<p class="ql-block">1956年李可染畫作《略陽(yáng)》，畫前中部古建筑樓為文昌宮和紫云宮</p> <p class="ql-block">略陽(yáng)文昌祠·文昌廟·文昌宮沿革考論</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">摘要</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">略陽(yáng)文昌祠、文昌廟、文昌宮一脈相承，是陜南武興故地崇文重教、祠祀文化與地方社會(huì)變遷的重要文獻(xiàn)與實(shí)物載體。其文脈肇始于明代廟學(xué)改制，歷經(jīng)清代異地遷建、多次重修、書院合祀，民國(guó)轉(zhuǎn)為忠烈祭祀與新式辦學(xué)場(chǎng)所，新中國(guó)成立后長(zhǎng)期作為中小學(xué)校址，又留存李可染寫生圖像可與志籍互證。本文以明、清、民國(guó)方志藝文、碑記序引及當(dāng)代地方志、圖像史料為依據(jù)，系統(tǒng)梳理略陽(yáng)文昌建筑從儒學(xué)附祠到高臺(tái)文脈圣地、再轉(zhuǎn)為公共文教空間、最終留存遺址的完整演變脈絡(luò)，厘清其建制沿革、區(qū)位格局、祀典功能與人文價(jià)值，為略陽(yáng)地方文教史、祠祀建筑史及氐羌文化片區(qū)研究提供史實(shí)支撐。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">關(guān)鍵詞</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">略陽(yáng)；文昌祠；文昌廟；文昌宮；廟學(xué)沿革；遺愛祠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、明代：文昌祠緣起與廟學(xué)改制之始</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">略陽(yáng)文昌祀宇最早載于明代廟學(xué)體系。**明嘉靖《略陽(yáng)縣志》明確記述儒學(xué)內(nèi)置文昌祠，與鄉(xiāng)賢名宦祠、敬一亭并列，專為士子祈祀文運(yùn)，屬縣域官學(xué)標(biāo)配祠宇，此時(shí)依附儒學(xué)規(guī)制，尚未獨(dú)立建廟[1]。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">明萬歷四十一年（1613），略陽(yáng)廟學(xué)遷建改制，是文昌祠發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。邑令申如塤以舊學(xué)址文脈渙散，擇鳳山故址重建廟學(xué)，并改易舊有建筑功能。明毛芬《改創(chuàng)廟學(xué)記》載：“改文廟為朝天宮，改儒學(xué)為文昌祠，改訓(xùn)導(dǎo)宅為社學(xué)，存其舊也”[2]；同期喬進(jìn)璠所作《改創(chuàng)廟學(xué)記》亦記載同一件事，文字可相互印證[3]。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">由此可知，明代中后期略陽(yáng)文昌祠由儒學(xué)配殿轉(zhuǎn)為承襲舊儒學(xué)基址的專祠，兼具鎮(zhèn)守文脈、士子祈福、社學(xué)教化多重功能，只是此時(shí)祠宇仍在東關(guān)鳳山舊學(xué)區(qū)域，尚未遷入后世縣城高臺(tái)子位置，為清代文昌宮遷建奠定了文化與祀典淵源。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、清代：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 入清之后，略陽(yáng)文昌祭祀中心由鳳山舊學(xué)遷至縣城高臺(tái)高地，定名文昌廟、文昌宮，與江神廟、紫云宮毗鄰成片，構(gòu)成略陽(yáng)老城高臺(tái)古建筑群核心。</span></p><p class="ql-block">清雍正縣志壇祀：文昌宮在高臺(tái)。道光縣志：壇壝：文昌宮昔在舊城縣治高臺(tái)上，今仍舊址增修。</p><p class="ql-block">文昌廟遷建高臺(tái)與文昌宮規(guī)制鼎盛</p><p class="ql-block">清道光二十一年（1841）為重修關(guān)鍵之年。邑紳匡維翰、王寢舊等倡議募資重修，知縣譚瑀主其事，并撰《重建文昌廟碑記》入縣志藝文[7]。碑文追溯：略陽(yáng)文昌廟自明代以降碑碣失傳，前代邑令施有光、苗臨等雖有修葺，終因風(fēng)雨侵蝕日漸頹敝。本次重修不僅整飭殿宇，更增建魁星閣、桂香閣、后殿、鐘樓、鼓樓、官?gòu)d，形成完備高臺(tái)四合院格局；祀典規(guī)格與文廟、武廟等同，行春秋太牢之祭，為縣域最高官方祀典之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道光年間，文昌宮與嘉陵書院文教體系深度融合。邑侯傅汝梅作《重定嘉陵書院加增膏火章程》序，以文昌崇文理念聯(lián)結(jié)書院育才、增置膏火，將文昌祠祀與地方興學(xué)養(yǎng)士融為一體[4]。