別拿“假赤壁”碰瓷真文化，黃州該醒醒了！

星云（不私聊）

前文：“歷史會(huì)跳躍，道法不會(huì)跳躍”，時(shí)代需要黃州是黃岡，赤壁在赤壁，你偏要去犟和杠。 　　“歷史會(huì)跳躍，道法不會(huì)跳躍”，當(dāng)某些人拿著蘇軾的“人道是”做文章，把赤鼻磯硬說(shuō)成三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，我實(shí)在忍不住想問(wèn)：你們究竟是愛(ài)東坡文化，還是愛(ài)借東坡之名碰瓷歷史？ 翻開(kāi)史料看看，北宋《太平寰宇記》明明白白寫(xiě)著赤壁在蒲圻，元豐年間朝廷修訂的《九域志》也只認(rèn)蒲圻赤壁山，連蘇軾自己都在《東坡志林》里承認(rèn)“不知果是否”。怎么到了某些黃州人嘴里，一句“人道是”就成了鐵證？這跟指著電線桿說(shuō)它是埃菲爾鐵塔有什么區(qū)別？更可笑的是，有人還編出“黃州人把‘赤鼻’念成‘赤壁’誤導(dǎo)蘇軾”的段子，合著一代文豪是被方言繞暈的糊涂蛋？ 歷史的跳躍，讓黃州赤壁因蘇軾的詞賦名揚(yáng)天下，但道法的延續(xù)，卻要求我們尊重基本的歷史事實(shí)。唐代杜牧任黃州刺史時(shí)，雖曾在此拾到折戟并賦詩(shī)，但他的考證更多是文人的浪漫聯(lián)想，而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)論斷。事實(shí)上，早在北魏酈道元的《水經(jīng)注》中，就明確記載赤壁山在百人山南，應(yīng)在嘉魚(yú)縣東北，與江夏接界處。南宋地理學(xué)家王象之雖對(duì)《水經(jīng)注》中赤壁與烏林相距二百里的說(shuō)法存疑，但也從未認(rèn)可黃州赤壁為古戰(zhàn)場(chǎng)。清朝末年，著名地理學(xué)家楊守敬再次肯定了《水經(jīng)注》的說(shuō)法，認(rèn)為嘉魚(yú)縣東北赤壁是赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)考證，難道還不足以擊碎某些黃州人的“三國(guó)赤壁夢(mèng)”？ 別以為把“文赤壁”的牌子一掛，就能掩蓋偷換概念的事實(shí)。武赤壁是刀光劍影的歷史現(xiàn)場(chǎng)，文赤壁是東坡借景抒懷的文學(xué)載體，本就不是一回事。可某些人偏要混淆視聽(tīng)，一會(huì)說(shuō)蘇軾“錯(cuò)把赤鼻當(dāng)赤壁”，一會(huì)又說(shuō)“文豪犯錯(cuò)也是對(duì)的”，這種自相矛盾的詭辯，簡(jiǎn)直是把文化當(dāng)橡皮泥捏。 看看真正做東坡文化的地方：青神縣深挖蘇母家風(fēng)，把程夫人的故事做成了家風(fēng)教育基地；惠州打造東坡宴、東坡游徑，讓“不辭長(zhǎng)作嶺南人”成了城市名片；海南整理東坡在儋州的學(xué)術(shù)著作，把他的“務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)”變成自貿(mào)港精神動(dòng)力。再看看黃州，除了守著赤鼻磯爭(zhēng)論“真假赤壁”，還做了什么？難道東坡文化就是靠碰瓷歷史、制造爭(zhēng)議來(lái)刷存在感？ 醒醒吧！蘇軾的偉大，從來(lái)不是因?yàn)樗案沐e(cuò)了赤壁”，而是因?yàn)樗邳S州寫(xiě)出了《赤壁賦》，在困境中活出了曠達(dá)人生。如果黃州真的尊重東坡，就該好好研究他在黃州的思想轉(zhuǎn)變，把他的“一蓑煙雨任平生”做成精神IP，而不是拿著半吊子史識(shí)四處挑事。 歷史或許會(huì)跳躍，但道法不會(huì)跳躍。文化傳承需要的是敬畏與創(chuàng)新，而非碰瓷與炒作。當(dāng)其他地方在用心做文化時(shí)，黃州卻在忙著搶歷史IP，這種舍本逐末的做法，只會(huì)讓東坡文化變味，讓真正熱愛(ài)東坡的人寒心。 最后奉勸一句：與其在真假赤壁上鉆牛角尖，不如沉下心來(lái)做點(diǎn)實(shí)事。畢竟，蘇軾的精神從來(lái)不在某塊石頭上，而在那些讀懂他文字的人心里。

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別拿“假赤壁”碰瓷真文化，黃州該醒醒了！

星云（不私聊）

別拿“假赤壁”碰瓷真文化，黃州該醒醒了！