<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">麗水市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)詩(shī)評(píng)中心</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">2026年(第 19 期)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">總第 85 期</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">詠臘八節(jié)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">錢小林</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">欣逢盛世好陽(yáng)光,臘八迎來(lái)漫吉祥。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">佛寺舍齋怡信眾,社區(qū)施福樂(lè)街坊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">食風(fēng)五道祈和順,俗禁三章蓄泰康。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今化非遺成雅節(jié),中華百代永流芳。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">注:食風(fēng)五道,即臘八節(jié)五大習(xí)俗:吃臘八齋、臘八蒜、臘八面、臘八豆腐、臘八冰。俗禁三章:出嫁閨女不回娘家;不搬家、不動(dòng)工;不吵架、不說(shuō)臟話。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">魏建榮點(diǎn)評(píng):</b></p><p class="ql-block"> 錢小林先生的《詠臘八節(jié)》以簡(jiǎn)凈的筆觸勾勒出當(dāng)代臘八節(jié)慶圖景,在傳統(tǒng)節(jié)俗與現(xiàn)代表達(dá)的交匯處,展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)的傳承與嬗變。詩(shī)人巧妙地將民俗學(xué)視野融入七律框架,使這首節(jié)令詩(shī)成為觀察傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的微型窗口。</p> <p class="ql-block"> 全詩(shī)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)明顯的時(shí)空疊合特征。首聯(lián)“欣逢盛世好陽(yáng)光,臘八迎來(lái)漫吉祥”以現(xiàn)代政治語(yǔ)匯“盛世”開(kāi)篇,將傳統(tǒng)節(jié)俗置于當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境中重新定位。陽(yáng)光意象既指自然天候,又暗喻時(shí)代氛圍,形成物理光線與社會(huì)光明的雙重隱喻。這種古今語(yǔ)匯的嫁接,恰如臘八齋中各類谷物的交融,暗示著傳統(tǒng)節(jié)日正在被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 頷聯(lián)“佛寺舍齋怡信眾,社區(qū)施福樂(lè)街坊”構(gòu)建了雙重空間敘事:佛寺的宗教場(chǎng)所與社區(qū)的公共空間并置,宗教慈濟(jì)與社區(qū)服務(wù)呼應(yīng)。值得注意的是,“舍齋”作為佛教傳統(tǒng)與“施?!弊鳛樯鐓^(qū)活動(dòng)的對(duì)仗,展現(xiàn)了節(jié)俗實(shí)踐從宗教場(chǎng)域向世俗空間的擴(kuò)散過(guò)程。動(dòng)詞“怡”與“樂(lè)”的運(yùn)用,強(qiáng)化了節(jié)日活動(dòng)的集體情感凝聚功能,使古老的布施傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中煥發(fā)新的生命力。</p> <p class="ql-block"> 頸聯(lián)的注解式表達(dá)頗具匠心?!笆筹L(fēng)五道”與“俗禁三章”的規(guī)整對(duì)仗,將節(jié)日習(xí)俗系統(tǒng)化、條理化,折射出當(dāng)代文化保護(hù)工作中常見(jiàn)的分類整理思維。詩(shī)人通過(guò)“祈和順”“蓄泰康”的動(dòng)詞搭配,揭示節(jié)日習(xí)俗的本質(zhì)是民眾通過(guò)儀式性行為構(gòu)建的心理安全機(jī)制。臘八蒜的腌制過(guò)程、臘八冰的采集時(shí)辰等傳統(tǒng)知識(shí),在此被提煉為文化符號(hào),成為連接古今的情感紐帶。</p> <p class="ql-block"> 尾聯(lián)“今化非遺成雅節(jié)”明確指向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代背景。動(dòng)詞“化”字精妙地捕捉了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程,“雅節(jié)”之稱則顯示傳統(tǒng)民俗正在被重新闡釋為高雅文化載體。這種“雅化”現(xiàn)象正是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)存續(xù)的典型路徑——通過(guò)價(jià)值重估獲得新的合法性。</p> <p class="ql-block">錢小林簡(jiǎn)介:浙江云和人,中共黨員,大學(xué)學(xué)歷。系中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、浙江省詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事、麗水市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、云和縣詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版了詩(shī)集《驛路吟風(fēng)》《芳?jí)m百韻》,編撰詩(shī)集《和園遺韻》《云和詩(shī)詞》60—63集。</p> <p class="ql-block">錢小林簡(jiǎn)介:浙江云和人,中共黨員,大學(xué)學(xué)歷。系中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、浙江省詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事、麗水市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、云和縣詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版了詩(shī)集《驛路吟風(fēng)》《芳?jí)m百韻》,編撰詩(shī)集《和園遺韻》《云和詩(shī)詞》60—63集。</p>
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