<p class="ql-block">2026.5.15我們夫婦倆一起開(kāi)車(chē)，前往天津?qū)氎娲笥X(jué)禪寺，整個(gè)寺廟建筑精美典雅，大氣壯觀，布局緊湊有序，中間依次是山門(mén)殿，觀音像（已經(jīng)被金黃色遮擋包圍著），大雄寶殿，藏經(jīng)樓，東西兩側(cè)成左右對(duì)稱建筑排列，分別是鐘鼓樓，藥師殿和彌陀殿，祖堂和伽藍(lán)殿分建于兩側(cè)</p> <p class="ql-block">寺院簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">天津大覺(jué)禪寺位于天津市寶坻區(qū)，始建于遼重熙二年（公元1033年）。初由神僧洪源長(zhǎng)老于寶抵邑渠之陽(yáng)結(jié)茅傳法，跌坐示寂后肉身不腐、須發(fā)再生，眾人驚為肉身菩薩，遂建寺供奉，此后佛寺漸興，香火彌盛，是為大覺(jué)禪寺法化之始。金元鼎革，明清嬗替，法脈編延九百余載。鼎盛時(shí)殿閣連云，鐘磬徹霄，法侶云集，世稱“東大寺”，為京津名藍(lán)。近世迭遭兵燹（xian）建國(guó)后又辟為學(xué)校，千年寶剎漸致荒落，舊址僅余少量殿堂、廂房和殘碑?dāng)?shù)處，現(xiàn)為天津市文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">2005年，時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的一誠(chéng)長(zhǎng)老親臨寶坻，選址京津新城，發(fā)愿推動(dòng)大覺(jué)禪寺移址重建。</p><p class="ql-block">于2010年完成拆遷及籌建手續(xù)，新址奠基啟土。迄2025年，賴十方檀越共襄，千年寶剎重開(kāi)山門(mén)。重建后的大覺(jué)禪寺，建筑承遼代遺韻，飛檐若翼，斗拱參天，鐘鼓樓峙立如金剛護(hù)法，大雄寶殿巍然作禪林砥柱，千年禪寺法筵再啟。</p><p class="ql-block">大覺(jué)禪寺遵循愛(ài)國(guó)愛(ài)教之優(yōu)良傳統(tǒng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極傳承和弘揚(yáng)農(nóng)禪并重之宗風(fēng)，并致力于佛教文獻(xiàn)典籍電子化工程，以科技之力護(hù)持法脈永續(xù)，踐行佛教中國(guó)化道路。</p><p class="ql-block">未來(lái)，大覺(jué)禪寺將以觀音信仰、佛典傳承、農(nóng)禪并重為綱，續(xù)寫(xiě)“方圓默契、體用圓融”的禪宗新章。</p> <p class="ql-block">禪寺廣場(chǎng)前的國(guó)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，再往前面走就是一片水面，水面前面是刻有大覺(jué)禪寺的大理石牌樓，往后面就是山門(mén)殿和所有建筑群</p> <p class="ql-block">禪寺內(nèi)的龍王殿。</p><p class="ql-block">龍王殿內(nèi)供奉之龍王圣像，寶相莊嚴(yán)，威儀儼然。頭戴七寶瓔珞冠，彰顯統(tǒng)御江河之至尊；手秉青玉笏，蘊(yùn)含心懷黎庶之慈愿。龍王為佛</p><p class="ql-block">教護(hù)法之神，司掌云行雨施之職，主理潤(rùn)澤萬(wàn)物之責(zé)，恒護(hù)一方水土安寧無(wú)虞。</p><p class="ql-block">寶坻地處九河下梢，往昔水患頻仍，百姓深受其擾。是以每逢早澇之際，民眾皆云集寺院，虔誠(chéng)祈請(qǐng)龍王賜應(yīng)時(shí)甘霖、退洶涌洪波，冀望歲稔年豐、風(fēng)調(diào)雨順。而龍王亦屢顯靈跡：或遇大旱則甘霖驟降，解禾苗枯槁之危；或逢洪濤則浪靜波平，護(hù)堤岸家園之安。其靈應(yīng)不爽，福澤一方，故聲名遠(yuǎn)播，信眾日增。</p><p class="ql-block">今殿中奉此龍王法相，既承古往感應(yīng)之奇緣，亦載萬(wàn)民今朝之殷望：愿風(fēng)伯循律而行，雨師應(yīng)期而至；使田疇遍結(jié)五谷之實(shí)，閭閻永享</p><p class="ql-block">四時(shí)之安，此地永為人間豐稔樂(lè)土。</p> <p class="ql-block">禪寺的山門(mén)殿，殿內(nèi)供奉著大肚彌勒佛和韋馱，四周供奉東西南北四大天王</p> <p class="ql-block">山門(mén)殿，山門(mén)又稱“三門(mén)”，象征佛法“戒定慧”三無(wú)漏學(xué)，亦名三解脫門(mén)—智慧、慈悲、方便之門(mén)。