時(shí)任嘉陵書院山長(zhǎng)、南鄭舉人汪炳熙，先后撰《遺愛祠記》《補(bǔ)修文昌宮小引》，明言文昌宮為“一邑文脈所系”，地方士紳捐資補(bǔ)修棟宇墻垣，以肅觀瞻、提振文風(fēng)；又載文昌宮側(cè)附建遺愛祠，專祀歷代賢令德政，與文昌宮毗鄰共祀，一文運(yùn)、一官德，形成教化合一的祠祀格局[5][6]。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清光緒二年（1876），訓(xùn)導(dǎo)吳正運(yùn)倡捐再次補(bǔ)修文昌宮，為清代最后一次官方大修[8]。光緒《略陽(yáng)縣志·建置志》定格其區(qū)位形制：文昌宮在縣城高臺(tái)，毗連江神廟、紫云宮，高臺(tái)院落規(guī)制，主殿祀文昌帝君，配魁星、桂香二閣，鐘鼓二樓對(duì)峙，建筑格局、區(qū)位關(guān)系、祀典體系至此完全定型。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、民國(guó)：祠祀轉(zhuǎn)型、忠烈附祠與新式學(xué)校創(chuàng)辦</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">民國(guó)鼎革，傳統(tǒng)官祀體系解體，略陽(yáng)文昌宮功能發(fā)生根本性嬗變，由神佛祠祀轉(zhuǎn)向忠烈紀(jì)念與新式教育雙重功用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">民國(guó)元年（1912），略陽(yáng)辛亥起義二十四烈士殉難，地方公議設(shè)木主神碑于文昌宮遺愛祠內(nèi)，列入春秋常設(shè)祭祀，以古祠舊制旌表忠烈、緬懷鄉(xiāng)賢義士[9]。文昌宮自此由崇文祀帝之宇，兼承地方忠烈祭祀功能，折射出近代社會(huì)變局下祠廟文化的內(nèi)涵轉(zhuǎn)向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">民國(guó)三十年（1941），略陽(yáng)創(chuàng)辦近代首所中學(xué)——略陽(yáng)縣立初級(jí)中學(xué)，校址即擇高臺(tái)文昌宮及紫云宮連片建筑，利用原有殿宇廊廡改作教室、辦公用房，文昌宮正式脫離傳統(tǒng)祠祀主業(yè)，全面納入新式現(xiàn)代文教空間[10]。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、當(dāng)代：校址沿用、圖像實(shí)證與遺址文物保護(hù)</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立后，文昌宮舊址持續(xù)服務(wù)地方基礎(chǔ)教育。1951年，略陽(yáng)高臺(tái)小學(xué)遷入高臺(tái)原文昌宮基址，沿用原有建筑。</p><p class="ql-block"> 1956年，李可染赴嘉陵江流域?qū)懮?，所作《略?yáng)》水墨畫作，成為印證文昌宮、紫云宮歷史格局的珍貴圖像史料。畫作清晰還原略陽(yáng)城南高臺(tái)地貌，左為文昌宮三層樓閣，右為紫云宮闕樓，與江神廟相鄰，與南山古塔隔江相望，城垣民居排布井然，可與方志文獻(xiàn)互證，補(bǔ)錄建筑形制與老城空間格局[12]。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">1957年—1964年間高臺(tái)小學(xué)用文昌宮臺(tái)基與部分舊房舍辦學(xué)，歷經(jīng)逐年拆改為平房教室，古建殿宇漸次消亡，僅存高臺(tái)基址、柱礎(chǔ)及碑刻殘片[11]。</span></p><p class="ql-block"> 2010年，略陽(yáng)文昌宮遺址被公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，遺址范圍劃定于城關(guān)鎮(zhèn)高臺(tái)子小學(xué)內(nèi)，以現(xiàn)存臺(tái)基、碑刻殘片、古建柱礎(chǔ)為遺存主體，正式納入地方文物保護(hù)序列[13]。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 縱觀略陽(yáng)文昌祠、文昌廟、文昌宮六百年興廢流變：明代發(fā)軔于廟學(xué)改制，由儒學(xué)附祠確立一城文運(yùn)根基；清代遷建高臺(tái)、拓增樓閣、聯(lián)屬書院與遺愛祠，形成文運(yùn)與官德教化合一的祠祀體系；民國(guó)轉(zhuǎn)型為忠烈祠祀場(chǎng)所與新式中學(xué)堂；當(dāng)代沿用為小學(xué)校址，留存基址殘碑，兼有名家寫生畫作定格歷史風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> 該建筑群的沿革軌跡，不只是單一祠宇的興廢史，更是略陽(yáng)明代廟學(xué)制度、清代官紳共治文教傳統(tǒng)、民國(guó)社會(huì)變革與教育轉(zhuǎn)型、當(dāng)代文物保護(hù)歷程的縮影。