<p class="ql-block"> 《閑聊鴉片戰(zhàn)爭》 </p><p class="ql-block"> 第七十九節(jié) 戰(zhàn)前的中國(十四)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嘉慶初年白蓮教起義，又稱川楚教亂或川楚白蓮教起事，前面聊的的張正謨、聶杰人只是打響了這次起義的第一槍，兩人的起義僅堅持了八個月。實際上，這次起義持續(xù)了九年，而且一提到這次起義都會提到王聰兒。</p> <p class="ql-block"> 王聰兒于1777年出生于湖北襄陽，自幼喪父，隨母親靠走南闖北賣藝為生，精通跑馬、走繩、蹬缸等雜技，長期的江湖生涯讓她深刻體會到民間疾苦，也鍛煉出過人的膽識與組織能力。在襄陽賣藝期間，受白蓮教徒的宣傳，加入白蓮教。入教后，她結(jié)識了白蓮教襄陽地區(qū)總教師齊林，乾隆五十八年(1793年)十六歲的王聰兒嫁給齊林做妾，被稱為“齊王氏”。齊林在教內(nèi)為“大師父”，王聰兒則被尊為“二師父”或“齊二師娘”，兩人共同在貧苦民眾中傳播白蓮教義，宣傳“彌勒佛出世、人人得地”的理想，為起義積蓄力量。</p><p class="ql-block"> 前面提到過明清時期白蓮教沒有統(tǒng)一的全國總教組織，而是分散在全國各地的地方支派。到了清朝，白蓮教的地方支派已經(jīng)分化出數(shù)不清的支派。</p><p class="ql-block"> 清朝，白蓮教的組織結(jié)構(gòu)分為四層：</p><p class="ql-block"> ?第一層：教主/ 祖師，往往被賦予“無生老母化身”、“彌勒轉(zhuǎn)世”“真主”等神圣身份，如張正謨加入的支派的“真主李犬兒”，成為?信仰凝聚力的象征。“教主”是白蓮教全教最高象征性的精神領(lǐng)袖?，支派的創(chuàng)始人只是教主的替身。</p><p class="ql-block"> ?第二層：總教師/大師父，是白蓮教支派在各地的最高負責人?，統(tǒng)領(lǐng)軍政教務，直接領(lǐng)導戰(zhàn)斗與傳教。如襄陽地區(qū)的齊林、王聰兒。這一層的總教師/大師父亦可另立支派，成為新的支派，這就是上面說的“分化出數(shù)不清的支派”。如白培相，他另立支派后為了擴大影響，稱“劉之協(xié)是軍師，朱九桃(是教派為構(gòu)建末世救劫敘事而塑造的象征性角色，代表“天命所歸”的權(quán)力結(jié)構(gòu)中的一員)為輔臣”。</p><p class="ql-block"> ?第三層：二師父/掌柜/元帥，基層骨干，傳教中堅，在組織結(jié)構(gòu)中屬于中層執(zhí)行者，不具備戰(zhàn)略決策權(quán)?！皫煾浮笔歉鞯貍鹘厅c的負責人，類似“地方站長”，負責發(fā)展信徒、講解寶卷、收取香錢。層級低于“總教師”，通常向其匯報工作。如姚之富原為齊林徒弟，稱“二師父”或“少掌柜”。</p><p class="ql-block"> ?第四層：先鋒/總兵/香首，如王聰兒義軍中的張漢潮、劉起榮 基層指揮官或地方傳教負責人，負責具體戰(zhàn)斗或聚眾</p><p class="ql-block">? “總教師”是白蓮教地方起義組織中的最高軍事與宗教領(lǐng)袖?，在地方支派中屬于?核心領(lǐng)導層級?，統(tǒng)領(lǐng)一地教務與武裝行動。</p> <p class="ql-block">? 齊林作為“襄陽地區(qū)總教師”?，正是第二層的核心人物，是當?shù)匕咨徑涛溲b力量的?最高領(lǐng)導人?。他不僅負責傳教，還策劃起義、組織軍隊，是實際上的“地方教主”。</p><p class="ql-block"> “總教師”并非世襲官職，而是由教眾推舉產(chǎn)生。王聰兒因智勇雙全、紀律嚴明，威望甚高，在齊林死后被推為“總教師”，既反映她具有良好的教眾擁戴基礎，又體現(xiàn)了?師徒傳承與血緣繼承相結(jié)合?的特殊機制，確保領(lǐng)導權(quán)不旁落。</p><p class="ql-block"> 乾隆五十九年(1794年)冬?，湖北襄陽、宜都等地白蓮教首領(lǐng)秘密集會，商定于“辰年辰月辰日”(即嘉慶元年三月初十，1796年4月17日)發(fā)動全國性起義，齊林為襄陽地區(qū)核心組織者之一。