<p class="ql-block">佛光祖庭大覺寺</p><p class="ql-block"> 佛光祖庭大覺寺，位于江蘇省宜興市，為禪宗臨濟宗道場，始建于南宋咸淳（1265年-1274年）年間，亦為佛光山開山星云大師出家的祖庭。1989年，大師返回宜興禮祖，見寺院片瓦無存，乃立志復興祖庭。2005年，因緣具足，大師重建佛光祖庭大覺寺。</p><p class="ql-block"> 穿過山門，便踏入一方寧靜的結(jié)界。</p> <p class="ql-block">歷史淵源與地位</p><p class="ql-block"> 大覺寺始建于?南宋咸淳年間?（1265-1274 年），距今已有七百多年歷史，為禪宗臨濟宗道場 。寺院在文革期間被毀，1989 年星云大師返鄉(xiāng)禮祖后發(fā)愿復興，于?2005 年奠基重建?，2015 年圓滿落成 。作為星云大師的祖庭，這里被視為全世界佛光人共同向往的佛教圣地，承載著“人間佛教”的文化理念 。??</p> <p class="ql-block"> 2026年3月14日，小妹開車，家人們陪伴媽媽來到了宜興市佛光祖庭大覺寺觀光游覽。</p> <p class="ql-block">寺院廣場前排列整齊的銅獅子</p> <p class="ql-block"> 寺院建筑風格融合傳統(tǒng)江南元素與現(xiàn)代設(shè)計，被譽為"?江南小布達拉宮?。</p> <p class="ql-block"> 大覺寺是按星云大師的“人間佛教”理念設(shè)計的，是一個沒有神秘感的寺廟，寺廟按江南仿古建筑風格設(shè)計，而非傳統(tǒng)寺廟古建筑風格，寺廟沒有建在深山老林而是建在交通便利的道旁，建在風景秀麗大水庫畔，依山傍水，形成獨特的地域景觀特色，離寺不遠就是云湖，爬上大堤，湖光山色撲面而來，水天一色，波光粼粼……</p> <p class="ql-block">佛光山開山祖師: 星云大師塑像</p> <p class="ql-block">宜興大覺寺</p><p class="ql-block"> 宜興大覺寺位于宜興城內(nèi)，原稱“天樂寺”，是無錫佛教的主要活動場所之一。現(xiàn)已列入無錫市佛教協(xié)會會址。</p><p class="ql-block"> 大覺寺始建于公元1220年，距今已有1300多年的歷史。由五代吳王楊行密建天樂寺，元代改為大覺寺。當時寺院規(guī)模宏大，占地面積達到3000多平方米，有僧侶500多人，在太湖一帶享有盛名。明代時，曾是無錫的四大寺院之一，名重一時。至清乾隆年間，殿宇、僧舍逐漸被毀，僅存大雄寶殿和天王殿。咸豐年間，寺院遭兵焚。同治年間，善導大師回家鄉(xiāng)創(chuàng)建了大覺寺下院（下院即現(xiàn)在的宜興大覺寺）。當時大覺寺規(guī)模已不能和上下院相比?？谷諔?zhàn)爭時期，大覺寺遭到嚴重破壞，僅存天王殿和三大士殿及東西配殿。新中國成立后的1956年3月經(jīng)江蘇省人民政府批準重建天王殿、大雄寶殿、東配殿和西配殿及東西兩側(cè)的齋堂等建筑。</p><p class="ql-block"> 大覺寺內(nèi)現(xiàn)存的珍貴文物有唐代以來歷代造像、經(jīng)幢、碑刻等。其中唐五代時期的石像被譽為“鎮(zhèn)山之寶”和“國寶”之一。</p> <p class="ql-block"> 漫步寺中，恍若穿越時空，與歷史對話，與禪機相遇，最終找到那份遺失已久的平和與喜悅。</p> <p class="ql-block"> 白墻黛瓦，倒映著千年不變的澄澈與安寧。</p> <p class="ql-block">開放時間?：</p><p class="ql-block"> 全年 8:00-17:00（具體以現(xiàn)場公告為準）。</p> <p class="ql-block">觀音閣</p> <p class="ql-block">特色體驗?：</p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)?不設(shè)香爐、不燒香?，提倡以鮮花供佛。</p><p class="ql-block"> 每一次叩拜，都是對生命的一次深度回響。