<h1><b>本美篇號：4265276</b></h1><b><br><br>本文圖片：文龍<br><br><br>本文文字：文龍<br><br><br>本文編輯：文龍</b> 洛陽博物館 <h1><b> “若問古今興廢事，請君只看洛陽城”。感受一座城市歷史變遷，最好的地方便是去博物館一探究竟。下午兩點(diǎn)半，我便到了洛陽博物館。排隊(duì)入館的人人山人海，我出示了有效證件（殘疾證）從綠色通道順利進(jìn)館，館內(nèi)參觀的人著實(shí)不少，我感覺每個展廳幾乎都在超員運(yùn)行。不管這些了，先從一樓開始參觀。</b></h1><h1><b> 洛陽博物館始建于1958年，是一座集文物收藏、科學(xué)研究、陳列展覽、社會教育與文化交流等功能于一體的綜合性博物館。在這里，你能縱覽歷史、“觸摸”古跡，感受時間變幻與滄海桑田。</b></h1> <h1><b> 大型基本陳列“河洛文明”是洛陽博物館建館以來舉辦最具代表性的陳列。有三個展廳，展出面積5千多平米。藏品涵蓋石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、瓷器、骨角牙器等諸多門類。從時期上，分為史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分。陳列以洛陽夏代都城、商代都城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城五大都城為主線，以洛陽出土歷代具有代表性的文物為本，以歷史時間為順序，串聯(lián)各個歷史時期的重大歷史事件、重要史跡、重要?dú)v史人物、科技發(fā)明，等等。全面展示洛陽作為十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”是中國文明象征的特殊歷史地位。被評為2011年度全國十大陳列精品。</b></h1> 第一展廳 <h1><b> 河洛文明展是參觀的起點(diǎn)，通過三個展廳系統(tǒng)梳理了洛陽的歷史脈絡(luò)。全景展現(xiàn)洛陽作為十三朝古都的發(fā)展歷程。史前時期，展示洛陽地區(qū)舊石器時代至新石器時代的文物，如打制石器、彩陶等，呈現(xiàn)早期人類的生產(chǎn)生活與原始藝術(shù)。第一展廳還聚焦了夏商周時期，這里陳列著洛陽博物館最重的青銅器——齊侯寶盂，以及著名的綠松石龍形器。此外，乳釘紋銅爵（“中國第一爵”）作為夏代酒器的代表、商代母鼓銅方罍、西周“王作”銅鼎等重器，還原三代都邑的禮儀制度與青銅文明。也是該區(qū)域的必看文物。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>商代母鼓銅方罍</b></h1> 第二展廳 <h1><p><b> 過第一展廳便進(jìn)入第二展廳，主要展示漢魏時期的文化成就。</b></p><p><b>熹平石經(jīng)：中國三大石經(jīng)之一，也被稱為“一體石經(jīng)”，是漢代刻石經(jīng)書的典范。</b></p><b>彩繪陶制百花燈：全中國漢代陶燈中最精美的一件，曾登上《國寶檔案》，體現(xiàn)了漢代升仙思想。<br>金錯刀：王莽時期的著名貨幣，幣面鑄有“一刀平五千”字樣，存世極少。<br>曹魏紀(jì)年墓：曹魏時期唯一有紀(jì)年的墓葬（正始八年八月），出土了鎮(zhèn)館之寶白玉杯。<br> 繼續(xù)前行將看到北魏時期的重點(diǎn)文物，包括“天下第一”的北魏名臣楊機(jī)的墓志，以及永寧寺塔基座下出土的文物組。這里還陳列著洛陽博物館曾經(jīng)的“三大網(wǎng)紅”陶俑：大板牙、嘟嘟嘴和哈哈笑。