意大利文藝復興名作展

Nancy????（不私聊）

地點：中國美術館展出時間：2026.4.28 - 2026.8.28 前言（中方）藝術是文明的鏡像，是跨時空對話的橋梁。當文藝復興的人文之光跨越山海，與中華文脈相遇，一場關乎藝術、關乎文明、關乎人類共同精神追求的盛宴，便有了生動注腳。文藝復興是西方藝術史上的豐碑，它以人文主義為內核，打破中世紀的桎梏，喚醒人類對美、對人性、對世界的全新認知，孕育了達?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等一批藝術巨匠，留下了無數(shù)震撼人心的經(jīng)典之作。這些作品不僅是西方藝術的瑰寶，更是人類文明共同的精神財富，記載著人類對真善美的永恒追求，見證著藝術對時代的深刻回響。此次展覽由中國美術館、意大利烏菲齊美術館和寶豐集團?燕寶慈善基金會共同主辦，既是兩大重要美術館的深度攜手，更是中西文明互鑒的有益實踐。中國美術館作為國家級美術殿堂，有力見證了新中國美術事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在典藏精品、展覽展示、公共教育、對外交流等方面守正創(chuàng)新，取得了積極成效，在對外交流中搭建起中華文化與世界文明對話的橋梁。作為文藝復興的搖籃，佛羅倫薩孕育了烏菲齊美術館這座“文藝復興藝術寶庫”其藏品系統(tǒng)地展現(xiàn)了13至18 世紀西方藝術的演變脈絡，承載著美第奇家族的藝術情懷，更凝聚著西方人文精神的精髓。展覽甄選20余位藝術巨匠的36件重磅作品，涵蓋油畫、蛋彩畫、素描等多種藝術形式，包括達?芬奇的《戰(zhàn)斗中的騎士、半人馬與戰(zhàn)士》、米開朗琪羅的《劫掠伽倪墨得斯》、拉斐爾的《手拿蘋果的青年男子肖像》、波提切利的《圣母子像》、提香的《花神》等經(jīng)典之作，多數(shù)為首次來華展出。這些作品串聯(lián)起意大利文藝復興時期藝術發(fā)展的脈絡，傳遞著人文的獨特溫度，展現(xiàn)著藝術的無限魅力。藝術無國界，精神共相通。文藝復興時期的藝術巨匠們，以敏銳的觀察、深邃的思考、精湛的技藝，將人性的光輝、自然的壯美、時代的變遷融入作品之中，跨越數(shù)百年的時光，依然能在當代產(chǎn)生深刻共鳴。今天，我們匯聚這些經(jīng)典之作，不只是為了致敬巨匠、回望經(jīng)典，更是為了汲取藝術營養(yǎng)、傳承人文精神，踐行全球文明倡議，促進文明交流互鑒，為構建人類命運共同體注入藝術力量。中國美術館館長潘義奎2026年4月 前言（意方）意大利的文藝復興時期標志著現(xiàn)代性的開端。佛羅倫薩是這一時期的中心之一，也是最早興起的城市。那一時期留下了許多遺跡：既有教堂、街道、宮殿，也有如今珍藏在烏菲齊美術館、皮蒂宮、巴杰羅美術館、圣馬可博物館、學院美術館等重要博物館中的繪畫與雕塑作品。許多古老家族曾委托建造了著名的建筑，委托創(chuàng)作了藝術作品，其中最為突出的則是來自穆杰洛地區(qū)的美第奇家族，該家族最終掌握了佛羅倫薩政權，繼而統(tǒng)治了托斯卡納。此次展覽中運抵中國美術館的作品均屬文藝復興時期的杰作。此外，本次展覽還展出了卡拉瓦喬的作品，盡管他實際上生活在17世紀。通過參觀本次展覽，觀眾能清晰地認識到文藝復興時期繪畫的主要特征：遵循透視法則的精準空間構筑、對自然的臨摹、對解剖學的研究，以及表現(xiàn)人的主體地位，這些都是文藝復興藝術的典型特征。在整個展覽中，多幅肖像畫將帶領觀眾們認識這一時期的重要人物，從洛倫佐?德?美第奇、伊莎貝拉?德?美第奇，到烏爾比諾的德拉?羅韋雷眾王公。通過肖像畫，觀眾可以了解當時的服飾、珠寶以及一系列賦予肖像畫“生命力”的象征符號。本次展覽反映出了文藝復興時期的宮廷文明風貌。盡管展品都來自烏菲齊美術館，但本展覽不僅呈現(xiàn)了15至6世紀佛羅倫薩的藝術創(chuàng)作，還涵蓋了威尼斯、羅馬、帕爾馬等其他地區(qū)的藝術作品。展品中不乏喬爾喬內、提香、丁托列托、雅各布?