</p> <p class="ql-block">大覺寺·觀音閣</p> <p class="ql-block">佛光祖庭大覺寺～宗史館</p> <p class="ql-block">法水長流五大洲</p><p class="ql-block"> 一千二百多年前，揚州的鑒真大師歷經(jīng)多次困難，赴日弘法，被尊為日本的文化之父。一千二百多年后，同樣是來自揚州的星云大師，生于憂患、長于困難，不畏艱辛，於全世界建立了三百余間道場，將佛法弘傳全球五大洲，堪稱讓佛法走出去，走向全世界的第一人。</p> <p class="ql-block">以文化弘揚佛法</p><p class="ql-block"> 自開山以來，星云大師就為佛光山訂定四大宗旨: 以文化弘揚佛法、以教育培養(yǎng)人才、以慈善福利社會、以共修凈化人心，彼此相輔相成，并行不悖，是人間佛教思想理念的具體實踐。</p> <p class="ql-block">中國心·宜興情</p> <p class="ql-block">大覺之最</p><p class="ql-block"> 因緣際會，大覺寺在宜興建設(shè)了人要的、凈化的、善美的凈土，這里有十項之最。</p> <p class="ql-block">復興祖庭</p><p class="ql-block"> 1987年5月，星云大師與中心佛教協(xié)會會長趙樸初首次在泰國曼谷會面，晤談甚歡。</p><p class="ql-block"> 1989年3月，應(yīng)趙樸初會長之邀，星云大師率僧焦四眾二百余人，赴大陸展開為期一個月的弘法探親，并于4月中旬回宜興白塔山探訪故人及巡禮祖庭大覺寺遺址，目睹祖庭幾成廢墟，發(fā)愿當盡復興祖庭之志。</p> <p class="ql-block">重建歷程</p><p class="ql-block"> 2005年10月，第一期工程觀音殿奠基開工。2007年10月落成開光。大師說:“觀音殿是祖庭所建設(shè)的第一座殿堂，所有修持法門中，與一般信眾最為相應(yīng)的當屬觀音慈悲法門。”觀世音菩薩又稱為“普門大士”，“普門”意喻普門大開，讓進門的人沒有門檻，十方前來，無緣大慈、同體大悲，像觀世音菩薩一樣，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟。</p> <p class="ql-block">2008-2012</p><p class="ql-block"> 大覺寺重建之初，大師期許為志開上人建所紀念堂留作紀念。后獲得地方政府與信眾的支持，規(guī)劃第二期工程。</p><p class="ql-block"> 2008至2012年，陸續(xù)完成大雄寶殿、菩提廣場、東西風雨長廊、山門及山門大道、十八羅漢、佛陀行化圖等。大雄寶殿為明清傳統(tǒng)宮殿式風格、無柱式建筑。兩側(cè)的東禪、西禪樓意喻禪凈共修。并規(guī)劃了客堂、多功能教室、千人禮堂及齋堂。設(shè)有風雨走廊，緩坡的設(shè)計讓人可以輕松行進。于此同時，地方政府協(xié)助完成寺院周邊云湖廣場、香林路，及連接高速的云湖路等建設(shè)，可謂千載一時，共同成就。</p> <p class="ql-block">2011-2014</p><p class="ql-block"> 白塔山大覺寺，原址位于元上鄉(xiāng)白塔村，為紀念過去與白塔村的因緣，2011年12月奠基興建第三期工程，取名“白塔”，又稱“香林多寶塔”，意喻如多寶如來施予眾生無窮寶藏。2014年落成啟用。塔高108米，內(nèi)有十五層樓，為多功能用途，以皈依佛、法、僧三寶為信仰依止，內(nèi)部采用多媒體影音弘法，并設(shè)有喜喪婚慶館、會議廳、宴會廳、滴水坊、美術(shù)館、抄經(jīng)堂等，可作為社會信眾各項活動之用。登上塔頂，云湖景區(qū)美麗風光一覽無遺。</p> <p class="ql-block">2016-2022</p><p class="ql-block"> 于原觀音殿基礎(chǔ)上擴建第四期佛光樓，2022年落成。樓高五層，依山而建，融合觀音殿、宗史館、美術(shù)館、講堂、禪堂、客堂、藏經(jīng)樓、宗祖殿等多項功能，左右兩棟分別為紫竹林、香云堂，讓寺院透過文教、藝術(shù)，充分發(fā)揮弘揚圣教、教化社會的功能。建筑群中心，與觀音菩薩對應(yīng)的為一座集體育、文化、雅俗共賞的“蓮池廣場”，可作為各項體育活動所用，并連接云湖與大覺寺疏洪之用。