殿內(nèi)正中供奉彌勒菩薩，亦稱彌勒佛，現(xiàn)居兜率內(nèi)院，為一生補(bǔ)處菩薩，當(dāng)來(lái)下生成佛，其造像莊嚴(yán)含笑，示現(xiàn)包容眾生之慈心。</p><p class="ql-block">其背面供韋馱菩薩，頂戴鳳翅兜鍪［mou］，身披黃金鎖甲，手持金剛降魔杵，統(tǒng)領(lǐng)三洲，鎮(zhèn)守伽藍(lán)護(hù)持正法。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列四大天王：東方持國(guó)天王持琵琶護(hù)東勝神洲，南方增長(zhǎng)天王仗寶劍護(hù)南瞻部洲，西方廣目天王纏龍握珠護(hù)西牛賀洲，北方多聞天王托寶傘持銀鼠護(hù)北俱盧洲，四天王合顯“風(fēng)調(diào)雨順”之祈，共寓“國(guó)泰民安”之愿。</p> <p class="ql-block">山門(mén)殿的背面</p> <p class="ql-block">穿過(guò)山門(mén)殿左右兩側(cè)的鐘樓和鼓樓，這是左側(cè)的鼓樓也就是西側(cè)</p> <p class="ql-block">這是東側(cè)的鐘樓，不知道是陰天的原因，還是因?yàn)槟挲g大了，我一直在轉(zhuǎn)向的方向感，以為是西側(cè)，實(shí)際上是東側(cè)</p> <p class="ql-block">鐘樓，為中國(guó)傳統(tǒng)寺院伽藍(lán)七堂之一，乃專懸梵鐘之殿宇。大覺(jué)寺鐘樓所懸巨鐘，聲震四方，“大覺(jué)曉鐘”自古便是寶坻八景之一，人文薈萃，引得無(wú)數(shù)文人墨客詠嘆不絕。寺院遵循古制，每日晨昏叩鐘一百零八響，寓意破除眾生一百零八種煩惱。晨起先鐘后鼓，暮時(shí)先鼓后鐘。</p><p class="ql-block">即鐘之時(shí)，僧眾虔誠(chéng)唱誦《印鐘偈》，一句一印，聲聲祈愿：愿受苦眾生聞此鐘聲，煩惱斷滅，智慧增長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">此鐘文脈深厚，可追溯至明代弘治年間。時(shí)任寶坻縣令心系黎民，以修筑城墻所余萬(wàn)斤鐵料熔鑄成鐘。并于鐘身鐫刻：“鐘聲夙而動(dòng)兮，吾民其出作兮；鐘聲夜而靜兮，吾民其入息兮”等銘文，寥寥數(shù)語(yǔ)盡顯司牧者“安民慎行”之治理智慧。銘文更鐫刻“城池鞏皇圖”“保子孫綿延”等祈愿，拳拳愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，躍然其上。雖歷經(jīng)重鑄，此承載歷史記憶的銘文亦得以傳承。</p><p class="ql-block">今日之大覺(jué)曉鐘，不僅延續(xù)著“國(guó)基鞏固，河清海晏”的古老祈愿，更將銘文中那份深厚的人文關(guān)懷，化為穿越時(shí)空的共鳴，在悠揚(yáng)鐘聲</p><p class="ql-block">里傳揚(yáng)。大覺(jué)曉鐘，聲傳古今，它既是寶坻人文圣境的象征，更是歷史回響與精神傳承的永恒見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">東西兩側(cè)分別建有走廊，這是東側(cè)走廊</p> <p class="ql-block">山門(mén)殿與大雄寶殿之間的觀音像，被金黃色擋板包圍</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">大雄寶殿，大雄寶殿為寺院核心，重檐廡殿頂，面闊九間、進(jìn)深六間，巍峨莊嚴(yán)，乃寺院弘法演教之樞要。殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”：中尊法身毗盧遮那佛，結(jié)降魔印，身披干輻輪衣，結(jié)跏跌坐于須彌寶座，表“智理不二”；文殊菩薩為佛左侍，表智德解德；普賢菩薩為佛右侍，表理德行德，三圣共顯“理智相即、解行一如”之妙理，共彰華藏世界之依正莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)東側(cè)另奉文殊菩薩圣像，示現(xiàn)頂結(jié)五髻，手持智慧寶劍，表斷諸煩惱；身騎獅子，寓智慧勇猛，其為七佛之師，輔翼釋迦演教，象征“體證般若”之如實(shí)智慧。西側(cè)則供地藏王菩薩圣像，示現(xiàn)比丘僧相，左手持摩尼寶珠，表照破地獄昏暗，右手執(zhí)錫杖，寓警覺(jué)降魔，象征“地獄不空誓不成佛”之大悲愿力。