帕爾馬的作品，還包括帕爾米賈尼諾，以及早期樣式主義的藝術家如蓬托爾莫和羅索?費奧倫蒂諾，以及由布隆齊諾、阿洛里、斯特拉達諾等名家所代表的16世紀盛期的藝術作品。這無疑是一個難得的機會，讓我們得以近距離領略意大利文藝復興與樣式主義這一黃金時代的巔峰之作。意大利藝術大師們在全世界受到的普遍推崇，足以說明他們的作品確實應當被視為全人類共同的遺產(chǎn)。因此，為籌辦這樣一場高規(guī)格的展覽所付出的巨大努力都是值得的。烏菲齊美術館館長西蒙內?維爾德2026年4月 波提切利本名亞歷桑德羅?菲利佩皮（1445-1510）《鞭答基督》《毆打老者的士兵》約1505-1510年裱板布面蛋彩畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n. 5876,5877這兩幅畫作直到19世紀未一直是被粘在一起的，以至于1880年至1881年的館藏目錄中將二者列在同一編號之下?？梢源_定的是，兩幅畫作最初的結構與現(xiàn)在截然不同，應當共同構成一組敘述耶穌生平事跡的組畫?！侗摅谆健芬灾葹楸尘埃d倚靠在一根柱子上，赤陶與大理石地面營造縱深，窗外丘陵河流悠遠，人體造型精準、色彩鮮艷?！稓蚶险叩氖勘返膱鼍皠t是一位身穿鎧甲、披著猩紅色斗篷、手持棍棒的士兵，正將一位被繩索捆綁的白須老人推向前方。對于這兩幅畫作的研究，學界提出了各種假設，或聯(lián)系加拿大比佛布魯克美術館所藏的《復活》《耶穌背負十字架》，推測為三聯(lián)畫；或與米蘭波爾迪?佩佐利博物館所藏的《哀悼基督》聯(lián)系起來，主張屬于更多數(shù)量的游行主題畫組，為佛羅倫薩圣母大教堂禮拜堂委托創(chuàng)作。 波提切利本名亞歷桑德羅?菲利佩皮（1445-1510）書房中的圣奧古斯丁約1490-1494年木板蛋彩畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.1473波提切利是 15世紀佛羅倫薩畫派的核心人物，畫風優(yōu)雅，充滿詩意，具有形式美感和深刻的思想內涵，對后世影響深遠。此作是其晚年的作品，亦是其小幅繪畫的經(jīng)典之作，描繪了天主教神父圣奧古斯丁伏案書寫時專注沉思的狀態(tài)，色調含蓄內斂，營造出深沉肅穆的精神氛圍。畫面中的書齋空間小巧靜謐，是波提切利所處時代典型的人文主義書齋樣式。后壁飾有圣母子像，一側的明亮帷幔被輕輕拉開。此作歷經(jīng)多位收藏家收藏，1779年被洛林家族購得，最終入藏烏菲齊美術館。 波提切利本名亞歷桑德羅?菲利佩皮（1445-1510）三博士來朝約1490-1510年木板蛋彩畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.4346 波提切利是 15世紀佛羅倫薩畫派的核心人物。三博士來朝是波提切利多次創(chuàng)作過的主題，此作色調沉郁，人物造型扁平圓潤，風格上屬其晚期，最初可能被設計成背板裝飾畫。畫面構圖上借鑒安吉利科的同名壁畫，以層疊的巖石與廣袤的荒漠為背景，拱門影射的很可能是羅馬卡拉卡拉浴場，圣家族置于石墻旁，或為呼應《圣經(jīng)》中基督的“房角石”隱喻。人群中頭戴兜帽、神情陰郁正觸碰圣若瑟黃色斗篷的男子，曾被推測為薩沃納羅拉，身旁則是洛倫佐，但至今未獲證實。 切片（一） 切片（二） 波提切利本名亞歷桑德羅?菲利佩皮（1445-1510）圣母子像約 1466-1467年木板蛋彩畫烏菲齊美術館藏品編號：Depositi n. 8 波提切利是 15世紀佛羅倫薩畫派的核心人物。此作是其青年時期的代表作，在構圖上承襲其師菲利波?利皮1460年創(chuàng)作的同名作品。畫中圣母呈四分之三側身姿態(tài)，慈愛地托抱圣嬰，兩人臉頰相貼，溫情流露，置身于一座文藝復興風格的開放式?jīng)隼戎?。畫面背景的風景帶有鮮明的佛蘭德斯繪畫特征，體現(xiàn)出波提切利對細節(jié)與自然元素的精準把握。作為佛羅倫薩住宅裝飾中常見的木板畫，此作延續(xù)了中世紀便攜式圣龕傳統(tǒng)，是研究波提切利早期風格的重要參照。 