異國風(fēng)光集錦（第六十三篇）柬埔寨吳哥窟攝影、編輯：老玩玩?2026年5月12日

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吳哥窟：世界最大宗教建筑的千年史詩吳哥窟(又稱吳哥寺)，是東埔寨暹粒市吳哥古跡群中規(guī)模最大、保存最完好的建筑，也是世界上最大的宗教建筑之一，更是東埔寨的國家象征，圖案直接印在國旗上。始建于12世紀(jì)上半葉（約1113-1150年)，由高棉帝國國王蘇利耶跋摩二世主持修建，歷時近30年完工。整座建筑群占地162.6公頃，相當(dāng)于230個標(biāo)準(zhǔn)足球場，外圍環(huán)繞著寬190米、周長5.5公里的護城河，象征印度教宇宙觀中環(huán)繞須彌山的海洋。最初用途：作為供奉印度教毗濕奴神的皇家寺廟，同時也是國王的陵墓，象征著國王死后將與神合一。信仰轉(zhuǎn)變：13世紀(jì)末，隨著高棉帝國信仰從印度教轉(zhuǎn)向佛教，吳哥窟逐漸被改造為佛教寺廟，至今仍是東埔寨重要的佛教圣地。被遺忘與重見天日：15世紀(jì)高棉帝國遷都金邊后，吳哥窟被遺棄在叢林中，直到19世紀(jì)中葉被法國探險家亨利·穆奧重新發(fā)現(xiàn)，才重新進入世人視野。整體遵循“廟山”理念，以中心主塔為核心，層層遞進的回廊、門樓和平臺，共同構(gòu)成金字塔式結(jié)構(gòu)，象征從凡世走向神圣宇宙的過程。 這是吳哥窟金字塔式“廟山”結(jié)構(gòu)的最頂層平臺，也是整座寺廟的制高點。畫面中央的尖塔就是吳哥窟的主塔，高約65米，象征著印度教宇宙的中心——須彌山，是吳哥窟五座蓮花塔中最高、最核心的一座。它下方的層層疊疊的石砌平臺，是從第二層回廊通往主塔的陡峭階梯，過去只有國王和高級祭司才能登上，現(xiàn)在則是游客近距離感受主塔的通道。 遠觀吳哥窟 這是東埔寨暹粒吳哥古跡群中的東梅奔寺，它是一座充滿歷史感的印度教寺廟，也是吳哥王朝早期寺廟建筑的代表之一。 由吳哥國王羅貞陀羅跋摩二世下令修建，完工于公元952年，最初建在東巴萊湖（現(xiàn)已干涸)中央的人工島上，是一座為紀(jì)念國王父母而建的祖先廟，供奉濕婆神。 這是吳哥窟主入口引道上的七頭那伽蛇神石雕，旁邊是守護的石獅，是吳哥文化最具代表性的符號之一。“那伽”是源自印度教、在高棉文化中被奉為守護神的蛇神，七頭造型象征著至高無上的力量與守護，代表著連接凡世與神界的橋梁。吳哥窟的引道被視為“通往天堂的彩虹橋”，兩側(cè)的那伽雕像既象征著守護，也寓意著從人間通往毗濕奴神殿的神圣路徑。 那伽在東埔寨文化中地位極高，傳說它創(chuàng)造了洞里薩湖周邊的土地，護佑著高棉王國，如今也成為東埔寨的國家文化符號之一。吳哥窟的那伽石雕是世界上最著名的那伽造像之一，也是游客進入主寺廟前的標(biāo)志性景觀。 這座石雕就是東埔寨吳哥通王城巴戎寺里的“高棉的微笑”，也是吳哥古跡最具代表性的符號之一。“高棉的微笑”指的是巴戎寺佛塔上的巨型四面佛石雕，每座塔的四個面都刻著同樣的佛像，面向東南西北四個方向。由吳哥王朝最偉大的國王之一阇耶跋摩七世下令修建，佛像的面容融合了國王本人與觀世音菩薩的形象，既體現(xiàn)了王權(quán)的神圣，也傳遞著佛教的慈悲。巴戎寺現(xiàn)存54座佛塔，共216張佛像面孔，在不同的光線角度下，這些微笑會呈現(xiàn)出截然不同的神韻。這些石雕的微笑之所以迷人，是因為它的情緒表達極其復(fù)雜：眼神低垂，目光溫和，帶著俯瞰眾生的悲憫：嘴角微微上揚，沒有夸張的笑意，卻有一種跨越干年的平靜與包容：砂巖材質(zhì)在陽光照射下，會呈現(xiàn)出溫暖的色調(diào)，讓微笑顯得更加柔和神秘。 