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>彩繪陶牽手女俑</b></h1> 第三展廳 <h1><p><b> 第三展廳則進(jìn)入隋唐時期，重點(diǎn)展示隋唐洛陽城沙盤與絲綢之路相關(guān)文物。該區(qū)域展示了大量的唐三彩，其中以鎮(zhèn)墓獸最為精美，此外還有常見的海獸葡萄鏡。</b></p></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>三彩女坐俑</b></h1> 石刻館 <h1><b> 洛陽石刻造像時代從東漢、北魏，迄唐宋明清而不輟。造像題材有石刻雕像、佛教造像、造像碑、裝飾紋樣和神話故事等。造像多用青石、漢白玉石和砂巖石雕鑿，突出表現(xiàn)人物和動物的主要特征，或神態(tài)夸張，或清奇豐腴，或線條遒勁，或靈巧獰悍。雖風(fēng)格各異，但比例協(xié)調(diào)，氣韻生動，寫意傳神。此展覽分陵墓石刻、宗教石刻、建筑及其它石刻三個單元。</b></h1> <h1><b> 離開河洛文明展，正對面的就是石刻館。一樓的石刻館，集中展示了洛陽地區(qū)歷代石刻遺存。時代跨越漢、魏、唐、宋、明、清。藏品包括碑刻、墓志、造像、石雕建筑構(gòu)件等。代表性展品有東漢石辟邪、唐代順陵石獅殘件、宋代雜劇線刻石棺等，是研究中國古代石刻藝術(shù)與喪葬文化的重要實(shí)物。在這個展廳主要欣賞東漢的石辟邪。這件鎮(zhèn)館之寶重達(dá)八噸，由一整塊石頭雕鑿而成，展現(xiàn)了漢代雕刻古樸雄渾的風(fēng)格。</b></h1> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">鎮(zhèn)館之寶石辟邪</b></p> 敘事館 <h1><b> 參觀完一樓的四個展廳，又上到二樓。唯一的一個收費(fèi)展廳就是“敘事——敘利亞古代文物精品展”，我憑借老年身份證免費(fèi)進(jìn)館觀展。該展覽展出了195件/組敘利亞及中國敦煌、新疆地區(qū)的文物，呈現(xiàn)了古代絲路文明的交流融合。</b></h1> 珍寶館 <h1><b> 洛陽，負(fù)山抱河、鐘靈毓秀、人杰地靈、王者之里。歷史上，先后有十三個朝代在此建都，賡續(xù)1500余載。文道昌盛，物華天寶，地上地下留存著無數(shù)的文物寶藏。這些珍若拱璧的藝術(shù)品，凝聚著古老東方文化語境下的創(chuàng)造性和審美意識，承載著豐富多姿的歷史記憶，折射著千年帝都的榮光與輝煌。為展示瑰寶風(fēng)采，我們從洛陽庋藏的數(shù)十萬件文物中擷取一批珍品，舉辦《洛陽文物珍寶展》，希望人們可以從中感受到古都洛陽的歷史文化博大精深，聆聽到華夏文明演進(jìn)的千古足音。</b></h1> <h1><b> 二樓的珍寶館按照時間順序陳列，集中展示了各類工藝精湛的文物。從商代的銅爵、陶尊，到西周的獸面紋方鬲，再到曹叡之女曹淑墓出土的白玉杯，每一件都代表了當(dāng)時的工藝巔峰。其中，白玉杯以其“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然美感著稱。</b></h1><h1><b>泥塑佛面相：永寧寺塔基座出土的最大一件，具有極高的寧靜之美，是著名的超級網(wǎng)紅文物。</b></h1><h1><b>金銀平脫花鳥紋銅鏡：全世界目前僅存11件，工藝極其罕見。</b></h1><h1><b>彩繪陶馬與三彩黑釉馬：分別展現(xiàn)了文物的靈動之美與三彩工藝的特殊技藝，后者為鎮(zhèn)館之寶。