雅各皮諾?德爾孔特（約1515-1598）米開朗琪羅 ?博納羅蒂肖像1535年木板油畫烏菲齊美術館，現(xiàn)存于米開朗琪羅故居博物館藏品編號：1890n.1708雅各皮諾?德爾?孔特師從安德烈亞?德爾?薩托，后以肖像畫聞名羅馬。此作以樣式主義的克制筆觸，描繪了米開朗琪羅創(chuàng)作《最后的審判》前夕的形象：四分之三側身，雙眼深邃，臉形修長、略顯凹陷，鷹鉤鼻，寬闊的額頭被光線輕輕拂照。他身披深色而樸素的斗篷，置身于空蕩的房間內，畫面前景僅露出因長期使用鑿子而變形的瘦削左手。此作精準定格了米開朗琪羅的孤傲氣質，是少數(shù)存世的米開朗琪羅生前肖像之一，兼具珍貴的文獻價值與藝術史意義。 弗朗切斯科 ?梅爾齊（約1491-1570）勒達與天鵝約1514-1516年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890n.9953 弗朗切斯科?梅爾齊是達?芬奇最器重的弟子之一。1506年，年僅15歲的梅爾齊開始追隨達?芬奇，并成為其忠實的摯友。《勒達與天鵝》原是達?芬奇的一件失傳作品，創(chuàng)作時間可能在1505年至1510年間，目前僅存臨摹本，此作是其中最著名的一件。畫面描繪了朱庇特的一段愛情故事：朱庇特化身為天鵝，與希臘公主勒達結合，生下了兩對雙胞胎：兒子卡斯托耳和波魯克斯，女兒海倫和克呂泰涅斯特拉。文藝復興時期及之后的許多藝術家都曾描繪這一神話題材。 皮耶羅 ?德爾?波拉約洛本名皮耶羅?本奇（1441-1496）青年女子肖像1475年木板蛋彩與油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.1491 皮耶羅?德爾?波拉約洛是佛羅倫薩畫派的重要代表畫家，畫風高貴典雅，尤以肖像畫聞名于世。此作為側面肖像畫，描繪了一位15世紀的名門女子。她的金發(fā)盤成精致發(fā)髻，并以珠寶裝飾，身穿繡有石榴圖案的“科塔”（cotta）長袍，外罩深色天鵝絨“喬爾內亞”（giornea）長袍，佩戴一條帶吊墜的珍珠項鏈與一枚由黃金、寶石和琺瑯制成的天使胸針。此類肖像常為婚約而作，以鞏固家族同盟，波提切利、吉蘭達約等同時期藝術家亦創(chuàng)作過同類作品。 布隆齊諾本名阿尼奧洛?迪?科西莫（1503-1572）“豪華者”洛倫佐肖像約1555-1565年錫板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.865 布隆齊諾是 16世紀樣式主義的代表畫家，其典雅華麗的畫風成為眾多畫家效仿的對象，從而風靡歐洲。此作為科西莫一世委托布隆齊諾創(chuàng)作，畫面上方清晰的拉丁文銘文指明了畫中人物的身份：“美第奇家族的洛倫佐，皮耶羅之子”。洛倫佐發(fā)色深棕，鼻梁高挺，頭戴佛羅倫薩軟呢帽“馬佐喬帽”（ mazzocchio），充分體現(xiàn)其親民姿態(tài)與政治智慧。錫板油畫在當時極為珍貴，因此，此作不僅記錄了洛倫佐形象，更見證了 15 世紀佛羅倫薩肖像傳統(tǒng)與美第奇家族的歷史地位。 ??? ???????????????????????? 本次展覽向中國觀眾呈現(xiàn)了一批意大利文藝復興時期的杰作，其中許多作品均為首度亮相中國。展品的年代跨度從1470年左右至1610年，其中還包括兩幅卡拉瓦喬的肖像畫。 本次展出作品的創(chuàng)作者均為舉世聞名的藝術大師，如波提切利、達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、提香、丁托列托、卡拉瓦喬等。展覽旨在向這些大師致敬，因為他們的重要價值不僅屬于意大利，更屬于全世界。展覽圖錄的導言部分詳細闡述了文藝復興時期的各個階段及其頂峰時期，而文藝復興的發(fā)源地正是佛羅倫薩。數(shù)個世紀以來，烏菲齊美術館始終是這座城市的象征之一，而它的魅力也與文藝復興緊密相連。昔日的許多旅行者，無論是藝術家、文學家還是商人，曾赴佛羅倫薩研究文藝復興時期的文明，而這種現(xiàn)象至今仍在延續(xù)，正如本次展覽所示。 