文昌宮與江神廟、紫云宮共同構(gòu)成略陽(yáng)高臺(tái)氐羌古建文化圈核心，其所承載的崇文傳統(tǒng)、祀典禮制、官德教化與地方家國(guó)記憶，仍是研究陜南縣域文教史、古建筑史、 間祠祀文化不可替代的珍貴文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">注釋</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[1] 明嘉靖《略陽(yáng)縣志》卷二《學(xué)?！份d：“儒學(xué)內(nèi)建文昌祠，與鄉(xiāng)賢名宦祠、敬一亭并列，為士子祈文運(yùn)之所?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[2] 明毛芬《改創(chuàng)廟學(xué)記》，清道光《重修略陽(yáng)縣志》卷四《藝文志》收錄，文內(nèi)記萬歷四十一年廟學(xué)改創(chuàng)事宜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[3] 明喬進(jìn)璠《改創(chuàng)廟學(xué)記》，清道光《重修略陽(yáng)縣志》卷四《藝文志》收錄，與毛芬碑文互為參證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[4] 清傅汝梅《重定嘉陵書院加增膏火章程》序，載道光《重修略陽(yáng)縣志》卷四《藝文志》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[5] 清汪炳熙《遺愛祠記》，載道光《重修略陽(yáng)縣志》卷四《藝文志》，記文昌宮旁遺愛祠建制與祀典意義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[6] 清汪炳熙《補(bǔ)修文昌宮小引》，載道光《重修略陽(yáng)縣志》卷四《藝文志》，述文昌宮文脈地位與士紳補(bǔ)修緣起。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[7] 清譚瑀《重建文昌廟碑記》，道光二十一年撰，載道光《重修略陽(yáng)縣志》卷四《藝文志》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[8] 清光緒《略陽(yáng)縣志·建置志》載：光緒二年，訓(xùn)導(dǎo)吳正運(yùn)倡捐重修文昌宮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[9] 民國(guó)辛亥革命資料：民國(guó)元年，略陽(yáng)辛亥二十四烈士木主祀于文昌宮遺愛祠，春秋致祭?！墩f(xié)略陽(yáng)縣文史資料》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[10] 《略陽(yáng)縣天津高級(jí)中學(xué)校史》：民國(guó)三十年，略陽(yáng)縣立初級(jí)中學(xué)以文昌宮、紫云宮為校址。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[11] 《略陽(yáng)縣教育志（1998）》載1951年高臺(tái)小學(xué)遷入文昌宮舊址辦學(xué)沿革。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[12] 李可染1956年嘉陵江寫生《略陽(yáng)》畫幅，直觀呈現(xiàn)文昌宮、紫云宮樓閣區(qū)位與建筑形制。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[13] 《略陽(yáng)縣文物志（2010）》載文昌宮遺址區(qū)位、遺存現(xiàn)狀及縣級(jí)文保認(rèn)定信息。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 參考文獻(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[1] [明]佚名. 略陽(yáng)縣志（嘉靖版）[M]. 明代嘉靖刻本，卷二·學(xué)校.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[2] [明]毛芬. 改創(chuàng)廟學(xué)記[A]. [清] 纂修. 重修略陽(yáng)縣志（道光版）[M]. 清道光刻本，卷四·藝文志.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[3] [明]喬進(jìn)璠. 改創(chuàng)廟學(xué)記[A]. [清]譚瑀 纂修. 重修略陽(yáng)縣志（道光版）[M]. 清道光刻本，卷四·藝文志.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[4] [清]傅汝梅. 重定嘉陵書院加增膏火章程序[A]. [清]譚瑀 纂修. 重修略陽(yáng)縣志（道光版）[M]. 清道光刻本，卷四·藝文志.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[5] [清]汪炳熙. 遺愛祠記[A]. [清]譚瑀 纂修. 