</b></h1> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">鎮(zhèn)館之寶三彩黑釉馬</b></p> 唐三彩館 <h1> <b>唐三彩是一種流行于唐代兩京地區(qū)的多彩低溫釉陶器，20世紀(jì)初最早在洛陽邙山的唐墓中發(fā)現(xiàn)，因其釉色以黃、綠、白三種顏色為主而得名。唐三彩是唐代陶工在漢魏單彩低溫釉陶的基礎(chǔ)上創(chuàng)燒的多彩釉陶新品系，呈現(xiàn)出的是一種瑰麗多姿、光彩奪目的藝術(shù)效果，在唐代陶瓷發(fā)展中獨(dú)樹一幟。<br> 洛陽唐三彩以高1嶺土為原料，胎質(zhì)潔白細(xì)膩、器類豐富、造型優(yōu)美、釉色艷麗，代表了中國多彩釉陶的發(fā)展高峰。洛陽唐三彩主要發(fā)現(xiàn)于隋唐洛陽城的四周，時代多屬武則天至玄宗的盛唐時期，主要作為陪葬明器使用。這些唐三彩包羅萬象，絢麗斑斕，從不同維度再現(xiàn)了唐代東都洛陽地區(qū)豐富多彩、欣欣向榮的社會生活圖景，體現(xiàn)的是一種昂揚(yáng)進(jìn)取、開放多元的盛唐氣象。</b><br></h1><br> <h1><b> 出珍寶館后右轉(zhuǎn)進(jìn)入唐三彩館，展品以武則天至唐玄宗時期的三彩器物為主，包括三彩馬、三彩駱駝、三彩仕女俑等。</b><b style="color:initial;">從器物造型、釉色變化到制作工藝，全方位展示了唐三彩的藝術(shù)特色，以及唐代開放包容的社會風(fēng)貌。這里匯集了文官俑、武官俑、仕女俑（胖妞）以及鎮(zhèn)墓獸系列，生動反映了大唐王朝開放包容、盛世輝煌的氣象。</b></h1> 宮廷文物館 <h1><b> 該館系1973年經(jīng)周恩來總理批示、由北京故宮博物院調(diào)撥給洛陽博物館的宮廷文物。這批文物原藏故宮慈寧宮大佛堂，多為清代全國各地進(jìn)貢之品。從種類上看，可分兩大類：以宮廷佛教器物為大宗，有各類質(zhì)地的佛造像及佛龕、法器、供器和禮佛用具等。以宮廷生活用具為輔，有宮廷生活家具、裝飾用的插屏、掛屏、字畫、瓷器等；從質(zhì)地上看，有金、銀、銅、玉、螺鈿、琉璃、象牙、陶瓷、漆木等；從工藝技法上看，有佛教人物、道教人物、山水、花鳥、神話傳說等。展覽分為三世佛和眾佛、一代藏傳佛教宗師--宗喀巴、禪祖達(dá)摩和眾佛、宮廷家具及家居裝飾四個部分，展出文物造型多樣、用料講究、工藝精湛，具有非常高的藝術(shù)價值，為宮廷佛教和生活用具中的精品。</b></h1> <h1><b> 宮廷文物館展出了1973年從故宮慈寧宮調(diào)撥的佛教文物。藏品以明清時期的佛造像、佛龕、法器、供器為主，材質(zhì)涵蓋金、銀、銅、瓷等。這些文物反映了明清宮廷的佛教信仰與造像藝術(shù)風(fēng)格，具有極高的工藝水平。這里陳列著最后一座鎮(zhèn)館之寶——金絲楠木塔。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>鎮(zhèn)館之寶——金絲楠木塔</b></h1> 王繡牡丹藝術(shù)展 <h1><b> 該展覽分為“植根漢唐 邂逅牡丹”、“國色天香 盛世繡色”和“花開四海 美美與共”三個部分。集中展覽了王繡創(chuàng)作的水彩、臨摹壁畫、國畫等80余幅藝術(shù)作品。王繡將這些創(chuàng)作精品捐贈給了洛陽博物館。牡丹自古有“國色天香”之美譽(yù)，與洛陽有不解之緣，自唐宋至今成為中國人精神氣質(zhì)中的重要組成部分。王繡青年時求學(xué)于哈爾濱師范學(xué)院(今哈爾濱師范大學(xué))美術(shù)系，畢業(yè)后來到洛陽，從業(yè)文博，許身藝術(shù)。