本次展覽的展品來自烏菲齊美術館和皮蒂宮。烏菲齊美術館在成為博物館之前，曾是一處辦公場所。這座矗立于阿諾河畔、由瓦薩里設計的宮殿原本是為佛羅倫薩公爵、后來的托斯卡納大公科西莫一世?德?美第奇的主要政府機構而建。后來，它的三樓逐漸變?yōu)椴┪镳^，成為了全世界所有博物館的典范之一。皮蒂宮則曾經(jīng)屬于皮蒂家族（美第奇家族歷史上的宿敵），是一座豪華宮殿，同樣在科西莫一世及其妻子托菜多的埃萊奧諾拉主導下改建成了一座擁有宏偉意大利式花園的宮殿，歷經(jīng)了三個家族的統(tǒng)治時期：美第奇、洛林和薩伏依。 歷史在這座建筑中留下了諸多印記，使其成為了歐洲宮殿建筑的典范。通過本次展覽，觀眾可深入了解佛羅倫薩及其博物館的核心精髓。觀眾們不僅能夠了解西方歷史與大師作品，更可以了解西方博物館的起源。 展覽圖錄中的作品說明闡釋了每幅畫作的意義、其創(chuàng)作者的藝術風格特征，以及這些作品在幾個世紀以來被收藏的原因與方式。本次展覽的核心作品是拉斐爾的一帽絕美肖像畫，這位全才畫家堪稱后世所有渴望成為肖像畫大師的藝術家們的典范。在本次展覽中，肖像畫占據(jù)了重要地位，因為它們不僅展現(xiàn)了人物形象，更講述了肖像人物所處的時代、流行風尚與權力象征。以人文主義為核心的肖像畫，恰似時代的明鏡，引領觀眾走近跨越時間的歷史脈絡。烏菲齊美術館策展部主任、藝術史學者西蒙娜?帕斯奎努奇 拉斐爾（1483-1520）手拿蘋果的青年男子肖像（弗朗切斯科?馬里亞?德拉?羅韋雷）約1504年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890n.8760 此作描繪了一位青年男子的半身形象。他的身體和面部呈四分之三側轉，身穿“羅博內”（robone）紅色天鵝絨外套，飾有毛皮鑲邊，這是16世紀十分流行的服飾。學界推測畫中人物為弗朗切斯科?馬里亞?德拉?羅豐雷，他在1504年被指定為烏爾比諾公國的繼承人。因此，畫作或為紀念此事而作，畫中人手中的金蘋果亦含此寓意。此作色彩飽滿、光影柔和，面部、衣著等細節(jié)刻畫入微，使人物辣具黃族氣質與青春活力，體現(xiàn)了文藝復興盛期肖像畫追求個性與真實感的藝術特色。 拉斐爾（1483-1520）伊麗莎白 ?貢扎加肖像1505-1506年木板油畫皮蒂宮帕拉蒂納美術館藏品編號：1890n.1441 畫中烏爾比諾公爵夫人正面端坐，嘴角含蓄微笑，流露出高貴的疏離感；她身著飾有蒙特費爾特羅家族紋章色彩的“加穆拉”（gamurra 或 camurra）黑色長裙，領口有庫法體銘文與蝎形額飾，背景是典型的翁布里亞丘陵風光。衣裙的深色陰影與白皙肌膚形成對比，融合了佛蘭德斯繪畫的精微細節(jié)與意大利肖像的莊嚴感。此作拉斐爾早期杰作，不僅是文藝復興宮廷肖像的典范，更見證了《廷臣論》中“優(yōu)雅化身”的歷史真實，是研究拉斐爾風格形成與烏爾比諾人文主義圈層的珍貴畫作。 亞歷桑德羅 ?阿洛里（1535-1607）弗朗切斯科一世．德．美第奇肖像約1555年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.1203 亞歷桑德羅?阿洛里是布隆齊諾的學生，并擔任弗朗切斯科一世的專屬畫師。他曾在弗朗切斯科一世的書房與一眾大師共事，創(chuàng)作頗豐。這間書房位于五百人議事廳的一側，空間狹小隱秘且極具私密性，里面陳列著各類珍稀寶物。畫面中時年14歲的弗朗切斯科一世留著極短的劉海，身穿絲綢刺繡紅袍，領口襯以白蕾絲，手持刻有“和平”與“正義”銘文的徽章。此作不僅顯示其貴族出身與端莊儀態(tài)，更寓意智慧與善政，寄托了人們對這位未來大公的殷切期望。 逼真的服飾 米開朗琪羅（1475-1564）劫掠伽倪墨得斯約1528-1530年紙本粉筆畫烏菲齊美術館素描與版畫室藏品編號：611E 米開朗琪羅在素描創(chuàng)作中多次描繪年輕牧羊人伽倪墨得斯的故事。