</p><p class="ql-block"> 整體格局上，位于中軸線的觀音殿和大雄寶殿為信仰中心，正面相對，意為觀音菩薩朝禮釋迦牟尼佛，中有成佛大道相連。兩旁獅象并列，喻為僧信二眾共成佛道，共創(chuàng)人間凈土。</p> <p class="ql-block">大覺寺僅存的三塊石碑</p> <p class="ql-block">飲水思源</p><p class="ql-block"> 1938年，我隨家?guī)熤鹃_上人在大覺寺剃度出家；1947年，我回到宜興，在白塔小學擔任校長。超過一甲子的時光過去了，1989年，再度回到宜人，眼見片瓦無存，不禁興嘆:“當盡復興祖庭之志”。</p><p class="ql-block"> 二十年前回來以后，承蒙國家宗教局葉小文局長和江蘇省宗教局翁振進局長，要我在這邊復興大覺寺。有這么一個好機會，不禁讓我想起過去固然有國家保護我，但是慈母送我到這里出家、師父在這里對我教育，這里有師恩、有母恩，甚至還有很多民眾給我的恩惠。所以，現(xiàn)在我是懷著報恩的心情來重那大覺寺。</p> <p class="ql-block">中壢圓光禪寺歲月</p><p class="ql-block"> 1950年，落腳中壢圓光寺，大師為報答妙果老和尚知遇之恩，發(fā)心操持苦役。做“水頭”，每天打六百桶水供應(yīng)全寺八十人使用；清晨天未亮，就拉車購買常住需要的物品，寺里的掃地、凈頭、挑擔、收租谷、看守山林等行單，從來沒有推辭過。工作之余，不忘讀書教學寫作。在看守山林三個月期間，匍匐撰寫，完成《無聲息的歌唱》。</p> <p class="ql-block">六百桶</p><p class="ql-block"> 1桶水的容量=0.033立方米</p><p class="ql-block"> 600桶水的容量=19.8立方米</p> <p class="ql-block">1948年到南京華藏寺</p><p class="ql-block"> 由于戰(zhàn)爭的煙火蔓延到宜興，大師只得離開前往南京，受華藏寺退居蔭云和尚器重，與智勇法師共治華藏寺，推展“新佛教運動”，訂定新僧規(guī)約，要求寺眾共同遵守，期能藉此引起他寺響應(yīng)，共同為振興佛教而努力。</p> <p class="ql-block">回到祖庭</p><p class="ql-block"> 1947年，大師從焦山佛學院離開以后，即秉白師父，并隨他回到宜興白塔山大覺寺禮拜祖庭。</p><p class="ql-block"> 大師當初出家，雖然是在棲霞山剃度，但依規(guī)矩，棲霞山乃十方叢林，不能收徒納眾，因而只得掛名在師父志開上人剃度的江蘇宜興白塔山大覺寺為依止常住，所以大覺寺是大師的剃度祖庭，棲霞山則是大師的參學母院。</p> <p class="ql-block">半碗咸菜·憶恩師志開上人</p><p class="ql-block"> 志開上人一生中唯收大師一名徒弟，管教以“鐵的紀律”代替“愛的教育”。大師年輕時，上人不輕易讓他回家，顧慮其為外界誘惑退失道心，讓他吃苦耐貧，訓練大師對物質(zhì)不妄求，不執(zhí)著。</p><p class="ql-block"> “我跟隨他出家十年，他沒有給過我什么優(yōu)待，也沒有鼓勵我、講我好，只記得有一次他正在吃茶的時候一，對我說:我把吃茶的茶葉錢省下來給你，你用也用不完，但我就是不給你！什么道理你不懂，不過將來你會懂。感謝恩師，確實后來我懂了。我沒有擁有的習慣、沒有購買的欲望、不想積聚金錢，都是那時候養(yǎng)成的?！?lt;/p> <p class="ql-block">半碗咸菜</p><p class="ql-block"> “十七歲時，我感染患瘧疾，乍冷乍熱，極為難受。我拖著虛弱的病體隨眾作息，直至全身虛脫倒臥在床上。大約一個月后，家?guī)熤鹃_上人遣人送來半碗咸菜，我捧著那碗咸菜，感動得涕泗縱橫，感謝師父如此愛護弟子。于是，我立下誓愿: 在有生之年，我一定要將全副身心奉獻給佛教，以報答師恩。未幾，我的病就在不知不覺中痊愈了?！?lt;/p><p class="ql-block"> ----摘自星云大師《往事百語》</p> <p class="ql-block">叢林生活</p><p class="ql-block"> 1939年就讀棲霞律學院，大師自愿請領(lǐng)苦行工作，每日除負責香燈、司水外，并擔任行堂，長達六年。