印度之旅（一）

土澳演播室

我心目中的印度是這樣的 磕磕絆絆的啟程 印度是有生之年一定要去看看的。有了這個想法十幾年之后，總算時機成熟了。網(wǎng)上被推送古岳旅行俱樂部的印度行程，看著還不錯，于是交定金給自己和隊友報了名。 無知者無畏。真正開始辦簽證，才發(fā)現(xiàn)事情有點不妙。原來中印自2020年起因邊境沖突和疫情互停簽證，中方2022年恢復部分簽證，印度卻一直到2025年11月才重新向中國公民開放旅游簽。我們預約了12月底面簽，屬于傻呵呵往前沖那種。 更離譜的是費用，簽證費加中介服務費居然超過4000，比它前宗主國大英帝國的加急簽還貴。中介自己也是摸著石頭過河，材料反復改，照片和銀行流水都重交了兩次，今天一個說法，明天又變。 最讓人無語的是，三哥居然還要求我們提供無犯罪記錄證明——不僅警方要開證明，還得公證、翻譯。美帝都沒這么折騰過。 材料送簽后，整整卡了一個月才出簽。拿到簽證時，離出發(fā)只剩半個月。這次已經(jīng)算幸運，有隊友只提前一周拿到，還有人最終沒出簽，直接沒能成行。早知道這么難，真未必會來湊這個熱鬧。 開玩前先用地圖展示一下此次行程。德里開始，下一站菩提伽耶。在印度中北部閉環(huán)轉(zhuǎn)一小圈，最后回到德里。 2026年2月14日，星期六。出發(fā) 這天農(nóng)歷臘月二十七，趕在春節(jié)前，我們出發(fā)了。北京到德里沒有直飛航班，只上海有有。雖然歷來認為東航是國內(nèi)最差航空公司，但在印航和東航之間，還是選擇了后者。 中午起飛，經(jīng)過大約七個半小時，于14日傍晚降落德里國際機場。落地前又看到了從前每次回北京所熟悉的那坨黑乎乎的烏云，鍋蓋似的籠罩德里上空。呵呵，再見霧霾。 德里機場第一印象：是一個正規(guī)國際機場。通關一句廢話沒問，機場硬件也有模有樣。下圖恐怕是每一位初次飛抵德里的人都會曬的照片，當然也是唯一。 2月15日，星期日。從印度最早清真寺到菩提伽耶 上午去了離德里機場不遠的世界文化遺產(chǎn)固特卜塔。 這里先插播介紹一下我們的旅行團。團員7人，除我們夫婦倆，還有來自北京、大連、濟南、杭州、香港的其他5位單身行者；領隊Steve是生于四川自貢、現(xiàn)定居香港的研究印度教的自由攝影師；導游是一位說中文的印度威武剎帝利-阿明。導游前一晚接到我們時高興地說：你們是我6年來帶的第一個中國團，我已經(jīng)6年沒說中國話了。興奮之情溢于言表。 宣禮塔 在景點，阿明介紹說固特卜塔是印度最早的清真寺，始建于1193年。但在此之前此地是印度教寺院。穆斯林和印度教徒經(jīng)過7次攻守拉扯，最終穆斯林勝出。寺里的宣禮塔，高72米，是印度最高宣禮塔，被稱為“印度七大奇跡之一”。 清真寺里還立有一根7米多高的鐵柱。也是一神奇所在。它大約鑄造于公元4-5世紀，原在比哈爾邦供奉印度教毗濕奴。它的神奇在于千五百年不銹。被譽為“印度的定海神針”。專家發(fā)現(xiàn)這是因為表面形成了一層特殊的磷酸氫鹽保護膜，有效阻止了銹蝕。民間傳說“背靠鐵柱雙手環(huán)抱，便能許愿得?！?。 呵呵，這個宗教場景跟天朝很像啊，各種混搭。把印度教寺廟搶過來做清真寺，把多神崇拜的鐵柱搬進一神教的清真寺?？