此作是該主題最具感染力的作品之一，描繪了伽倪墨得斯被朱庇特化身的雄鷹擄走，帶往奧林匹斯山的場景，呈現(xiàn)出一場真實而激烈的空中搏斗：伽倪墨得斯竭力掙扎，試圖擺脫束縛；雄鷹則用利爪扣住他的一條腿，并以喙鉗制住左腕，使其無法脫身。畫面下方隱約可見的風景中遺落著斗篷、及獵犬。此作帶有新柏拉圖主義的色彩，即表現(xiàn)靈魂從塵世物質層面升華、通往神性領域的過程。 佚名（臨摹達．芬奇畫作）騎士的戰(zhàn)斗（《安吉里之戰(zhàn)》局部）約1553年紙本鋼筆墨水畫烏菲齊美術館素描與版畫室藏品編號：14591F 達?芬奇于1503年受托為佛羅倫薩維奇奧宮大議事廳創(chuàng)作的壁畫《安吉里之戰(zhàn)》如今已失，甚至可能從未真正完成，僅停留在底稿階段。壁畫的大型底稿定稿在 16 世紀初長期陳列于佛羅倫薩維奇奧宮，眾多藝術家深受震撼，嘗試臨摹，至今仍存有多張繪畫或素描摹本。此作是其中最具代表性的范例之一，可能沒有直接臨摹達?芬奇的底稿，而是摹本的摹本，作品臨摹手法十分細致，且臨摹的部分很可能是位于壁畫中心的核心場景，因此具有重要的文獻價值。 蓬托爾莫本名雅各布?卡魯奇（1494-1556）持武器者與小天使1513年布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n. 5279 蓬托爾莫是意大利樣式主義先驅，早年師從安德烈亞 ?德爾?薩爾托。此作是其青年時期創(chuàng)作的單色畫殘片，與館藏的另一幅《兩位武士》成對，原為佛羅倫薩狂歡節(jié)凱旋慶典裝飾。畫作以古羅馬武士為題材，借鑒古代浮雕飾帶，采用單色快速繪制，以鉛白表現(xiàn)光影效果，既滿足臨時裝飾的時效需求，又體現(xiàn)佛羅倫薩工作坊精湛的素描訓練技法。作為蓬托爾莫最早獲瓦薩里記載的作品，此作是研究16世紀初佛羅倫薩公共慶典及樣式主義起源的重要實物資料。 羅索．費奧倫蒂諾本名喬瓦尼?巴蒂斯塔?迪? 雅各布（1495-1540）奏樂的天使約1521年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n. 1505 羅索?費奧倫蒂諾是一位特立獨行的藝術家，不僅是樣式主義的代表人物，也是使樣式主義在法國傳播和國際化的關鍵人物，曾任法國國王弗朗索瓦一世的宮廷畫家。此作為小木板油畫，留有其署名及1521年紀年，為大型祭壇畫殘片，描繪了一位手持魯特琴的柔美小天使。畫面色彩絢麗、筆觸穩(wěn)重，不同于其常見風格，小天使臉頰輕倚琴身，紅色卷發(fā)被側光照亮，展現(xiàn)吉祥童真之態(tài)。此作是意大利復制頗多的經(jīng)典圖像，常以獎章、裝飾畫形式出現(xiàn)，寄托祝福寓意。 雅各布祖基（約1541-1590）黃金時代約1570年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.1548 雅各布?祖基是16世紀下半葉“書房畫家”的代表，曾參與弗朗切斯科一世書房的裝飾工程，以及五百人議事廳的裝飾繪制工作，后定居羅馬，為美第奇家族效力。此作是羅馬美第奇別墅的小幅木板畫，與《白銀時代》為姊妹篇，取材于奧維德的《變形記》，曾用作肖像畫的裝飾板。畫作以古典神話黃金時代為主題，融合古典、文藝復興與北歐藝術風格，描繪了祥和豐饒的人間圖景，不僅詮釋了神話內涵，更頌揚了美第奇家族統(tǒng)治與佛羅倫薩人文榮光。 雅各布?祖基（約1541-1590）白銀時代約1570年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.1506 雅各布?祖基是16 世紀下半葉“書房畫家”的代表，曾參與弗朗切斯科一世書房的裝飾工程，以及五百人議事廳的裝飾繪制工作，后定居羅馬，為美第奇家族效力。此作是羅馬美第奇別墅的小幅木板畫，與《黃金時代》姊妹篇，取材于奧維德的《變形記》，曾用作肖像畫的裝飾板。畫作以朱庇特確立四季、人類開啟農(nóng)耕為背景，盡顯文藝復興晚期的精致格調。畫面中央懸浮在空中的女神手持寶劍和天平，她是正義化身，旁邊小天使舉著的木板上題有經(jīng)文“你必汗流滿面才得糊口”。 