<p class="ql-block">唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其稱謂最早源于明代初期朱右所選的《八先生文集》，后茅坤編《唐宋八大家文鈔》使名稱傳播開來。</p><p class="ql-block">韓愈、柳宗元倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，提出“文道合一”“務(wù)去陳言”等理論，歐陽修領(lǐng)導(dǎo)宋代古文運(yùn)動(dòng)并推動(dòng)三蘇、王安石、曾鞏接續(xù)發(fā)展。韓愈被蘇軾評價(jià)為“文起八代之衰”，其《平淮西碑》《張中丞傳后序》等作品繼承先秦文體傳統(tǒng)。宋代成員中，歐陽修繼承韓愈風(fēng)格開創(chuàng)文壇新風(fēng)，王安石、曾鞏作為臨川文學(xué)代表人物，與三蘇共同推動(dòng)古文革新。</p><p class="ql-block">“唐宋八大家”名稱演變自明代朱右將三蘇合為一家編選的文集，唐順之《文編》僅取這八家作品，茅坤的《唐宋八大家文鈔》最終確立此稱。該群體主張恢復(fù)先秦兩漢散體文傳統(tǒng)，反對六朝駢體文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)散文的社會(huì)功能與語言革新。后人常以“韓柳歐王曾三蘇”概括八大家群體特征，其中蘇洵、蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，享有“一門三學(xué)士”之譽(yù)。</p> <p class="ql-block">我眼里的宋代文人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭勇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">說起宋代文人，世人總愛給他們套上一層柔光濾鏡：寬袍廣袖，焚香煮茶，倚欄填詞，望月吟詩，活成不食人間煙火的清雅仙子?？烧姘情_宋史的字縫細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)這群人哪里是不食煙火，分明是把日子過成了雅俗混搭、笑點(diǎn)密集的人間喜劇，清高是真的，接地氣也是真的，有才是真的，愛“整活”更是真的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他們從來不是教科書里端著架子的刻板畫像，而是一群有脾氣、有癖好、有笑點(diǎn)、有軟肋的鮮活凡人。論風(fēng)骨，他們敢憂國憂民、直言敢諫；論生活，他們懂品茶賞畫、詩意棲居；論搞笑，他們更是大宋頂流段子手，隨手一鬧，就是流傳千年的名場面。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宋代文人，最先打破的就是“文人只懂清高”的偏見。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">別以為他們整日只談風(fēng)月、不問俗事，恰恰相反，宋人的可愛，就在于雅得極致，也俗得坦蕩。后世追捧的“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花”，被奉為宋代文人四般雅事，聽上去高冷又疏離，仿佛只存在于古畫之中?？陕涞秸鎸?shí)生活里，哪有那么多不食人間煙火？點(diǎn)茶不是故作高深的行為藝術(shù)，是文人日常的“下午茶社交”；掛畫插花不是炫技擺拍，是把平凡日子過出美感的小執(zhí)念；焚香也不是刻意附庸風(fēng)雅，不過是給伏案讀書、好友小聚，添一份靜心的儀式感。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他們的雅，從不是脫離生活的矯情，而是把柴米油鹽過成詩的本事。哪怕身居陋室、囊中羞澀，也不肯將就潦草度日；哪怕仕途坎坷、半生顛沛，也能從一爐香、一盞茶、一枝花里，撈出生活的溫柔。這份雅，是刻在骨子里的生活審美，不是做給旁人看的姿態(tài)，這才是宋代文人最迷人的地方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">而比風(fēng)雅更圈粉的，是他們藏在書卷氣里的搞笑天賦。若要評選大宋第一段子手、宋代文人快樂天花板，蘇軾絕對斷層C位，無一人能出其右。別的文人被貶，主打一個(gè)悲春傷秋、郁郁不得志，要么閉門傷懷、借酒消愁，要么滿腹牢騷、怨懟時(shí)局。