北角澤華（Cervantes ，Chao)

故事的開始，絕非止步於蟬鳴的夏日，抑或碩果裏的秋收冬藏，當(dāng)然還包括明媚盎然的春茗時(shí)光…綠紅黑黃白，不一樣的色彩，不一樣的炒製，同樣的芬芳無比。 「青暉玉芽紫君寒，擷取雲(yún)朵凝碧瀾。寒松聲濤烹舊事，汝甌半盞溢清歡。鶴鳴晨霧嶺粵過，星落東江湧翠巒。瀟湘佇立思遠(yuǎn)鄉(xiāng)，杯底留韻親同觀。茶煙燎繞縈初夏，帆影如伴燈火闌。猶念平江相對(duì)坐，夜色朦朧醉中眠。」—澤華《擬放翁「臯園亭」意韻·致謝瀟湘?zhèn)芨绫绱翰琛?lt;/p> 中國當(dāng)代著名學(xué)者型中年書法藝術(shù)家、詩人、教授，中國立體相融篆書(任氏篆體)創(chuàng)始人，著名書畫家，墨易齋主任麟先生啟體書法作品：“小滿”。 茶若人生，頭道苦，二道甜，三道微風(fēng)淡然；而我以為一茶一世界，茶葉苦旅三生三世，前生瘋長(zhǎng)、今生修煉、來生報(bào)答；一世清苦，二世甘甜，三世回味。 「初雨邙嶺，碧泉浮香凝。炊煙陳茗生涼風(fēng)，俗慮憂塵洗空。芳芬漫繞瓷盅，暢敘詩韻竹亭。世事悠然沈興，淡看世間驚鴻?！埂獫扇A《清平樂·茶韻·友聚「花海遊龍」》 「華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極於趙宋之世」，宋於茶藝上的精細(xì)化確實(shí)達(dá)到了新的高度。茶從唐（煎茶法盛行，茶道初立）到宋代（點(diǎn)茶法極致，鬥茶風(fēng)氣）的歷史演進(jìn)。若以階段性成果劃分的話，唐可謂茶文化的奠基期，以陸羽《茶經(jīng)》和皎然《飲茶歌》為代表，詩僧於《飲茶歌》提出「茶道」概念，描述「一飲滌昏寐，再飲清我神，三飲便得道」的精神境界。 四川美術(shù)學(xué)院中國畫系教授，藝術(shù)家、評(píng)論家、國際策展人。中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)文明發(fā)展工作委員會(huì)副主任，四川國際友好聯(lián)絡(luò)會(huì)理事、四川美術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)重慶分會(huì)專家評(píng)委、中國醫(yī)學(xué)博物館建設(shè)聯(lián)盟學(xué)術(shù)委員會(huì)專家、中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)國際藝術(shù)交流院《藝述中國》執(zhí)行主編、華人團(tuán)體「東京新畫派」藝術(shù)總監(jiān)王灝先生書法作品「湘江曲—唐·張籍」。 唐飲茶之方式「煎茶」為主，將餅茶烤炙、碾末，於沸水中烹煮熱飲。宋則是茶文化的巔峰期，以建盞、龍團(tuán)鳳餅及文人雅集為標(biāo)誌。其點(diǎn)茶工藝繁復(fù)，包括炙茶、碾茶、羅茶、候湯、擊拂等步驟，加之操作手法和表現(xiàn)技術(shù)上的傳承與流派，追求沖茶湯色表面的「湯花」持久與美觀。 「露夏，雨沙，燕雀喳，小滿花。桃李杏，風(fēng)定。煮新茶?；h邊麥芒芽，蟬蛙。邙嶺炊煙斜，望天涯?！埂獫扇A《訴衷情·歸鄉(xiāng)居》 宋亦還有「分茶」（茶百戲，類似拉花），能在茶湯表面幻變出文字或圖案，展現(xiàn)了極高的操作技藝。宋人飲茶不僅限於茶本身，還衍生出茶點(diǎn)，佐飲食品暨紫蘇飲子，香料等多樣化飲品，以及一整套精致的茶宴識(shí)茶禮儀。 中國當(dāng)代著名學(xué)者型中年書法藝術(shù)家、詩人、教授，中國立體相融篆書(任氏篆體)創(chuàng)始人，著名書畫家，墨易齋主任麟先生鳥蟲篆書作品：“小滿”。

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北角澤華（Cervantes ，Chao)

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