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿臺(tái)階</p> <p class="ql-block">大雄寶殿香爐</p> <p class="ql-block">大雄寶殿大門(mén)</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前的下水管道口也就是地漏的位置所在，都是用漢白玉雕刻而成的，非常精美哦</p> <p class="ql-block">大雄寶殿背面</p> <p class="ql-block">大雄寶殿背面的藥師殿</p> <p class="ql-block">藥師殿</p><p class="ql-block">藥師殿內(nèi)供奉“東方三圣”，又名“藥師三尊”。藥師琉璃光如來(lái)居中，掌托藥缽，表療眾生三毒，廣施安樂(lè)無(wú)虞。日光菩薩侍左口喻智慧如日破暗；月光菩薩侍右，喻慈悲如月清涼。藥師佛曾發(fā)十二大愿，專濟(jì)眾生諸疾病苦，得令消災(zāi)延壽，使具足諸根，往生東方藥師琉璃凈土，而得究竟解脫，故又稱為“大醫(yī)王佛”。三圣共彰東方琉璃凈士，十二大愿濟(jì)度沉疴，殿中藥香氤氳，恰似法雨潤(rùn)澤群萌。</p> <p class="ql-block">藥師殿前面的伽藍(lán)殿。</p><p class="ql-block">伽藍(lán)殿</p><p class="ql-block">伽藍(lán)殿是供奉伽藍(lán)護(hù)法的殿堂，殿內(nèi)供奉伽藍(lán)芒薩圣像。菩薩頭戴人子巾，身著圓領(lǐng)深綠寬袍，外附鎖子甲，威儀凜然攝受十方，此一像即表十三伽藍(lán)共護(hù)道場(chǎng)-晨鐘暮鼓間，香云繚繞處，檀信至此，當(dāng)思護(hù)法之誓如金剛堅(jiān)固、護(hù)特之志似天地承載，此殿彰揚(yáng)護(hù)法之功德，更祈切善神護(hù)法，護(hù)持道場(chǎng)和合，檀越增福。</p> <p class="ql-block">與藥師殿對(duì)面的彌陀殿</p><p class="ql-block">彌陀殿</p><p class="ql-block">彌陀殿內(nèi)供奉“西方三圣”，又名“阿彌陀三尊”。阿彌陀佛居中，掌托蓮臺(tái)，表四十八愿</p><p class="ql-block">廣攝十方，接引眾生往生西方極樂(lè)凈土。</p><p class="ql-block">觀世音菩薩侍左，手持凈瓶楊枝，表大慈大悲救苦尋聲；大勢(shì)至菩薩侍右，手持蓮花，表喜舍慧光導(dǎo)歸極樂(lè)，二脅侍共彰“慈悲喜舍”四無(wú)量心。三圣金容映徹蓮池海會(huì)，香光莊嚴(yán)中，六字洪名如清泉潺潺，引凈士行人行愿持名，得生安養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">彌陀殿前面的祖堂</p><p class="ql-block">祖堂</p><p class="ql-block">祖堂殿內(nèi)供奉禪宗西天二十八祖、中土六祖開(kāi)山祖師及宗門(mén)大德圣像，配祀宗譜法卷。</p><p class="ql-block">此處為追思先德、傳承法脈之所，磬鳴梆餉間，法運(yùn)綿延處，警示后來(lái)學(xué)人唯當(dāng)“紹隆佛種，續(xù)佛慧命”。</p><p class="ql-block">逢遇祖師圣誕和重要節(jié)目、法會(huì)期間，寺院兩序大眾會(huì)在祖師殿舉行上供、祖師祀等儀</p><p class="ql-block">式，表達(dá)對(duì)祖師的敬仰和感恩之情，祈求福師慈佑海眾安和、法運(yùn)昌隆。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后面的藏經(jīng)樓。</p><p class="ql-block">藏經(jīng)樓為寺院最高處，樓高凌云，檐接虛空。樓高五十六米，表十信、十住、十行、十回向、四善根、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)之五十六菩薩修習(xí)階位。殿內(nèi)主尊為釋迦牟尼佛，同時(shí)供奉三世佛、四大菩薩之萬(wàn)尊圣像，經(jīng)柜藏有三藏十二部圣典函帙。建筑外形若結(jié)跏跌坐之如來(lái)法相，中央須彌寶頂喻佛首無(wú)見(jiàn)頂相，四隅角樓拱衛(wèi)如四大部洲環(huán)繞，表須彌四洲，納法界莊嚴(yán)；云梯如佛臂環(huán)護(hù)，層層飛檐舒展如干手垂輪；堅(jiān)實(shí)基座如金剛獅子座，整體象征毗盧遮那法身常住，當(dāng)體即成華藏世界之依正莊嚴(yán)，為寺院講經(jīng)研參、法會(huì)共修之所。</p>
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