布隆齊諾本名阿尼奧洛?迪?科西莫（1503-1572）公共幸福的寓言約 1565-1570年銅板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.1543 布隆齊諾是16世紀樣式主義的代表畫家。此作受科西莫一世之子弗朗切斯科一世委托，是其小型銅板油畫杰作，刻有布隆齊諾的簽名。畫作被鑲嵌于飾有凹槽并以純金鍍金的木制畫框中，曾藏于弗朗切斯科一世書房。畫面以公共幸福為寓言核心，描繪了正義、審慎、幸福等多組寓言人物，傳遞良政善治、臣民幸福方保權力永存的政治理念，是契合當時君主政治思想的珍貴藝術珍品。其畫幅雖小，但人物眾多、姿態(tài)各異，布局完整，繁而不亂，是典型的樣式主義風格。 切片（一） 切片（二） 揚范德斯特雷特又名喬瓦尼?斯特拉達諾（1523-1605）巴里的圣尼古拉拯救三少女1585年布面油畫烏菲齊美術館（現(xiàn)存于瓦薩里故居博物館） 喬瓦尼?斯特拉達諾是來自佛蘭德斯的著名畫家，約1550年赴佛羅倫薩效力科西莫一世，后參與了弗朗切斯科一世書房的裝飾工程。此作取材于《黃金傳說》中的圣尼古拉奇跡：圣人三位貧窮少女提供嫁妝，幫助她們成家。畫中的三位少女身處簡樸的北歐風格室內，并無書房裝飾畫常見的精致裝飾與刻意設計。此作被認力受樞機主教亞歷桑德羅．德?美第奇委托創(chuàng)作，以表達他對反宗教改革主張的擁護。作品早在1639年就被列入皮蒂宮的藏品清單，這是目前已知最早的收藏記錄。 亞歷桑德羅 ?阿洛里（1535-1607）伊莎貝拉?德?美第奇?奧爾西尼肖像約1575-1599年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.1495 亞歷桑德羅．阿洛里是美第奇家族的專屬畫家，其畫風刻畫細膩、色彩濃郁、構圖莊重。此作描繪了科西莫一世之女伊莎貝拉?德?美第奇?奧爾西尼，她是美第奇家族與奧爾西尼家族政治聯(lián)姻的核心人物。畫中伊莎貝拉為四分之三側身、半身胸像構圖，她額頭寬闊，鼻梁挺直，身著飾有金線的深色天鵝絨上衣，頸間與透明面紗覆蓋的發(fā)髻上均佩戴珍珠，顯示出貴族身份。此作既還原了伊莎貝拉的樣貌，也見證了 16 世紀美第奇家族的權勢與佛羅倫薩宮廷肖像藝術的高度。 切片（一） 切片（二） 卡拉瓦喬本名米開朗琪羅?梅里西（1571-1610）馬耳他騎士像約1607—1608年布面油畫皮蒂宮帕拉蒂納美術館藏品編號：1911 n.717 卡拉瓦喬于1607年抵達馬耳他，并與圣約翰騎士團建立了聯(lián)系。其間，他為騎士團的官方活動創(chuàng)作了許多作品，此作應屬這一時期。1966年，米娜?格雷戈里首次提出將此作歸于卡拉瓦喬名下，如今已為評論界普遍接受。畫中騎士為半身像，右手握著念珠，左手放在劍柄上，身穿黑色長袍，胸前清晰可見圣約翰騎士團的白色八角十字徽章，其身份至今存在爭議。在深色背景的襯托和側光的照射下，騎士的面部特征、膚色以及服裝上的象征性元素格外凸顯。 卡拉瓦喬本名米開朗琪羅?梅里西（1571-1610）樞機主教肖像約1590—1607年布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.3031 卡拉瓦喬一生輾轉多地，作品流傳情況復雜，并且缺乏文獻資料，因此其肖像畫一直是學界最復雜的研究課題之一。此作曾被認為屬于著名的“喬維奧肖像收藏”系列，畫中人物為樞機主教切薩雷?巴羅尼奧（1538—1607）。近期的研究與技術鑒定表明，此作是被后期改造為該收藏系列的形式，所畫人物很可能并非樞機主教。畫面中，卡拉瓦喬標志性的光線運用得到了充分體現(xiàn)，主教鮮紅的帽冠在強光下盡顯飽和莊重的質感，人物的臉龐在聚光下透出敏銳和堅定的神情。 帕爾米賈尼諾本名吉羅拉莫，弗朗切斯科?瑪麗亞，馬佐拉（1503-1540）圣母子16 世紀木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.1410 帕爾米賈尼諾是 16世紀盛行的樣式主義代表畫家，以人物造型拉長、風格夸張著稱。