從行堂作務(wù)中，練就敏捷的身手，以及“時空存乎我心”的功力。</p><p class="ql-block"> 1944年參學于常州天寧寺，主動請領(lǐng)行堂職事。</p><p class="ql-block"> 1945年轉(zhuǎn)入鎮(zhèn)江焦山佛學院就讀。除上課之外，還兼作管理油燈、燒煮飯菜第事務(wù)，勞動的工作從未停息過一天。白天忙于勞動服務(wù)，晚上沒有照明設(shè)備，真正讀書的時間并不多，大師對佛法的體會卻與日俱增。忙碌的作務(wù)生活，讓大師讀遍長老大德的行事風采，讀懂寺院的運作方式，讀通生活中修持的要訣。</p> <p class="ql-block">法 名</p><p class="ql-block"> 大師出家時，融齋法師題取法名“今覺”，號“悟徹”。求學時，查到“星云團”意為宇宙未形成前，無數(shù)云霧狀星體結(jié)合，浩瀚無際，非常欣賞這種寬廣、浩大無邊的境界，自許在黑暗中給人光明，故將自己取名“星云”。</p> <p class="ql-block">出 家</p><p class="ql-block">千金一諾</p><p class="ql-block"> 1937年盧溝橋事變，同年底發(fā)生“南京大屠殺”。當時十二歲的大師隨母親前往南京尋找失蹤的父親，途經(jīng)棲霞山，遇到一位寺院知客師問大師要出家嗎？大師從小受外婆影響，看到出家人威儀莊嚴，總心生羨慕，聽到“出家”兩字，來不及思索就回答“要啊”。</p><p class="ql-block"> 時任棲霞山寺監(jiān)院、后任持的志開上人派人找來大師問說:“聽說你要出家，你就隨我出家好嗎？”大師當即說:“好”。母親得知后說:“不可以！我回去后怎么向親人交代。”大師眼淚隨即流下，說:“我已經(jīng)承諾人家，沒有辦法反悔了！”一句承諾，大師信守一生。</p><p class="ql-block">法脈師承</p><p class="ql-block"> 1938年農(nóng)歷二月初一，星云大師于南京棲霞山寺禮志開上人為師出師出家，祖庭為宜興大覺寺。</p><p class="ql-block"> 1941年春，大師十五歲，在棲霞山乞受三壇大戒。</p> <p class="ql-block">佛光綠美術(shù)館</p> <p class="ql-block"> 麥海，是俯仰皆是的尋常之物；金燦，卻是時間與匠心共同點化的奇跡。展覽“麥海金燦”之名，不僅描繪了海量麥秸在光線流轉(zhuǎn)中如金子般璀璨的直觀神韻，更深藏著藝術(shù)家史仁杰老師畢生藝術(shù)求索的三重境界:那是少年時代，于田間偶然發(fā)現(xiàn)麥稈本身“材質(zhì)之燦”的初心；是窮盡數(shù)十載，融匯攝影、刺繡、剪紙、版畫、國畫等眾藝之長，于方寸之間錘煉出“技藝之燦”的卓絕；更是一種將平凡生命淬煉出“精神之燦”的修行～以對待五谷滋養(yǎng)般的敬畏，將每一點人間因緣，耐心凝練為藝術(shù)的永恒結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)家簡介</p><p class="ql-block"> 史仁杰老師開創(chuàng)的“麥金藝術(shù)”，正是這一歷程的完美注腳。自十五歲與陽光下自一束麥秸的偶然相遇，他便開始了無師自通的探索。他如一部廣博的“藝術(shù)叢書”，謙遜而貪婪地汲取各類視覺藝術(shù)的精髓，將其轉(zhuǎn)化為麥秸獨有的語言: 攝影的光影明暗、刺繡的細膩絲理、版畫的塊面構(gòu)成、國畫的意境線條，最終都凝聚于原色麥秸的天然肌理之中，令作品煥發(fā)出超越材質(zhì)、深邃而溫潤的光華。其創(chuàng)作，亦在歲月中不斷演進與升華。一次遠行中的深刻精神叩問，更激發(fā)了他以巨幅長卷揮寫胸中江山的宏愿，將六十余年的積淀推向一個更為磅礴、融合創(chuàng)新的境界。</p> <p class="ql-block"> “作畫如做人”是史仁杰老師恪守的信條。他深信“說好話、做好事、存好心”的人生哲學，并將這份善意毫無保留地傾注于藝術(shù)傳承。他對弟子王月英老師毫無保留的教導與傾力支持，本身就是“麥金”精神中最溫暖的內(nèi)核～將技藝與心火，如真金般傳遞。