磥碜诮踢€是要體貼當?shù)匦磐降那猩硇枰?，否則恐怕也無法生存下來。 下午飛去菩提伽耶。在德里機場被印航告知，我們是口罩后他們航空公司接待的第一支中國旅游團！又是發(fā)糖、又要求合影，搞得好隆重！怪不得阿明昨天那么興奮！原來我們這個小分隊真的是先驅(qū)呀！ 2月15-16日，星期日-星期一。菩提伽耶（Bodh Gaya） 作為歷來對佛教有好感的人，一直對菩提伽耶心生向往。就是在這里的那顆菩提樹下，喬達摩悉達多王子證悟成佛。伽耶這個印度教大神毗濕奴的圣城也因此被佛教徒冠以菩提的字首，成為佛教圣地?，F(xiàn)今它更多的是以佛教文化景觀著稱于世，而非印度教。菩提伽耶最著名的當然是大正覺寺，我們的領隊根據(jù)印地語認為翻成大菩提金剛寺更貼切。 不管怎么稱呼，反正這是我們頭等、第一、稀有必去之地。到達當晚我們就汽車、嘟嘟車加步行，輾轉(zhuǎn)來到離酒店不遠的大正覺寺。一路塵土飛揚，城市（如果可以被稱為城市的話）景觀，除一些寺院能看清建筑輪廓，一些小商小鋪食肆客棧有與其古老名稱相稱的屋舍外，其他民居形體含糊，一言難盡。 到寺院前下車步行，馬上周圍嗡嗡地圍上一群，有舉著小商品的游商小販，更有年齡不一的未成年孩子，他們赤腳穿著看不出顏色的衣服，伸著手，有的還用手碰你的身體，個個瞪著圓溜溜的大眼睛。我一是根本沒換印度盧比，二是無法滿足這所有，只得硬著頭皮目空一切的闊步向前，同時身邊一直蜂擁著四五個人。好在印度人，不論多卑微，他們是有敬畏有底線的，那就是沒有一個人敢跟進寺廟販賣乞討。 我都沒好意思在菩提伽耶拍街景，因為太窮太破??；更不敢拍那些伸出手的小孩，我沒錢給他們，也不忍攝取那些直勾勾的大眼睛。后來導游說此地所在的比哈爾邦全印度最窮。這里的人既不勤勞，也不怎么在乎尊嚴，只會伸手要。兩千多年前佛陀看到的是同樣的情景嗎？ 進得寺廟，就是世界各族人民大團結(jié)了，當然還是南亞人居多（奇怪，他們不是很少信佛教了嗎），其次泰國人、韓國人、藏人、灣灣那邊的等等，也有國人，還有少量白人。 介紹來了：正覺寺（Mahabodhi Temple），是位于印度比哈爾邦菩提伽耶的佛教最神圣圣地，也是佛陀證得正覺之處。2002年被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)。于阿育王時期奠基，現(xiàn)存塔是約12-13世紀重建的，隨后為避戰(zhàn)亂被掩埋，形成土丘達數(shù)百年，直至19世紀由英國人根據(jù)玄奘《大唐西域記》記載挖掘出土，并得以修復。建筑風格：恢弘的磚石結(jié)構(gòu)金剛寶座式塔，主塔高約52-55米。核心圣物：金剛座、菩提樹（佛陀證悟時的原樹的第五代）、佛陀25歲或35歲等身像。這里不僅是建筑奇跡，更是全球佛教徒的信仰中心。來自不同國家的僧侶和信眾以各自方式繞塔、誦經(jīng)、禪坐，互不干擾，氛圍寧靜、莊嚴而和諧。一個冷知識：目前該寺由日本僧團管理（有錢）。我們離開一個月后，金剛座寶塔被圍起腳手架，開始進行修繕。我們好幸運啊。 上得一段臺階，終于看到燈光籠罩下的神圣佛塔，心頭頓生莊嚴，不由得合十禮拜。作為攝影師的領隊及時抓拍了這個時刻，把我在菩提伽耶最強烈的感受記錄了下來。 