<p class="ql-block">“抽象”是一種思維方式。是從眾多事物中抽取出共同本質(zhì)共同特征的一種方法。繼而形成歸納性的概念，叫抽象概念。概念就能使人們對(duì)此類事物有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block">“抽象”是一個(gè)過程，是從一些事物中提取共同本質(zhì)屬性的一個(gè)思維過程?。如：精神、道德、觀念、思想、品質(zhì)、文化、教育、風(fēng)氣、傳統(tǒng)、人生等，都屬于抽象名詞。</p><p class="ql-block">舉例說(shuō)明：精神?是一個(gè)抽象名詞，是從意識(shí)、觀念、理想等這些概念中提取出來(lái)的共同本質(zhì)，用“精神”一詞代表，涵括。例如“國(guó)際共產(chǎn)主義精神”，也可說(shuō)是國(guó)際共產(chǎn)主義意識(shí)、觀念、理想。精神一詞涵括了意識(shí)、觀念、理想等本質(zhì)。意識(shí)、觀念、理想三種相同實(shí)質(zhì)內(nèi)容的集中體現(xiàn)。“英雄主義精神”，也可以說(shuō)是英雄主義意識(shí)、觀念、理想。以此類推。?</p><p class="ql-block">抽象可作為動(dòng)詞： 從許多事物中，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，叫抽象，是形成概念的必要手段。</p><p class="ql-block">抽象可作為形容詞：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的；籠統(tǒng)的；空洞的（跟“具體”相對(duì)）： 看問題要根據(jù)具體的事實(shí)，不能從抽象的定義出發(fā)。 </p><p class="ql-block">──《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》</p><p class="ql-block">“抽象概念”，是指?通過思維以后，從具體事物中提煉出來(lái)的，具有共同本質(zhì)屬性?的，忽略個(gè)別非本質(zhì)特征而形成的概念。它是傳統(tǒng)邏輯中反映事物共性特征及關(guān)系的一類概念 。這一過程涉及對(duì)感性素材的去粗取精與去偽存真，旨在形成能反映事物本質(zhì)和規(guī)律的思維形式 。</p><p class="ql-block">“具體概念?”，是哲學(xué)和邏輯學(xué)中的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)，指在抽象概念基礎(chǔ)上，通過分析對(duì)象的內(nèi)部矛盾、統(tǒng)一特殊與普遍而形成的、反映事物?具體同一性和具體普遍性?的思維形式。它不是對(duì)事物表面現(xiàn)象的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是?包含豐富規(guī)定性的理性綜合?，是把握“具體真理”的基本方式。</p><p class="ql-block">具體概念?與抽象概念相對(duì)?：抽象概念是抓住事物某一方面或部分屬性；具體概念則還原事物在思維中的整體性、多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。?包含特殊與普遍的統(tǒng)一?：例如，“商品”這一概念不僅指一般交換物，還包含使用價(jià)值、價(jià)值等具體規(guī)定。</p><p class="ql-block">人們認(rèn)識(shí)事物的經(jīng)歷過程，是一個(gè)“感性→具體 → 抽象 → 思維具體（即具體概念）”的過程，最終在思維中再現(xiàn)事物的現(xiàn)實(shí)整體。??抽象與具體是一對(duì)哲學(xué)范疇和辯證思維的高級(jí)形式。抽象是對(duì)客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。具體包括感性具體和理性具體，感性具體是感官直接感覺到的具體，理性具體是在抽象基礎(chǔ)上形成的綜合。</p><p class="ql-block">人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性具體到抽象和從抽象到理性具體的過程，對(duì)辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。具體是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">“抽象”這個(gè)詞匯，我們今天耳熟能詳，它其實(shí)是一個(gè)外來(lái)詞，其詞源可以追溯到西方語(yǔ)言的深處。追溯這個(gè)詞的詞源路徑，我們發(fā)現(xiàn)“抽象”對(duì)應(yīng)的英文單詞是“abstract”，這個(gè)單詞源自拉丁語(yǔ)的“abstractus”，其原始含義是“抽去、提取”。這個(gè)詞匯經(jīng)過歷史的長(zhǎng)河，跨越文化和語(yǔ)言的界限，最終在近代中日文化交流中扮演了重要的角色。</p><p class="ql-block">在明治維新時(shí)期的日本，學(xué)者們?cè)诜g西方的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)時(shí)，采用了漢字“抽象”來(lái)表達(dá)“abstract”的概念。這個(gè)翻譯過程不僅僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是文化與思想的交流。隨著日本近代化的推進(jìn)，這個(gè)詞匯通過學(xué)術(shù)和文化的傳播，逐漸傳入中國(guó)，并在現(xiàn)代漢語(yǔ)中扎下了根，成為了一個(gè)常用的術(shù)語(yǔ)。</p><p class="ql-block">在最初，抽象的含義是指從具體事物中提取共同屬性的思維過程，它屬于哲學(xué)與邏輯學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要概念。這個(gè)過程要求我們從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中，抽絲剝繭，找出事物的本質(zhì)特征。例如，在藝術(shù)領(lǐng)域，抽象表現(xiàn)主義就是一種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家情感和內(nèi)心世界的藝術(shù)形式，它不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直接描繪，而是通過色彩、線條和形狀的組合，傳達(dá)藝術(shù)家的主觀感受。</p><p class="ql-block">然而，隨著時(shí)間的推移，特別是在2024年起，“抽象”在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中逐漸演變，獲得了一個(gè)全新的含義。它開始被用來(lái)形容那些“難以理解但有趣的行為或表達(dá)”，并且在網(wǎng)民的口口相傳中，成為了年度流行語(yǔ)。比如，當(dāng)某個(gè)網(wǎng)絡(luò)梗或行為讓人摸不著頭腦，卻又因其獨(dú)特性而廣為流傳時(shí)，人們就會(huì)用“抽象”來(lái)形容它。這種用法反映了網(wǎng)絡(luò)文化中對(duì)于新奇和獨(dú)特事物的追求，以及對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知框架的挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">綜上所述，“抽象”不僅僅是一個(gè)近代從日語(yǔ)轉(zhuǎn)譯過來(lái)的外來(lái)詞，它的根本源頭可以追溯到拉丁語(yǔ)。通過日本學(xué)者在明治維新時(shí)期的文化交流和翻譯工作，這個(gè)詞匯最終成為了現(xiàn)代漢語(yǔ)體系中不可或缺的一部分。它在不同文化和語(yǔ)境中的演變，也反映了語(yǔ)言和文化的動(dòng)態(tài)性和適應(yīng)性。</p> <p class="ql-block">發(fā)布說(shuō)明：本發(fā)布屬于學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)性質(zhì)的發(fā)布，供文友學(xué)習(xí)、交流、參考。</p>
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