重修略陽(yáng)縣志（道光版）[M]. 清道光刻本，卷四·藝文志.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[6] [清]汪炳熙. 補(bǔ)修文昌宮小引[A]. [清]譚瑀 纂修. 重修略陽(yáng)縣志（道光版）[M]. 清道光刻本，卷四·藝文志.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[7] [清]譚瑀. 重建文昌廟碑記[A]. [清]譚瑀 纂修. 重修略陽(yáng)縣志（道光二十一年刻本）[M]. 卷四·藝文志.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[8] [清]佚名. 略陽(yáng)縣志（光緒版）[M]. 清光緒刻本，建置志·祠廟.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[9] 民國(guó)略陽(yáng)辛亥革命資料[M]. 政協(xié)略陽(yáng)縣文史資料</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[10] 略陽(yáng)縣天津高級(jí)中學(xué)編. 略陽(yáng)縣天津高級(jí)中學(xué)校史[Z]. 略陽(yáng)：內(nèi)部資料.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[11] 略陽(yáng)縣地方志編纂委員會(huì). 略陽(yáng)縣教育志[M]. 略陽(yáng)：內(nèi)部刊印，1998.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[12] 李可染. 李可染畫集[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，收錄1956年嘉陵江寫生《略陽(yáng)》圖.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[13] 略陽(yáng)縣文物局. 略陽(yáng)縣文物志[M]. 略陽(yáng)：內(nèi)部出版，2010.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[14] 略陽(yáng)縣地方志辦公室. 略陽(yáng)縣羌文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)[DB/OL]. 地方文史資源庫(kù).</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 15] 佚名. 富平宮里鎮(zhèn)董村文昌祠考略[J]. 地方文化研究, 2026(1):45-52.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[16] 程雅玲, 房樹輝, 楊會(huì), 等. 明《建文昌神祠記》殘碑考[J]. 文物春秋, 2014(4):50-58.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[17] 常建華. 清代的文昌誕節(jié)[J]. 民俗研究, 2020(3):89-98.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[18] 趙樹國(guó). “先天之孔子”:明清山東文昌崇祀的建構(gòu)與傳播[J]. 國(guó)學(xué)研究, 2022(2):112-125.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[19] 佚名. 商南縣志[M]. 清光緒刻本, 建置志·書院.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">[20] 佚名. 安康縣志[M]. 民國(guó)鉛印本, 祠祀志·文昌宮.</b></p> <p class="ql-block">1984年略陽(yáng)高臺(tái)小學(xué)照片</p> <p class="ql-block">清高臺(tái)初級(jí)中學(xué)復(fù)原圖：圖右文昌宮，圖左紫云宮</p> <p class="ql-block">1968年高臺(tái)小學(xué)圖上紫云宮照片</p> <p class="ql-block">文昌宮史料記載</p><p class="ql-block"> 一、明代：文昌祠始載與兩篇《改創(chuàng)廟學(xué)記》（收入道光《重修略陽(yáng)縣志·藝文志》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 明·毛芬《改創(chuàng)廟學(xué)記》（明萬歷四十一年癸丑，1613）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：清道光《重修略陽(yáng)縣志》卷之四《藝文志》收錄</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">漢之略邑，在萬山中。鳳山、象山峙如屏，嘉陵、八渡環(huán)如帶。