唯獨(dú)蘇東坡，一生被貶四方，別人越貶越消沉，他越貶越會(huì)玩，硬生生把貶謫流放之路，走成了全國美食探店、山水旅居巡回之旅，堪稱大宋“職場失意、生活封神”第一人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蘇軾的搞笑，不是刻意戲謔的輕浮，是刻在骨子里的通透頑皮，隨時(shí)隨地能整出千古名場面。早年在京城做官，文人圈子盛行互相切磋、詩文唱和，別人比拼文采、講究典雅莊重，唯獨(dú)他愛當(dāng)眾“拆臺(tái)”打趣。老友張先年逾八十，納了年少小妾，滿朝文人都含蓄賦詩、委婉稱贊，唯有蘇軾張口就來：“鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠”。大白話式的調(diào)侃，文雅又戲謔，分寸拿捏得剛剛好，沒有刻薄嘲諷，只有老友間的善意逗趣，千年之后讀來，依舊讓人忍俊不禁。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他這輩子最大的愛好，除了寫詩作文、游山玩水，就是組團(tuán)捉弄好友，堪稱宋代文人圈“損友天花板”。前文說到的“三白飯”名場面，完整版更是趣味十足。蘇軾晚年閑居清淡，日子樸素卻自得其樂，他跟好友劉攽炫耀，自己日日吃極簡三白飯，白鹽、白蘿卜、白米飯，無滋無味卻清雅養(yǎng)心，吃久了人間至味都比不上。劉攽深知他愛自夸的性子，便順勢配合。過了幾日，劉攽特意宴請?zhí)K軾，特意告知宴請的是“皛飯”。蘇軾滿心好奇，以為是什么傳世珍饈，興沖沖赴宴，結(jié)果上桌一看，還是鹽、蘿卜、白飯三樣白食，原樣復(fù)刻他的三白飯。蘇軾當(dāng)場哭笑不得，知道被好友套路，卻絲毫不惱，反而大笑不止，兩人文人互坑、一來一回，沒有半點(diǎn)文人架子，滿是市井天真的趣味。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">除了互坑好友，蘇軾還是不折不扣的“美食狂熱整活人”，窮也能吃、苦也敢造，把貶謫苦日子吃出萬千花樣。被貶黃州時(shí)，俸祿微薄、生活清貧，尋常肉食吃不起，別人看著粗劣的豬肉無人問津，他卻慧眼識(shí)寶，低價(jià)買來五花肉，反復(fù)琢磨火候調(diào)味，慢燉燜煮，研制出肥而不膩、酥爛入味的東坡肉，還特意寫下《豬肉頌》，一本正經(jīng)記錄做法，把粗賤食材吃出千古名菜的排面。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">到了惠州，別人畏懼嶺南荒蠻濕熱、毒蟲瘴氣，滿心愁苦，他倒好，一口荔枝淪陷，直接封神表態(tài)“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。別人眼里的流放蠻荒之地，在他眼里是美食天堂、宜居福地。晚年再貶海南儋州，彼時(shí)的海南是大宋頂級流放地獄，荒無人煙、物資匱乏，旁人去了只覺絕望，蘇軾依舊自帶快樂buff。沒有主食就啃薯芋，沒有佳肴就烹海味，還自創(chuàng)烤生蠔吃法，吃得意猶未盡，特意寫信叮囑兒子：千萬別把烤生蠔秘方告訴朝中官員，免得他們爭相被貶，來海南跟我搶美食。一句家常碎語，調(diào)皮又豁達(dá)，把顛沛流離的苦難，消解得干干凈凈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更難得的是，蘇軾的詼諧從不分場合，生死困境里依舊能保有童心與樂觀。烏臺(tái)詩案是他一生最大劫難，身陷牢獄、命懸一線，受盡審訊折磨，人人都以為他驚懼惶恐、日夜難安?？伤讵z中依舊不改本性，深夜借著微光讀書靜坐，甚至和獄卒偷偷嘮家常。傳聞他自知性命難料，悄悄寫下絕命詩托付家人，字句坦然赤誠，不見悲戚怨懟。待到風(fēng)波平息、死里逃生，出獄第一件事，不是感傷驚魂未定，而是提筆繼續(xù)寫詩調(diào)侃，仿佛一場驚天牢獄之災(zāi)，不過是人生一場小小插曲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蘇軾一輩子嘴甜心軟、愛開玩笑，卻從無惡意；一生屢遭構(gòu)陷、顛沛流離，卻從未丟掉熱忱與天真。他的幽默，是見過世事險(xiǎn)惡、嘗遍人生百味后，依然選擇熱愛人間的頂級通透。別人困于仕途得失、困于世俗榮辱，他跳出枷鎖，以玩笑渡己、以溫柔待人，活成了宋代文人最鮮活、最治愈的模樣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宋代文人圈，從來不是千篇一律的儒雅模板，而是群像各異、鮮活無比的眾生相。