數(shù)十年間，她奮斗于工作第一線，見證了洛陽文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展。王繡不僅是文博事業(yè)的見證者，也是牡丹文化的傳播者。她融合中西技法，注入人文精神，開創(chuàng)“新牡丹畫派”。在她的帶領(lǐng)下，洛陽形成了獨(dú)特的牡丹畫文化產(chǎn)業(yè)，被學(xué)術(shù)界稱為“王繡現(xiàn)象”。王繡的畫作被世界各地美術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，被海內(nèi)外眾多藝術(shù)場所陳列，成為牡丹文化的使者，洛陽文化的旗幟。</b></h1> <h1><b> 不知不覺中，我的步履移到了最后一個展廳“天香如繡——王繡牡丹藝術(shù)展”該展覽共展出王繡從藝60多年來的大部分精品，其中水彩畫10幅、壁畫18幅、中國畫60幅，共計88幅，洛陽博物館也專門重整了展廳，以便市民和游客能夠更好地體驗(yàn)洛陽的牡丹文化與藝術(shù)氣息。此次畫展的主人公王繡是引領(lǐng)洛陽畫壇發(fā)展的重要畫家之一。她的牡丹畫在洛陽美術(shù)界開一派畫風(fēng)之先，在國內(nèi)產(chǎn)生了很大影響，在她的帶動下，形成了獨(dú)具特色的洛陽牡丹畫樣式和隊(duì)伍龐大的洛陽畫家群體，甚至還帶動洛陽形成了牡丹畫產(chǎn)業(yè)，成為這座城市一張響亮的文化名片。</b></h1> 典藏精選（鎮(zhèn)館之寶） <h1><b>石辟邪，造型流暢生動，姿態(tài)自信豪邁，是東漢時期的石刻精品，重達(dá)八噸，是國內(nèi)現(xiàn)存最大最重的東漢石刻辟邪。</b></h1> <h1><b>黑釉馬不僅在脖頸/四肢/腹部/臀部施以黑釉，釉色純正，是唐代陶塑藝術(shù)美的典型代表。</b></h1> <h1><b>曹魏白玉杯，玉質(zhì)溫潤潔白，是由珍貴的和田白玉雕琢而成，曲線流暢，優(yōu)雅樸素，顯現(xiàn)出超凡脫俗的大氣。</b></h1> <h1><b>三層金絲楠木佛塔，重近四噸，由極為珍貴的金絲楠木雕刻而成。佛塔通身有兩百四十四個佛龕，每座龕內(nèi)均供奉著一尊銅染金無量壽佛。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>本文作者在洛陽博物館留影</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在洛陽博物館耗時兩個半鐘頭，所有展館走馬觀花看了一便，真是大開眼界啊。整個行程到此也可以畫上一個圓滿的句號了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此次出行收獲頗豐，尤其對古建遺構(gòu)的觀賞，又有了更深層次的理解。對人文歷史，宗教發(fā)展歷程有了更精細(xì)的了解。前面的十三篇游記有七篇被平臺精選，三篇被推薦。近半個月點(diǎn)擊量接近十萬，在此，我非常感謝美篇平臺對本人的鼓勵支持。同時，我也非常感謝朋友們半個月來的持續(xù)關(guān)注與陪伴。今后，我還會用更多的美篇回饋大家對本人的厚愛，恭候朋友們繼續(xù)賜閱關(guān)注。謝謝大家！</b></p> 全? 文? 完 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">感謝大家賜閱關(guān)注</b></p>
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