靈巖古洞形如月，峰綺錯(cuò)而水淵澄，洞蘊(yùn)靈而材儲(chǔ)異。以故民俗馴茂，才雋郁起。自唐宋以迨國(guó)朝，代毓英杰。唐則權(quán)公皐、權(quán)公德輿，以宰相、柱史蜚聲；宋則周公道，以侍郎著績(jī)；我明則卜公??、封公庫(kù)，實(shí)以給事、主政開先，彬彬濟(jì)濟(jì)，曰漸??赫。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">惟廟學(xué)舊在鳳山之麓，宣德后改學(xué)北關(guān)，旋改城北，而文脈遂斬，略士子郁思復(fù)舊址久矣。邑侯申公來令茲土，政教休明，惠風(fēng)逖鬯，然猶以興學(xué)崇文為第一務(wù)。謂山脈來自象山，于是斷路以聯(lián)其脈也，建樓以豎其牙也，開道以通其氣也，立倉(cāng)以儲(chǔ)其糧也。士民已大喜，耳目改觀已。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">及奉大府王公之命，舉修邑志。見永樂前科第蟬聯(lián)，舊學(xué)在鳳山下，因承士民之請(qǐng)，率諸弟子員往觀之，果萃山水之奇，為武興最秀形勝。遂益體大府之意而推廣其事，即改文廟為朝天宮，<b>改儒學(xué)為文昌祠</b>，改訓(xùn)導(dǎo)宅為社學(xué)，存其舊也。 于鳳山舊址創(chuàng)建廟學(xué)，蠲俸百金，鳩工庀材，以恢往圖，又時(shí)蠲贖鍰佐之。大成殿、啟圣祠、兩廡、名宦、鄉(xiāng)賢祠并儒學(xué)齋號(hào)，犁然具備?？v橫曲檻，倔佹而云起；軒翥飛甍，巍峨而霞舉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">工出于募，不征夫家；財(cái)出于俸，不費(fèi)公帑。經(jīng)始于癸丑之春，暨甲寅之秋，工即告竣。邑庠生劉紹先等，走丐余言，以勒貞珉。余惟先王御世，莫先于教；教之本，在于學(xué)；學(xué)之設(shè)，在于擇地而得其人。今申公此舉，不徒新其廟貌，實(shí)以培其文脈；不徒侈其觀瞻，實(shí)以作其士氣。將見武興之士，蒸蒸蔚起，追唐宋之芳躅，紹明世之休風(fēng)，其在斯乎！其在斯乎！因記之，以垂不朽云。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 明·喬進(jìn)璠《改創(chuàng)廟學(xué)記》（明萬歷四十一年癸丑，1613）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：清道光《重修略陽(yáng)縣志》卷之四《藝文志》收錄</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">漢以南之有略也……惟學(xué)舊在東關(guān)鳳山之麓，景泰后遷北關(guān)，未幾河伯為祟，復(fù)改城中，而文脈不鬯矣。今百七十余年，邑令申如塤酌士子改創(chuàng)之義，力恢遄圖……經(jīng)始<b>于癸丑之春，暨甲寅之秋工竣。至于改文廟為朝天宮，改儒學(xué)為文昌祠，存其舊也。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. 明《嘉靖略陽(yáng)縣志》（嘉靖年間，1522—1566）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：嘉靖《略陽(yáng)縣志》卷之二《學(xué)校》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“儒學(xué)內(nèi)建文昌祠，與鄉(xiāng)賢名宦祠、敬一亭并列，為士子祈文運(yùn)之所。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二、清代：文昌廟/文昌宮建制、重修、碑記與書院文獻(xiàn)（雍正，道光、光緒）</p><p class="ql-block"> 清雍正壇祀：文昌宮在高臺(tái)</p><p class="ql-block">道光《重修略陽(yáng)縣志》序文、祠記、小引、碑記</p><p class="ql-block"> 壇壝：文昌宮昔在舊城縣治高臺(tái)上，今仍舊址增修。</p><p class="ql-block">1. 清·傅汝梅《重定嘉陵書院加增膏火章程》序（道光年間）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：清道光《重修略陽(yáng)縣志》卷之四《藝文志》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嘉陵書院之設(shè)，所以育人才、厚風(fēng)俗也。舊有膏火，額數(shù)未充，不足以資鼓勵(lì)。余蒞任茲土，慨然思所以振興之。爰集邑之紳士，共相籌議，捐廉增膏火，定章程，期于久遠(yuǎn)。夫書院為育才之地，膏火為養(yǎng)士之資，二者不可偏廢。今增定額，嚴(yán)課程，俾肄業(yè)諸生，專心向?qū)W，無內(nèi)顧之憂，將見文運(yùn)日隆，人才輩出，以副圣朝作人之至意。是為序。</p><p class="ql-block">傅汝梅：字羹堂,江西翰林。