不知為什么，隨后我就開啟了行尸走肉的菩提伽耶夢游之旅。跟著毫無感情地轉(zhuǎn)塔，感覺到的不是殊勝，而是細膩地體察到地板上一些隱約的花瓣粘液或偶爾的垃圾碎屑，想著腳底的襪子會臟成啥樣；看到的是各居一隅的僧人用各式物品搭建的簡易帳篷，當然也有可防蚊擋雨的帶拉鎖紗窗的高級單人帳篷，“應該是中國產(chǎn)的”，我想；到了金剛座，外面排了很多人，阿明以剎帝利不容置疑的口氣，攔下前面的本地人，讓“中國人”先進，進去以后氣氛確實莊嚴，但我依然心無波瀾；在釋迦牟尼佛等身金像前端詳了一會，內(nèi)心毫無感觸，又頭頂金像基座膜拜了一下，竟然也一點不為所動！不知自己發(fā)生了什么？！第一晚的朝拜就這樣結(jié)束了。 釋迦牟尼佛等身像。有僧人不停地把各方信徒供奉的袈裟披到金像上。過一陣脫下來，再披上新的袈裟。 ?回到酒店，倒是有點感嘆：還是這里最干凈啊。我應該是太物欲了，太俗了！ ??第二天（16日）一早，領隊很應景地設計了重回正覺寺做清晨冥想。我的冥想是默誦金剛經(jīng)。中間磕磕絆絆被無數(shù)念頭打斷，半個小時竟然沒有完成，比平時慢了太多！而且從照片看，自己眉頭緊鎖，這是有多使勁！太勉強了！到現(xiàn)在都對這張照片不忍目睹，算了，還是不貼了。 酒店是最“干凈”的地方 隨后我們幾人又在寺內(nèi)停留了一會。有人轉(zhuǎn)塔三周，連喊殊勝，我則無所事事地走走看看，一心想把后半段金剛經(jīng)誦完，但卡在好幾個地方竟然忘了經(jīng)文！最后離開時也沒能完成，自從2013年首次進藏回來背下了金剛經(jīng)，這還是第一次吧？一個栽在圣地的真正的loser! 回酒店早餐后，我們?nèi)⒂^了此地幾間佛教寺院。因是佛教圣地，為便于本國僧團和信眾在此朝圣、修行，各國都在此地修建了自己的寺院?！毡舅伦钫R恢弘（左上）、泰國寺人氣旺盛金碧輝煌（右下）、不丹寺依然溫馨美麗（右上）、唯有中華寺略顯冷清落?。ㄗ笙拢虿谎宰悦?。 ?中途膽大的隊友還首次品嘗了街邊美食——瑪莎拉tea(紅茶經(jīng)牛奶熬制再配以瑪莎拉粉)。據(jù)反應口感香醇濃郁，十分好喝。杯具是著名的恒河泥烤制的一次性紅陶土杯。我猜應該就是本地陶土杯吧，只不過全印度到處都有這種一次性杯子，被咱們國人一律冠之以富含象征意義的“干凈又衛(wèi)生的恒河陶土杯”之稱。 印式環(huán)保：杯子用后直接埋；至于喝的人…聽天由命。 心心念念的菩提伽耶之行就這么結(jié)束了，我感到非常失望。不是對此地，更多的是對自己！我既沒有進藏時感到的殊勝震撼，也沒有去不丹時的感動和幸福。佛陀從王宮出來看到印度大地上的人間疾苦，證悟成佛；尊敬的宗薩仁波切很有遠見地提醒我們：菩提伽耶不是一個豪華圣地，而是看上去臟兮兮亂哄哄，朝拜者應做好心里準備：我們來朝圣是為了拜謁金像，還是嫌棄臟亂差，還是為了尋回我們內(nèi)心的終極般若智慧？我顯然絲毫沒有做好思想準備，抱著游獵的心態(tài)，看到世間表面的貧窮臟亂，心境必然走向迷?；艁y。如此世俗，我真的開始懷疑自己和佛的緣分。 康麗2026.5 整理于北京

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