(nèi)追求精雕細(xì)琢與裝飾的華美。兩者一處雄渾壯闊，一處精致典雅，各具其妙。</p><p class="ql-block"> （由于南響堂山的第二窟般若洞、<span style="font-size:18px;">第三窟空洞、第四窟觀(guān)音堂、第六窟力士洞</span>損毀嚴(yán)重，佛像已不存在，只留有一些殘跡，故在本文中不再加以敘述。）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一窟：華嚴(yán)洞（北齊）</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)洞是下層西端的第一個(gè)石窟，也是南響堂規(guī)模最大的洞窟，高4.9米，寬和深各6.3米?？咝螢橹行姆街剿R窟，分前后室，中心方柱三面開(kāi)龕，后壁與山體相連，下部形成低矮甬道供禮佛時(shí)通行。</p> <p class="ql-block"> 方柱正壁開(kāi)帳形大龕，龕內(nèi)雕一佛二弟子四菩薩七身像，基壇上刻供養(yǎng)比丘和獅子。</p> <p class="ql-block"> 中心柱上部亦有釋迦說(shuō)法圖與佛本生故事浮雕，場(chǎng)面宏大、構(gòu)圖繁復(fù)，展現(xiàn)了北齊匠人對(duì)佛國(guó)世界的想象。</p> <p class="ql-block"> 南壁正中上部有阿彌陀佛凈土圖故事的大型浮。</p> <p class="ql-block"> 窟內(nèi)刻有《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，隸書(shū)字徑寸許，字體瘦勁，工整如刻，保存較為完整——計(jì)155行，行45字左右。這些刻經(jīng)不僅是佛教文獻(xiàn)的珍貴遺存，也是研究北齊書(shū)法演變的重要實(shí)物，被學(xué)者稱(chēng)為“石頭上的經(jīng)卷”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五窟：釋迦洞、拱門(mén)洞（北齊）</p><p class="ql-block"> 圓拱形窟門(mén)，窟門(mén)原為羽獅承蓮柱造型?？咄庥虚?，可知4、5、6窟原為一組洞窟?？咂矫娼叫?，彎窿頂。地面浮雕大蓮花，前壁正中為窟門(mén)，窟門(mén)上方有佛涅槃浮雕，是南響堂唯一擁有思惟菩薩像的洞窟，藝術(shù)價(jià)值極高。洞深2.1米、寬2.3米、高2.5米。</p> <p class="ql-block"> 釋迦洞是南響堂上層石窟中的關(guān)鍵洞窟，窟內(nèi)供奉釋迦牟尼佛。釋迦洞造像獨(dú)特。三壁開(kāi)帷幕帳形龕，龕內(nèi)均為一鋪三尊像。正壁主尊半跏趺坐，左壁主尊結(jié)跏跌坐，右壁主尊為倚坐像。</p> <p class="ql-block"> 窟頂為飛天蓮花藻井。上方有佛涅槃浮雕，是南響堂唯一擁有思惟菩薩像的洞窟，藝術(shù)價(jià)值極高。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七窟：千佛洞（北齊）</p><p class="ql-block"> 千佛洞是整個(gè)南響堂石窟的精華所在，也是我們最期待探訪(fǎng)的一窟。此窟在石窟區(qū)最上層，保留最為完整。洞壁廣造千佛，共有大小造像1028尊，因此得名千佛洞。<span style="font-size:18px;">洞深3.48米、寬3.7米、高3.8米。</span></p> <p class="ql-block"> 正面龕為一佛二弟子二菩薩五身像。主尊為釋迦佛，左面龕主尊為阿彌陀佛，為倚坐像。右面龕主尊殘失。</p> <p class="ql-block"> 窟頂微隆，中央雕蓮花，蓮花周?chē)拿娓饔袃缮韺?duì)飛的飛天或伎樂(lè)，或彈箜篌，或吹橫笛，裙帶飄逸，姿容嫵媚，兩兩對(duì)稱(chēng)，形成輕歌曼舞的神仙極樂(lè)世界。1959年，周恩來(lái)總理在南響堂石窟參觀(guān)時(shí)，仔細(xì)觀(guān)賞千佛洞的精美飛天石刻后，深情地說(shuō)：“應(yīng)該很好地保護(hù)它，藝術(shù)價(jià)值很高，這是國(guó)寶！”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋塔</p><p class="ql-block"> 游覽完石窟，轉(zhuǎn)向塔區(qū)。宋塔是南響堂石窟的重要組成部分，八角七級(jí)樓閣式磚塔，通體由灰磚壘砌，高約30余米，內(nèi)部可攀登。</p> <p class="ql-block"> 塔身除出檐部分外，外墻似曾抹有一層白沙灰，經(jīng)年累月的風(fēng)雨剝蝕，留下了斑駁的痕跡，訴說(shuō)著歲月的滄桑。據(jù)塔心室內(nèi)的清嘉慶年間碑刻記載，此塔始建于隋開(kāi)皇年間，歷代均有修繕。</p> <p class="ql-block"> 古塔矗立在鼓山南麓、滏陽(yáng)河北岸，不知它還能堅(jiān)持多久，夕陽(yáng)的余暉灑在塔身上，宛如為它披上了一層金縷玉衣。站在塔下，微風(fēng)拂過(guò)，塔角已沒(méi)有鈴鐺作響，只有看上去不穩(wěn)的木條吱吱作聲……</p> <p class="ql-block"> 北響堂亦有一座宋代八角九層閣樓式磚塔——常樂(lè)寺普同塔，兩塔形制略同，高低錯(cuò)落，同樣是難得完整的宋代地面建筑遺存。</p> <p class="ql-block"> 南北響堂，一剛一柔，共譜北齊石窟藝術(shù)的雙璧。北響堂雄踞山腰，大佛洞氣勢(shì)磅礴，背光火龍騰躍，盡顯皇家氣度；南響堂精巧含蓄，千佛洞飛天曼妙，刻經(jīng)如石上墨痕，藏著私家佛堂的幽靜。一處聽(tīng)得到王朝的雄心，一處觸得到信仰的溫度。千年石壁前，殘軀斷首的佛像以沉默訴說(shuō)著短暫王朝的永恒執(zhí)著。此行所得，不唯山水，更在讀懂石頭里不朽的靈魂。</p><p class="ql-block"> 謝謝您的觀(guān)賞！</p>
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