此次師生聯(lián)展，正是這珍貴傳承的生動呈現(xiàn)，它凝聚了眾多善緣，既是對史仁杰先生近七十年藝術(shù)生命的深情回望與禮贊，也是對這份珍貴師徒情誼與技藝薪傳的動人呈現(xiàn)。它清晰地照亮了一條從發(fā)現(xiàn)、淬煉到傳承的藝術(shù)之路。這“麥海金燦”，最終映照的，是生命如何將尋常淬煉為不朽的永恒光輝。</p> <p class="ql-block">王月英</p><p class="ql-block"> 自1993年起投身麥秸畫創(chuàng)作，2003年始師從史仁杰，成為其嫡傳弟子，為麥金藝術(shù)傳人。</p><p class="ql-block"> 因一幅金麥秸畫與這門技藝結(jié)緣，她三十二年如一日潛心鉆研。王月英將麥秸畫深席融入生活與教育，在城廂鎮(zhèn)第四小學開發(fā)特色校本課程組建“西廬娃”麥秸工藝社團，并長期在青少年活動中心授課。她曾帶領(lǐng)學生從播種麥子開始，親身體驗從田間到藝術(shù)品的完整創(chuàng)作過程，深信興趣是技藝傳承的根本動力。</p><p class="ql-block"> 她致力于推動麥秸畫在不同年齡層中傳播，希望這項凝聚匠心與童心的麥金藝術(shù)能扎根太倉，走向世界。</p> <p class="ql-block">般若波羅蜜多心經(jīng)</p><p class="ql-block"> ----大師墨寶·心經(jīng)</p> <p class="ql-block">行佛·心慈人好</p> <p class="ql-block">人生三百歲</p><p class="ql-block"> 我二十歲那年從佛教學院畢業(yè)出來之后，就將自己奉獻給社會大眾。我一生沒有放過年假，也沒有暑假、寒假，甚至星期假日我還比別人更加忙碌。我從早到晚沒有休息，不但在講堂教室里弘法利生，在走路的時候，在下課的空檔，甚至在汽車、火車、飛機上，我都在精進地辦公、閱稿。每天我都是在分秒必爭、精打細算中度過。如果以一天能做五個人的工作來計算，假如能活到八十歲的話，就有六十年的壽命可以從事工作。六十乘以五，不就是三百歲了嗎？所以，三百歲不是等待來的，也不是投機取巧來的而是自己努力辛勤創(chuàng)造出來的。</p> <p class="ql-block"> 人生的壽命不在于活多長、活多久，而在于是否能活出永恒的價值。我個人提倡人生要有三百歲的價值?！叭松贇q”是人人都能做到的，只要我們了解生命的可貴，明白光陰的珍貴，就要愛惜有限的生命時光，在一生當中，要留下成績，留下歷史，留下貢獻，在人間留下給人值得懷念的美麗回憶。每一個人都要在有限的生命里，為社會留下無限的慈悲、無限的關(guān)懷、無限的恩澤。人生匆匆?guī)资?，要化小我為大我，化一已之生命為大眾之生命，那多有價值??！</p><p class="ql-block"> ----星 云</p> <p class="ql-block">有情有義</p> <p class="ql-block"> 大覺寺在青山環(huán)抱之中，依山望湖。風水地勢極佳，山上竹林，青翠欲滴。進入寺院，給人感覺就是和其他寺廟不同。</p> <p class="ql-block">多寶白塔?：</p><p class="ql-block"> 高 108 米，共 15 層，集文教行政與佛塔功能于一體 。</p> <p class="ql-block"> 大覺寺，仿佛是真實世界中的凈土，憑欄俯瞰，如夢似幻。</p> <p class="ql-block"> 佛塔高聳入云，莊嚴而莊重，讓人心生敬畏。</p> <p class="ql-block"> 愿將此心寄云林，長伴青燈聽雨眠——大覺寺，一個讓心靈回家的地方。</p> <p class="ql-block"> 大覺寺的鐘聲里，藏著江南的禪意與清幽。</p> <p class="ql-block">風雨走廊</p><p class="ql-block"> 緩坡的設(shè)計讓人可以輕松行進。</p> <p class="ql-block">目鍵連尊者</p> <p class="ql-block">關(guān)公(伽藍菩薩)</p> <p class="ql-block">玄奘大師</p> <p class="ql-block">布代和尚</p> <p class="ql-block">惠能大師</p> <p class="ql-block">百丈懷海(720-814)</p><p class="ql-block"> 福州長樂(福建)人。