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">有范仲淹這般“先天下之憂而憂”的硬核理想派，身居廟堂便心憂蒼生，就算仕途失意、屢遭排擠，也從未放下家國情懷，送友人幾瓶薄酒、數(shù)罐家常豆豉，細(xì)微之處盡是赤誠人情，風(fēng)骨與溫情兼具；有歐陽修這般溫潤通透的文壇盟主，既能執(zhí)筆寫盡家國大義，也能懂人間閑趣、賞俗世煙火，提攜后輩、包容百態(tài)，溫和卻有力量；也有王安石這般執(zhí)拗剛硬的改革派，認(rèn)準(zhǔn)理想便一往無前，不顧世人非議，偏執(zhí)到可愛，也赤誠到動(dòng)人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">就連素來被標(biāo)簽化為“婉約才女”的李清照，也完全顛覆世人想象。她從不是弱不禁風(fēng)、多愁善感的閨中女子，而是愛酒、好賭、性情颯爽的大宋酷姐?！俺Ｓ浵と漳?，沉醉不知?dú)w路”，哪里是小酌怡情，分明是開懷暢飲、喝到迷路；她癡迷打馬博戲，甚至專門撰文著書，直言自己生性愛賭，一入局便廢寢忘食、癡迷不已。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">有才華、有性情，敢愛敢恨、敢喜敢狂，不矯揉、不造作，這樣的宋代文人，遠(yuǎn)比課本里立體千萬倍。他們有文人的清高風(fēng)骨，更有常人的七情六欲，會(huì)開心、會(huì)吐槽、會(huì)貪玩、會(huì)失意，也會(huì)為三餐奔波、為情誼動(dòng)容，正是這份不完美，才讓他們穿越千年，依舊可親可近。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">當(dāng)然，宋代文人的骨子里，始終藏著獨(dú)一份的精神風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宋代重文輕武，文人擁有極高的社會(huì)地位，也養(yǎng)出了獨(dú)有的氣節(jié)與擔(dān)當(dāng)。他們可以閑談風(fēng)月、玩笑度日，可以品茶飲酒、享受閑趣，可一旦事關(guān)家國道義、百姓蒼生，便立刻收起所有隨性，挺直腰桿、寸步不讓。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">平日里，他們是賞花斗詩、點(diǎn)茶玩笑的閑雅之士；危難時(shí)，他們是心懷天下、敢于直諫的忠直之士。不媚俗、不迎合、不低頭，不為五斗米折腰，不向權(quán)貴卑躬屈膝，哪怕仕途坎坷、一生失意，也守得住內(nèi)心的底線，留得下文人的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他們最難得的，是出世的雅趣，與入世的擔(dān)當(dāng)并存。既能低頭打理人間煙火，把尋常日子過得詩意盎然；也能抬頭仰望家國星空，把責(zé)任擔(dān)當(dāng)扛在肩頭。不故作清高厭棄俗世，也不沉淪世俗丟掉風(fēng)骨，在風(fēng)雅與煙火之間，找到了最舒服的活法。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我眼里的宋代文人，從來不是遙不可及的古典符號(hào)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他們是會(huì)寫詩、會(huì)搞笑、會(huì)生活、有擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ恕?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">可以為一盞茶、一枝花，沉醉半日，盡享閑情；</p><p class="ql-block">可以為一句玩笑、一段趣事，戲謔打鬧，毫無架子；</p><p class="ql-block">也可以為心中道義、家國天下，挺身而出，至死不休。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他們不端著、不做作、不虛偽，既有風(fēng)花雪月的浪漫，也有柴米油鹽的踏實(shí)；既有嬉笑怒罵的隨性，也有不改初心的執(zhí)拗。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">比起高高在上的圣賢，我更愛這份人間煙火里的真實(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原來最好的文人，從不是不食人間煙火，而是身處煙火，心有風(fēng)雅；歷經(jīng)滄桑，依舊有趣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這，就是我眼里，最可愛、最鮮活、最動(dòng)人的宋代文人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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