公將白水江來往運(yùn)鹽規(guī)費(fèi),每馱收稱錢八十文,悉歸書院,復(fù)添膏火六名,暨齋長(zhǎng)薪水、士子賓興,各有所加。文昌宮、城隍廟,一時(shí)補(bǔ)葺,人咸稱之。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 清·汪炳熙（南鄭舉人，嘉陵書院山長(zhǎng)）《遺愛祠記》（道光年間）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：清道光《重修略陽(yáng)縣志》卷之四《藝文志》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">略陽(yáng)文昌宮之側(cè)，有遺愛祠，祀歷任賢令。蓋以功德及民，民不能忘，故立祠以祀之，志遺愛也。祠與文昌宮毗連，規(guī)制簡(jiǎn)樸，春秋致祭，與文昌之祀并行。夫文昌主文運(yùn)，遺愛祠紀(jì)德政，二者相需，所以風(fēng)勵(lì)官師、振興文教也。余主講嘉陵書院，每過祠下，肅然起敬。爰記其事，以告來者。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. 清·汪炳熙《補(bǔ)修文昌宮小引》（道光年間）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：清道光《重修略陽(yáng)縣志》卷之四《藝文志》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文昌宮為一邑文脈所系，崇奉久矣。歲月侵尋，風(fēng)雨剝蝕，棟宇傾頹，丹青剝落，非所以昭敬事而肅觀瞻也。邑之紳士，慨然捐資，相與補(bǔ)修。凡殿宇、墻垣、門庭、階砌，悉加修葺，務(wù)俾完整。庶幾文運(yùn)日新，士氣奮興，而斯文之盛，可拭目俟矣。是為小引。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">4. 道光二十一年（1841）譚瑀《重建文昌廟碑記》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：清道光《重修略陽(yáng)縣志·藝文志》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“我略文昌廟一區(qū)，崇奉在高臺(tái)之上，勝朝以來碑碣失傳，不知幾歷年所。其后一再修于邑令施有光、苗臨、灃二君，風(fēng)雨剝蝕，亦既漸形頹敝矣。歲辛丑，邑紳士匡維翰、王寢舊等以重修請(qǐng)……魁星閣、桂香閣、后殿、鐘樓、鼓樓、官?gòu)d，凡舊制已無者增之……自王畿以遞省會(huì)郡邑，莫不建立文廟、武廟、文昌廟，春秋太牢之饗。文廟而外，惟武廟、文昌廟有之，典至巨也。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">5. 光緒二年（1876）重修</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：光緒《略陽(yáng)縣志》+《略陽(yáng)縣羌文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“光緒二年（1876）……訓(xùn)導(dǎo)吳正運(yùn)倡捐重修文昌宮，為清代最后一次大修。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">6. 光緒《重修略陽(yáng)縣志·建置》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“文昌宮，在縣城高臺(tái)子，與江神廟、紫云宮毗連，高臺(tái)四合院，祀文昌帝君，配魁星、桂香閣，鐘鼓二樓對(duì)峙?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三、民國(guó)：辛亥二十四烈士祭祀 + 1941略陽(yáng)中學(xué)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 民國(guó)元年（1912）辛亥二十四烈士木主神碑祀于文昌宮遺愛祠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：民國(guó)辛亥革命資料</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“民國(guó)元年（1912），略陽(yáng)辛亥起義殉難二十四烈士，設(shè)木主神碑于文昌宮遺愛祠，春秋致祭，以旌忠烈。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 民國(guó)三十年（1941）略陽(yáng)縣立初級(jí)中學(xué)建校</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：《略陽(yáng)縣天津高級(jí)中學(xué)校史》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“民國(guó)三十年（1941），略陽(yáng)縣立初級(jí)中學(xué)創(chuàng)辦，校長(zhǎng)劉次楓，校址設(shè)于高臺(tái)文昌宮及紫云宮，利用宮殿房舍設(shè)教室、辦公室，為略陽(yáng)首所中學(xué)?