阇耶跋摩七世是吳哥王朝的中興之主，他在位期間結(jié)束了戰(zhàn)亂，把佛教定為國教。這些微笑的佛像，既是他對王朝統(tǒng)一的紀(jì)念，也表達了他希望以慈悲治國、護佑百姓的理念。如今，“高棉的微笑”已經(jīng)成為東埔寨的文化象征，它的平靜與包容，也成了很多人對吳哥的第一印象。 與“高棉的微笑”來個親密的接觸 這是吳哥王城里的斗象臺，也叫戰(zhàn)象臺，是吳哥古跡中非常重要的一處皇家遺址。 由吳哥王朝國王阇耶跋摩七世下令修建于12世紀(jì)晚期，它曾是吳哥國王的皇家觀禮臺，用于檢閱軍隊、主持斗象儀式、舉辦慶典，也是國王挑選御用大象坐騎的地方。整個平臺長約350米，由三個階梯式平臺構(gòu)成，象征著國王至高無上的地位。平臺的基座上布滿了精美的浮雕，主題以大象、獅子和神話生物為主，因此得名“斗象臺”。圖中看到的就是平臺中央的主通道，兩側(cè)原本有完整的七頭那伽蛇神護欄，如今部分已損毀。平臺上還保留著石象和石獅的雕像，這些是當(dāng)年觀禮臺的守護神獸。站在平臺上，可以俯瞰前方開闊的皇家廣場，想象當(dāng)年軍隊列隊、大象游行的壯觀場面。它位于吳哥大圈的核心區(qū)域，和巴戎寺、癩王臺等景點相鄰，是游覽吳哥王城的必經(jīng)之地。 這是吳哥古跡群中的涅槃宮(也叫龍蟠水池），是吳哥王朝一座極具特色的佛教建筑遺址。建于12世紀(jì)阇耶跋摩七世時期，最初是一座兼具宗教與醫(yī)療功能的“皇家療養(yǎng)所”。傳說這里的池水象征著佛教圣湖，池底種植藥草，雨季池水漲滿后會成為藥池，人們相信在這里沐浴可以治愈疾病，因此也被稱為吳哥王朝的“古代醫(yī)院”。 這是吳哥古跡群中的女王宮，也叫班蒂斯蕾，是吳哥古跡中以極致細(xì)膩的雕刻聞名的“寶石寺廟”女王宮建于10世紀(jì)，由當(dāng)時的國師主持修建，是吳哥時期少有的非國王主持修建的重要寺廟，供奉濕婆神。它的名字意為“女人的城堡”，并非因女性建造，而是因雕刻過于柔美精致，被后世賦予了這個浪漫的稱呼。 這是吳哥古跡群中的圣劍寺，是吳哥王朝規(guī)模宏大的佛教寺廟之一。 由吳哥國王阇耶跋摩七世下令修建于12世紀(jì)，最初是為了紀(jì)念他的父親，同時也是吳哥時期重要的佛教寺院和教育中心。傳說寺中曾供奉著一把象征王權(quán)的“圣劍”，因此得名“圣劍寺”。它是吳哥古跡中規(guī)模最大的寺廟之一，整體呈長方形，外圍有護城河，內(nèi)部由多層回廊、拱頂長廊和多座佛塔構(gòu)成、布局復(fù)雜，像一座巨大的石頭迷宮。 圖中上方的畫面，是圣劍寺標(biāo)志性的十字形大門，三座塔狀門樓對稱分布，是吳哥建筑中典型的“塔門”設(shè)計：下方的畫面則展示了寺內(nèi)的石塔與長廊結(jié)構(gòu)，能看到砂巖建筑上的風(fēng)化痕跡和殘存的浮雕。寺內(nèi)還保留著罕見的希臘式圓柱建筑，是高棉建筑中少有的外來風(fēng)格元素，也是圣劍寺的一大看點。 這是吳哥王城皇家廣場上的十二生肖塔(也叫十二塔廟），是吳哥古跡中一組充滿神秘色彩的古老建筑。這12座紅磚石塔建于12世紀(jì)阇耶跋摩七世時期，一字排開坐落在斗象臺正對面的廣場上，原本是對稱分布的，如今部分塔體已經(jīng)損毀。它們的用途至今仍有爭議，最主流的說法是：它們曾是古代高棉王國的“司法審判場”，傳說當(dāng)年國王會讓有爭議的雙方分別進入不同的塔中，誰先出現(xiàn)不適（如生病、發(fā)狂)，就被判定為理虧的一方，這也是“審判塔”的別稱來源。每座塔都是獨立的紅磚建筑，造型簡潔，塔身呈方形，頂部原本有裝飾性的尖頂，如今大多已殘缺。 