<p class="ql-block">【第三章】</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。</b></p> <p class="ql-block">[譯文]</p><p class="ql-block">不推崇有才德的人，導(dǎo)使老百姓不互相爭(zhēng)奪;不珍愛難得的財(cái)物，導(dǎo)使老百姓不去偷竊;不顯耀足以引起貪心的事物，導(dǎo)使民心不被迷亂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，圣人的治理原則是：排空百姓的心機(jī)，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競(jìng)爭(zhēng)意圖，增強(qiáng)百姓的筋骨體魄，經(jīng)常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無為”的原則去做，辦事順應(yīng)自然，那么，天才就不會(huì)不太平了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在老子生活的春秋末期，天下大亂，國(guó)與國(guó)之間互相征戰(zhàn)、兼并，大國(guó)稱霸，小國(guó)自保，統(tǒng)治者們?yōu)榫S持自己的統(tǒng)治，紛紛招攬賢才，用以治國(guó)安邦。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中，處處崇尚賢才，許多學(xué)派和學(xué)者都提出“尚賢”的主張，這原本是為國(guó)家之本著想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，在尚賢的旗號(hào)下，一些富有野心的人，競(jìng)相爭(zhēng)權(quán)奪位。搶占錢財(cái)，給民間也帶來惡劣影響。一時(shí)間，民心紊亂，盜賊四起，社會(huì)處于動(dòng)蕩、大變動(dòng)的形勢(shì)。針對(duì)社會(huì)上被人們所推崇的“尚賢”這一主張，老子在第三章里提出不尚賢的觀點(diǎn)，同時(shí)也批評(píng)了由“尚賢”而引起的追求物質(zhì)利益的欲望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“不貴難得之貨，使民不為盜”</p><p class="ql-block">要讓一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)安定大治，就像對(duì)待井水一樣，攪動(dòng)得越兇，殘?jiān)鼣∪~就越是泛起，水就越是混濁，最好的辦法不是去放什么漂白粉之類的，而是停止施加外力，讓它自己慢慢平靜下來，這樣井水就會(huì)自然清靜了?！盁o為而治乃大治”，這是老子“無為”論給后人的有益啟示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“吾道甚易知”我的道很容易行出來，</p><p class="ql-block">“天下莫不知莫能行”為了什么很重要，我們從哪里起？為什么活在這個(gè)世界上？90%為了生活，生意，事業(yè)而奮斗，而不是為了生命。圣人是為了生命而奮斗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生拉長(zhǎng)，起點(diǎn)不同，選擇不同，命運(yùn)不同。老子教我們的是圣人思維。</p> 我的感悟 <p class="ql-block"> 我們基層履職在崗，守的是崗位本分，擔(dān)的是民生實(shí)情，要的是工作實(shí)績(jī)?？善腥?，不是想著踏實(shí)干事，反倒投機(jī)取巧，把工作當(dāng)應(yīng)付，把履職當(dāng)敷衍，看似數(shù)字光鮮，實(shí)則空了根基，看似應(yīng)付差事，實(shí)則在消耗著信任，觸碰著底線。正好應(yīng)了《道德經(jīng)》第三章“<b style="color:rgb(255, 138, 0);">不見可欲，使民心不亂</b>”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> </span><b style="color:rgb(255, 138, 0);">虛其心</b>，是讓我們的心褪去貪名逐利的浮躁，摒棄投機(jī)取巧的雜念，清空虛華攀比的內(nèi)心，回歸履職干事的本分；</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 實(shí)其腹</b>，是讓我們踏實(shí)做事、夯實(shí)根基，把工作做在實(shí)處，把數(shù)據(jù)落在實(shí)情，憑真績(jī)立身，憑實(shí)干安身； </p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(255, 138, 0);">弱其志</b>，是弱化追名逐利、去除取巧的私欲；</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(255, 138, 0);">強(qiáng)其骨，</b>是堅(jiān)守原則底線、恪守職業(yè)操守，挺直做人做事的脊梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">所謂無為，不是放任不管、聽之任之</b>，而是不刻意去推崇虛浮政績(jī)，不縱容投機(jī)取巧之風(fēng)。對(duì)上不瞞報(bào)、對(duì)下不縱容，以實(shí)干為導(dǎo)向，以實(shí)情為準(zhǔn)則；立規(guī)矩、明底線，讓踏實(shí)干事者能得到認(rèn)可，讓數(shù)據(jù)造假者沒有空間；摒棄小聰明、堅(jiān)守大本分。</p>
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