此作或因畫板尺寸較小，并未像他之后十余年間作品中那樣拉長人物身形。畫中圣母面容小巧，低頭凝視，雙手合十祈禱，手放在一本她正在閱讀的打開的書上。圣嬰則抬眼望向觀者，一只手臂輕輕搭在書上。圣母與圣嬰面頰紅潤，倚靠在類似欄桿的物體上，背景是光影交錯的落日余暉?？坍嫾氈碌拿娌靠坍嬍址ㄅc科雷喬的早期作品頗為相似，在色彩的運用上也令人聯(lián)想到威尼斯繪畫的風格。 小巴薩諾 本名弗朗切斯科．詹巴蒂斯塔．達．蓬特（1549-1592)劫掠歐羅巴約1570-1592年布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.6219 小巴薩諾出身于巴薩諾家族，此作有明確記載是他所畫?！督俾託W羅巴》源自希臘神話故事，朱庇特化身為一頭白色公牛，劫走了腓尼基公主歐羅巴，將她帶到克里特島。畫中場景設定在風光獨特的鄉(xiāng)村，前景是一群安靜地停駐在河岸邊的羊群，而后居中位置是被劫掠的歐羅巴。遠景是一片海，海面上有船只正在穿行。畫面中隨意擺放著一些樸素的日常物品和小型靜物，還能看到廢墟與遠方的堡壘。這種諸多元素的交織組合，構成了標志性的"巴薩諾風格”。 切片（一） 切片（二） 切片（三） 提香 本名提齊亞諾．韋切利奧（約1490-1576)維納斯與丘比特約1550-1560年布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890n.1431 提香是威尼斯畫派的代表畫家。女神維納斯是他鐘愛的主題，留下諸多名作。此作中的維納斯佩戴珍珠項鏈和耳環(huán)，左手拿著玫瑰，斜倚在一塊紫色的華麗綢緞上，綢緞邊緣飾有精美的刺繡。畫作對應古典寓言中愛神與獅子的形象，長著翅膀的小男孩象征愛神丘比特，將箭留在床腳，從女神的左肩后擁抱著她。獅子以一種隱喻方式出現(xiàn)，托著一張小桌，桌上放著插著玫瑰的花瓶。一只象征忠誠的斑點小狗站在維納斯腳邊，正朝著一只鷓鴣吠叫。鷓鴣象征生育，也象征色欲，這表明畫作似乎在暗示要忠于愛情，抵御感官的誘惑。 提香本名提齊亞諾．韋切利奧（約1490-1576)花神約1517年布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890n.1462 提香是威尼斯畫派代表畫家，擅長通過色彩與光線的精妙運用來構建畫面。女性形象是提香反復描繪的題材之一，此作是其中最著名的一幅。畫中的年輕女子呈四分之三側身姿態(tài)，沐浴在金色的光芒中，身穿一件輕盈的白色襯衫，外披一條紅色錦緞般的披巾，帶有銅色光澤的金發(fā)用藍色絲帶束起，襯托著古典端莊而又充滿活力的臉龐。女子右手捧著鮮花：玫瑰、茉莉和紫羅蘭，暗示著與春天的聯(lián)系。許多學者認為，畫中女子是花神芙羅拉，象征著春天和萬物復蘇的自然生命力。 喬瓦尼·貝利尼（約1427-1516)青年男子肖像1490-1510年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890n.1863 貝利尼是威尼斯文藝復興時期最著名的畫家之一，出身于繪畫世家，是雅各布·貝利尼之子，真蒂萊·貝利尼之弟。貝利尼和家族中的其他畫家開創(chuàng)了威尼斯"色調主義"畫風，藝術風格獨樹一幟。此作大約創(chuàng)作于其藝術風格成熟期，在構圖和細節(jié)上受到北歐肖像畫風格的影響。畫中男子的金發(fā)留著文藝復興時期風格發(fā)型，身著深色緊領長袍，頭戴同色系帽子，背景為云層密布的天空。在烏菲齊美術館1753年的藏品清單中，此作曾被認為是其自畫像，但這一推測后來未被證實。 雅各布．老帕爾馬 本名雅各布．尼格蒂．德拉瓦菜（約1480-1528)猶滴與荷羅浮尼約1525-1528年木板油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.939 之所以稱此畫家為老帕爾馬，是因為與其侄孫（小帕爾馬）作區(qū)分。