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 四、1949年后：高臺(tái)小學(xué)校址、李可染繪畫實(shí)證</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 1951年后高臺(tái)小學(xué)校址設(shè)于文昌宮</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：《略陽(yáng)縣教育志》1998版</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“1951年，略陽(yáng)縣高臺(tái)小學(xué)遷入原文昌宮遺址（高臺(tái)子），沿用宮殿臺(tái)基及部分舊房舍辦學(xué)，原建筑逐步拆改，僅存臺(tái)基、柱礎(chǔ)及殘碑?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 1956年李可染《略陽(yáng)》寫生畫（圖像史料）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：李可染1956年嘉陵江寫生作品，《李可染畫集》收錄</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“1956年，李可染赴略陽(yáng)寫生，作《略陽(yáng)》《嘉陵略陽(yáng)》等水墨，其中《略陽(yáng)》畫面：城南高臺(tái)處，左為文昌宮三層樓閣，右為紫云宮闕樓，與南山塔、江神廟隔江相望，城垣民居鱗次櫛比，為文昌宮建筑形制之直接圖像佐證。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 五、現(xiàn)代文保登記（2010）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出處：《略陽(yáng)縣文物志》2010</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“略陽(yáng)文昌宮遺址，位于原城關(guān)鎮(zhèn)今興州街道辦高臺(tái)小學(xué)內(nèi)，清代高臺(tái)四合院格局，存部分碑刻殘片、臺(tái)基及柱礎(chǔ)。2010年列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">重修文昌廟碑記</p><p class="ql-block">譚瑀</p><p class="ql-block">《易》曰：“圣人以神道設(shè)教"又曰：“王假有廟”?！痹唬骸坝么笊！狈颡q是教也，以神道者何？人莫不敬神、畏神，斯莫不服教、率教“也。用大牲者何？聚物也，假于廟，神斯享之矣?！兑住分畷r(shí)義大矣哉!</p><p class="ql-block">我圣朝以武功定鼎，即以文治化民，神道設(shè)教，實(shí)寓于利用祭祀之中。自王畿”以遞省會(huì)、郡邑，莫不建立文廟、武廟、文昌廟。春秋太牢之饗”，文廟而外，惟武廟、文昌廟有之，典至鉅也?？肌短旃贂罚骸岸房骺锪?，曰文昌官。一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司錄。”又《星經(jīng)》：“文昌六星，其形如筐，在此斗魁前，天之六府也。黃潤(rùn)光明則吉?！笔俏牟窍鬆N陳于天上，而精靈散布于人間。</p><p class="ql-block"> 世所傳《化身錄》《大洞寶箓》粗跡也，亦鄰于荒誕不經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 我略文昌廟一區(qū)，崇奉”在高臺(tái)之上。勝朝”以來，碑碣失傳，不知幾歷年所。其后一再修于邑令施有光、苗臨灃二君，風(fēng)雨剝蝕，亦既漸形頹敝矣。歲辛丑"，邑紳士匡維翰、王一德等以重修請(qǐng)，并慨然身任其勞。予欣然曰：“先王以享于帝，立廟是大，《易·渙卦》之義。”于棟梁柱石之廢壞者更之，是革去故也；于魁星閣、柱香閣、后殿、鐘樓、鼓樓、官?gòu)d向所無者增之，是鼎取新也。鳩工庀材，不期月而葳事。今而后，乎乃利用榆”，可以占引吉于萃聚"；可以占元享于允升“矣！</p><p class="ql-block"> 夫推古人假?gòu)R用牲之意，亦謂精氣為物，游魂為變，藉以展其通幽合漠之真誠(chéng)，后世惑于祈禳之術(shù)則謬矣。推古人神道設(shè)教之意，亦謂人謀鬼謀，百姓與能藉以神其化民成俗之妙用。后世溺于科名之說則陋矣!</p><p class="ql-block">首士王子一德、張子卓、蘇子聯(lián)桂等，皆食餼”，英年有聲醬庠”。本其平日敬神服教之懷，進(jìn)求夫圣賢誠(chéng)意正心、修身齊家治國(guó)平天下之學(xué)，以為邑人倡，將見士風(fēng)日振，文運(yùn)日隆。是則攝官承乏者所昕夕四頌禱者耳。</p><p class="ql-block"> 諸生勉乎哉！予日望之矣。</p>
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