獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物……

歸去來(lái)兮

<p class="ql-block">生命的創(chuàng)造力，何曾囿于一宗一派？世人常道儒家溫厚，以仁愛(ài)為懷、以人性為歸依；然細(xì)讀《周易》，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”八字如日初升，光焰灼灼——浩蕩、熾烈、蒸騰而上，照徹塵寰，催人立德、立功、立言。此乃至陽(yáng)之德，如日中天，剛健不息。及至日輪西沉，太陰徐升，道家便以月華之澄明，映照萬(wàn)古長(zhǎng)空：“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物?！辈粻?zhēng)不顯，不滯不執(zhí)，卻與造化同頻，與大化同游。嚴(yán)復(fù)于《天演論》中洞見(jiàn)卓然：道家非退守之學(xué)，實(shí)為華夏最純粹之哲學(xué)；《波尼哈特》可談創(chuàng)世，而《莊子》早以寓言叩問(wèn)本源。莊子至真至趣，嬉笑怒罵皆成道音，罵盡英雄而不失赤子之心，其文汪洋恣肆，其心澄明如鏡?！段饔斡洝钒僮x不厭，太上老君爐中一炁，元始天尊袖底玄風(fēng)，所留者豈止神話？實(shí)乃吾族生生不息之祖氣——應(yīng)物而不傷物，入世而不溺世，見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)胡人說(shuō)胡話，非權(quán)變之術(shù)，乃道之自然流衍。儒以立世，道以養(yǎng)神；一陽(yáng)一陰，相濟(jì)相生，共鑄中華人格之脊梁與魂魄——那深藏吾輩血脈中的，正是這“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物”的浩然祖氣。</p> <p class="ql-block">儒家之入世，是此生建功立業(yè)的擔(dān)當(dāng)；道家之出世，并非遁跡荒寒，而是為安頓那顆最難安頓的“心”，使其澄澈如鏡、虛靜如谷，而后從容再入世——看似無(wú)為，實(shí)則無(wú)為而無(wú)不為。真正的智者，知所為、知所不為，方得全生保性。容得下自身的懈怠與遲滯，恰是凡人對(duì)生命節(jié)律的敬重；悠閑自得，非怠惰之辭，實(shí)為天年所鐘的從容氣象。龜行雖緩，而壽逾千載，非僥幸也，乃順天應(yīng)時(shí)之證。今科技奔涌如潮，一面澤被蒼生，一面亦暗伏失衡之危；若失卻“與天地精神往來(lái)”的自覺(jué)，縱有萬(wàn)般偉力，終將悖道而馳。向老子問(wèn)道，向莊子借慧——非為避世之資，實(shí)為重拾與萬(wàn)物平視、與大化同游的本來(lái)姿態(tài)。</p>

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獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物……

歸去來(lái)兮

獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物……