北京孔廟的孔圣人和七十二賢人畫像

孫雷

孔子紅袍如初升之陽，藍(lán)帶束腰，長杖垂地，仿佛不是執(zhí)禮之器，而是丈量天地的尺度。他合十而立，并非祈求，而是承接——承接千載風(fēng)霜，承接萬民仰望。 《史記》所載：“身通六藝者七十有二人?！彼麄儾皇钦R劃一的弟子，而是帶著各自性情、才具與困惑而來：有的善政，有的長于言語，有的敏于德行，有的精于文學(xué)……子路執(zhí)鞭問政，顏回陋巷不改其樂；子貢善辯而通商，曾參守約而傳道。他們并非復(fù)刻同一張面孔，而是各執(zhí)一盞心燈，在孔門庭院里交映成光。夫子未曾削足適履，只以“不憤不啟，不悱不發(fā)”為引，讓每顆心在自己的節(jié)奏里，聽見仁的回響。那祥云不單是裝飾，是氣韻，是七十二賢各自舒展生命后，在歷史天幕上留下的呼吸痕跡。 顏回（子淵），閔損（子騫）。 冉耕（伯牛），冉雍（仲弓）。 冉求（子有），仲由（子路）。 宰予（子我），端木賜（子貢）。 言偃（子游），卜商（子夏）。 榮旗（子祈），邦巽（子斂）。 漆雕開（子若），公西與如（子上）。 公西蒧（子尚），秦非（子之）。 商澤（子秀），曾蒧（智）。 左人郢（行），罕父黑（子索）。 廉絜（庸），施之常（子恒）。 原亢籍（籍），公夏首（乘）。 任不齊（子選），公祖句茲（子之）。 公西赤（子華），叔仲會（子期）。 壤駟赤（子徒），??單（子家）。 顏噲（子聲），曾參（子輿）。 奚容蒧（子皙），顏無繇（路）。 燕伋（思），有若（子有）。 秦祖（子南），公肩定（子中）。 漆雕徒父（子文），樊須（子遲）。 原憲（子思），顏高（子驕）。 秦商（子丕），冉孺（子魯）。 顏幸（子柳），公孫龍（子石）。 伯虔（子析），句井疆（子疆）。 公良孺（子正），曹卹（子循）。 公皙哀（季次），樂欬（子聲）。 宓不齊（子賤），步叔乘（子車）。 澹臺滅明（子明），顓孫師（子張）。 申黨（周），鄭國（子徒）。 后處（子里），縣成（子祺）。 梁鳣（叔魚），南宮括（子容）。 石作蜀（子明），司馬耕（子牛）。 商瞿（子木），漆雕哆（子斂）。 顏之仆（叔），公冶長（子長）。 孔忠（子蔑），冉季（子產(chǎn)）。 高柴（子羔），巫馬施（子期）。 高臺上的長者目光如炬；臺下學(xué)子或執(zhí)筆疾書，或頷首沉思，衣袍顏色各異，坐姿亦不相同——有人盤膝，有人踞坐，有人立而側(cè)耳。階梯層層向上，不是等級，是求知的路徑；遠(yuǎn)山朦朧，不是背景，是學(xué)問無垠的隱喻。這里沒有跪拜，只有俯身向?qū)W的姿態(tài)；沒有神壇，只有一棵老杏樹，年年開花，歲歲結(jié)果，落英如雪，覆滿青石階——那便是最本真的“孔圣人與七十二賢人像”：不在廟堂金壁，而在人間煙火升騰處，在一代代人俯身拾起一片落花時(shí)，輕輕念出的那句：“吾十有五而志于學(xué)……”

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北京孔廟的孔圣人和七十二賢人畫像

孫雷