雖然他可能并未直接師從于喬瓦尼·貝利尼，但熟悉其藝術風格，并研習了卡爾帕喬、喬爾喬內和提香的畫風。此作構圖與提香的《花神》相似，但題材是圣經(jīng)故事而非神話。所畫女英雄猶滴為四分之三側身，身材豐滿、面色紅潤、嘴唇緊抿、目光堅毅，這一形象延續(xù)了老帕爾馬筆下女性的典型特征。她的金發(fā)沿發(fā)縫梳理，垂至肩頭，身著華麗服飾，一手握劍，另一手舉起死者的頭顱，在深色背景中凸顯明亮。 布魯薩索爾奇本名多梅尼科．里喬（1516-1567)沐浴的拔示巴1550年布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.963 布魯薩索爾奇是威尼托的著名畫家，師承維羅納的卡羅托，受曼托瓦藝術圈影響，畫風獨特。此作取材于《圣經(jīng)》中的故事：大衛(wèi)王偶然看見烏利亞之妻拔示巴，并對她心生愛慕。畫面場景設置在威尼斯風格的宮殿涼廊中，描繪了拔示巴在侍女服侍下沐浴的瞬間。畫中的水罐、木椅等都是16 世紀貴族府邸中常見的陳設，中間半裹著一襲白衣、頭微微后仰的女性是拔示巴，左上方鄰近宮殿中窺視的男性則是大衛(wèi)王。整個場景充滿動感，光線的運用、細節(jié)的處理也恰到好處。 丁托列托本名雅各布·羅布斯蒂（1518-1594)勒達與天鵝約1555年布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.9946 丁托列托是16世紀威尼斯地區(qū)最著名的畫家之一，其創(chuàng)作手法充滿戲劇性，可能與他參與喜劇舞臺布景設計的經(jīng)歷有關。此作取材于奧維德的《變形記》:朱庇特愛上了斯巴達國王廷達柔斯的妻子勒達，于是化身為天鵝，在埃夫羅塔斯河畔引誘她。畫面將《變形記》中所描寫的場景轉化在威尼斯的室內環(huán)境中，勒達肌膚潔白、發(fā)式精致，倚靠在綠色絲綢帷幔上，背景是厚重的紅色帷幔。體型巨大的天鵝向勒達傾身而來，而勒達則把手放在天鵝的脖子上，仿佛要將它挽留。 丁托列托 本名雅各布．羅布斯蒂（1518-1594)威尼斯海軍上將肖像1570年布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890n.921 丁托列托是16世紀威尼斯地區(qū)最著名的畫家之一，繪制肖像畫快速而果斷。此作為四分之三側身像，人物高大威武、氣勢威嚴。畫中男子留著長胡須，身著一件深紅色閃著虹彩光澤的天鵝絨長袍，右手扶著一頂閃亮的頭盔，沐浴在光芒之下?；璋档目臻g內，一張桌子在增強空間縱深感的同時，將觀者的目光引向窗外的海景，海面上有一座聳立在灰云籠罩下的堡壘。因此，盡管畫中人物身份未定，但畫面內容暗示他可能是1571年參與勒班陀海戰(zhàn)的貴族。 喬爾喬內本名喬爾喬．達．卡斯特爾弗蘭科（約1477-1510)戰(zhàn)士與侍從像又名《加塔梅拉塔》ca.1501-1502布面油畫烏菲齊美術館藏品編號：1890 n.911 喬爾喬內是16世紀初威尼斯畫派中最著名的畫家之一，影響深遠。此作在風格上預示了17世紀的審美風格傾向。畫作中神情驕傲的年輕騎士微微側頭，目光直視觀者。他一手握著闊劍的劍柄，另一手指向頭盔、馬刺和權杖，這些盔甲部件被繪制在前景的欄桿上?？咨祥W亮的元素構成了一幅靜物畫，并巧妙地融入到人物畫中。在他身后，一位侍從手持旗桿，側身而立，似乎正準備恭敬地對主人說話。侍從頭戴"巴博扎"(barbozza）護頸，這是軍隊指揮官的另一件重要裝備。 當文藝復興的光，穿過五百年，落在眼前。從達·芬奇到卡拉瓦喬，原來印刷品里的線條與色彩，真的會在原作里呼吸。致敬巨匠，也被五百年前的浪漫與力量狠狠擊中。欣賞提升素養(yǎng) 經(jīng)典千古流芳Nancy于2026.5.3 拍攝與整理 感謝欣賞

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意大利文藝復興名作展

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