在新吳(江西奉新)百丈山，自立禪院，制訂百丈清規(guī)，率眾修持。家風，成為集眾安僧的菩薩叢林典范，開啟禪宗自耕自食的農(nóng)禪生活。嘗曰: “一日不作，一日不食?！?lt;/p> <p class="ql-block">蘇 軾</p> <p class="ql-block">妙嚴比丘尼</p> <p class="ql-block"> 云水禪心，一寺靜立。</p> <p class="ql-block">家人們陪伴媽媽在此打卡了！</p> <p class="ql-block"> 大覺寺的寧靜，不是無聲的寂靜，而是萬物和諧共鳴的圓滿之音。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">大雄寶殿?：</p><p class="ql-block"> 核心建筑，供奉高 10 米的緬甸玉雕釋迦牟尼坐像，兩側(cè)墻壁鑲嵌巨型玉石彩雕 。</p> <p class="ql-block">玉石彩雕</p><p class="ql-block"> 東方琉璃世界·經(jīng)變圖</p> <p class="ql-block">東方琉璃世界·經(jīng)變圖</p><p class="ql-block"> 榮獲世界紀錄協(xié)會認證: 世界最大的“東方琉璃世界”玉石彩雕鑲嵌雕刻藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block"> 進入這里，放輕了腳步，生怕驚擾了千年的修行。</p> <p class="ql-block"> 一磚一瓦皆佛法，一草一木總關(guān)情。</p> <p class="ql-block"> 古寺的檐角，勾勒出天空的禪意輪廓。</p><p class="ql-block"> 大覺寺所有建筑全部采用復檐歇山頂式中國式大屋頂，墻面不是寺廟的黃色，而是用普通的灰墻青瓦，和傳統(tǒng)民居同樣色調(diào)。寺門有彩繪盤龍圖騰，彰顯著大覺寺享有皇家寺廟的崇高等級，佛光大道的兩邊整齊劃一的銀杏樹，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。</p> <p class="ql-block">其他景觀?：</p><p class="ql-block"> 包括觀音殿、十八羅漢園、佛陀行化圖浮雕及星云大師塑像等 。???</p> <p class="ql-block"> 漫步在大覺寺的庭院中，感受到的是一種獨特的寧靜和安寧。</p> <p class="ql-block"> 大覺禪音，滌蕩凡心。</p> <p class="ql-block">十八羅漢園·迦留陀夷尊者</p> <p class="ql-block">十八羅漢園·富樓那尊者</p> <p class="ql-block"> 若問大覺寺之精髓: “清風拂面悟真諦，一眼千年夢魂牽。”這便是最佳的寫照。</p> <p class="ql-block"> 看遍大覺千般色，</p><p class="ql-block"> 青山不老情長在；</p><p class="ql-block"> 古寺鐘聲傳千古，</p><p class="ql-block"> 靈泉潤澤心靈凈。</p><p class="ql-block"> 大覺寺，江南古剎之冠，名滿海內(nèi)外。大覺寺梵宇如簇翠之墻，仿佛一座翡翠寶山；大覺寺，宜興的一顆佛教明珠，具有重要的歷史和文化價值。大覺寺，是中國佛教宗派之一禪宗的祖庭，對中國佛教發(fā)展做出了重要貢獻。</p><p class="ql-block"> 大覺寺，古老而神秘的佛教圣地，以其獨特的建筑風格和神圣的氛圍吸引著無數(shù)游客和信徒的到來！</p><p class="ql-block"> 大覺寺，不僅是一座寺廟，更是一座文化古跡，是中華文明的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> 謝謝欣賞！</p>
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