紅磚材質(zhì)在歲月侵蝕下呈現(xiàn)出深淺不一的色澤，部分塔身上還能看到殘存的石雕痕跡，整體充滿了滄桑感。 這是吳哥窟主引道旁的“圖書館”建筑，是吳哥窟建筑群中極具代表性的附屬建筑。 它并非真正的藏書館，而是吳哥時期典型的宗教附屬建筑，推測曾作為祭祀、供奉或存放圣物的場所，也可能是供僧修行、舉行小型儀式的空間。 吳哥窟里有不少的野生猴子 這是吳哥古跡群中的女王宮(也叫班蒂斯蕾），圖中最醒目的特征，就是門口的巨大石雕林伽（男性生殖器象征)，這也是女王宮最具代表性的元素之一。 東梅奔寺（第二幅）典型的吳哥早期“寺廟山”形制，以紅磚和砂巖建造，三層臺基上的五座主塔呈梅花形排列，和比粒寺是“雙胞胎”建筑。建筑細(xì)節(jié)：臺基四角原本各有一尊石象守護（部分已損毀），紅磚墻面至今仍能看到當(dāng)年施工時的腳手架樁孔，是吳哥大圈路線的小眾景點。建于10世紀(jì)，最初建在東巴萊湖中央的人工島上，如今湖泊干涸，寺廟直接坐落在平地上，是吳哥王朝早期建筑的代表之一。 這是吳哥古跡群里的塔布隆寺，也是電影《古墓麗影》的取景地，最標(biāo)志性的就是被巨大樹木“吞噬”的石廟景觀。由吳哥國王阇耶跋摩七世在12世紀(jì)末下令修建，最初是一座佛教寺院兼大學(xué)，也是為了紀(jì)念他的母親。寺廟建成后逐漸被叢林吞噬，直到近代才被重新發(fā)現(xiàn)并部分修復(fù)，如今特意保留了“樹抱石”的原始狀態(tài)。樹與石的共生奇觀圖中纏繞在石墻上的，主要是兩種樹：絞殺榕（四數(shù)木/絞殺無花果樹）：粗壯的根系像巨手一樣緊緊包裹住寺廟的墻體、門楣和回廊，樹根穿透石縫，與建筑融為一體，形成震撼的“樹抱石”景觀。 廟山上觀日落 難忘的留影 一場跨越山海的遠行，我先后邂逅了東埔寨的吳哥窟與中國的莫高窟，兩座佇立干年的文明瑰寶，以截然不同的姿態(tài)，訴說著時光的厚重與信仰的力量，讓我在磚石與壁畫之間，完成了一場震撼心靈的文明朝圣。漫步吳哥窟，仿佛闖入了被時光遺忘的秘境。這里沒有喧器的煙火，只有歷經(jīng)干年風(fēng)雨的砂巖建筑，在熱帶陽光里靜靜矗立。巴戎寺的高棉微笑，是刻在心底最溫柔的印記，一座座四面佛面容祥和，嘴角噙著淡淡的笑意，眼神低垂，俯瞰著世間滄桑。無論站在哪個角度，都能與這抹微笑對視，它包容著歲月的滄桑，沉淀著王朝的興衰，沒有張揚的情緒，只有歷經(jīng)干帆后的平靜與慈悲，讓人瞬間放下浮躁，心生敬畏。塔布隆寺里，樹與石的共生堪稱奇跡。粗壯的樹根如同歲月的巨手，緊緊纏繞著石墻、穿透著石縫，與古老的寺廟融為一體。樹根蜿蜒盤旋，包裹著斷壁殘垣，磚石在樹根的簇?fù)硐拢扔斜磺治g的滄桑，又有生生不息的生命力。陽光透過枝葉的縫隙灑落，在斑駁的石墻上投下細(xì)碎的光影，恍惚間，仿佛能看見千年之前高棉王朝的繁華，也能感受到時光流逝的無情，讓人驚嘆于自然與人文的極致交融。行走在吳哥的古跡群中，斗象臺的恢弘、女王宮的精致、東梅奔寺的古樸，每一處遺址都在無聲講述著高棉文明的輝煌。精美的浮雕鐫刻著印度教史詩，細(xì)膩的紋路歷經(jīng)千年依然清晰，一磚一瓦都凝聚著古代工匠的智慧，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火與風(fēng)雨侵蝕，褪去了往日的華麗，卻依舊保留著震撼人心的力量，盡顯高棉文明的雄渾與神秘。 本美篇至此結(jié)束，謝謝你的關(guān)注！下一美篇再見！2026年5月12日老玩玩

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