</p><p class="ql-block"> ?乾隆六十年(1795年)，清廷加強鎮(zhèn)壓，河南白蓮教支派混元教首領(lǐng)劉之協(xié)被捕后脫逃，引發(fā)川、楚、陜多地清軍大索州縣，借機勒索百姓，民怨沸騰。</p><p class="ql-block"> 乾隆六十年冬(1795年底)，襄陽知縣署理(即代理、暫時代管職務，在正式官員空缺或未到任期間，負責處理縣政的最高長官)張翱察覺到地方異動后，為探明隱患，特意邀請與自己有多年交情的老書吏到縣衙內(nèi)室進行密談，言辭懇切，詢問地方隱患。老書吏感念知遇之恩，透露民間正在“發(fā)土為盟”，準備起事，并勸張翱將家眷轉(zhuǎn)移以避禍。在張翱再三追問下，老書吏最終承認自己也是白蓮教成員，并供出?齊林為起義首領(lǐng)?，且計劃在元宵節(jié)趁觀燈之機攻破府城。</p><p class="ql-block"> 張翱立即奔告新任襄陽知府胡齊侖，兩人又一同說服道員王奉曾。三人達成共識，認為各衙門中多有教徒，駐軍也不可靠，必須搶在起義前動手。</p><p class="ql-block"> 他們召集親信員弁與三百名回兵，連夜關(guān)閉城門，依據(jù)名冊大肆搜捕。行動迅速且隱蔽，幾乎將城內(nèi)白蓮教骨干一網(wǎng)打盡，齊林等百余人在?乾隆六十年冬(1795年底)被捕?。</p><p class="ql-block"> 齊林被捕后，未立即處決。清廷為震懾民眾，將其關(guān)押至?嘉慶元年(1796年),才于正月初三(2月11日)公開處死。根據(jù)多份史料記載，齊林最終被?斬首示眾?，其頭顱被懸掛在襄陽城小北門上，以儆效尤。</p><p class="ql-block"> 消息傳開后，王聰兒在教眾掩護下幸免于難，藏身于襄陽城郊青蓮庵中。她深知清廷意圖斬草除根，因此表面隱忍，實則暗中聯(lián)絡舊部，積蓄力量。</p> <p class="ql-block"> 隨著清廷鎮(zhèn)壓加劇，各地教眾“官逼民反”紛紛起事，姚之富、劉啟榮等齊林舊部認為時機成熟，遂迎請王聰兒出山。她臨危受命，走出尼庵，正式接過起義領(lǐng)導權(quán)。</p><p class="ql-block"> 三月十日(4月17日)，王聰兒抵達齊林故鄉(xiāng)——襄陽東南的黃龍垱(亦作黃龍蕩)，數(shù)千名教眾齊聚于此。在眾人的擁戴下，她被推舉為“?總教師?”，全軍將士皆聽其號令。她登高誓師，提出“?興漢滅滿、未填承運?”口號，建元“?萬利?”，正式舉起反清大旗。</p><p class="ql-block"> ?“未填承運”?：意為“天命尚未終結(jié)，我等正當承天受命”。其中“承運”源自“五德終始說”中的“天命承運”，表明起義軍自認順應天意、代天行罰，賦予反抗行動以神圣合法性?！拔刺睢被驗椤熬S天”“惟天”之誤寫或異傳，亦有版本記作“為天承運”，整體含義相近。</p><p class="ql-block"> 起義軍迅速整編為“襄陽黃號”(王聰兒、姚之富部)、“襄陽白號”(高均德部)、“襄陽藍號”(張漢潮、劉起榮部)三支主力。王聰兒被推舉為“總教師”，是三支起義軍共同尊奉的最高領(lǐng)袖，擁有宗教與軍事雙重權(quán)威。</p> <p class="ql-block"> 姚之富(1737-1798)，湖北襄陽人，白蓮教首領(lǐng)齊林的弟子。齊林被殺后，他擁戴齊林之妻王聰兒為“總教師”，自任起義軍主要戰(zhàn)將，與王聰兒并肩領(lǐng)導“襄陽黃號”。</p><p class="ql-block"> 高均德(1765-1799)出生于湖北襄陽三合鎮(zhèn)，本為齊林師兄高成功之子。嘉慶元年(1796年)白蓮教起義爆發(fā)后，他于家鄉(xiāng)高家灣起兵響應，被推舉為“?襄陽白號?”首領(lǐng)。在起義軍整編后，各部以顏色為番號，“襄陽白號”由高均德與張?zhí)靷惞餐暑I(lǐng)。</p><p class="ql-block"> 張漢潮(？-1802)，湖北棗陽人，嘉慶元年(1796年)三月在襄陽黃龍垱響應王聰兒、姚之富起義，被推舉為“?襄陽藍號?”領(lǐng)袖，與劉起榮共同率領(lǐng)該部起事。</p><p class="ql-block"> 劉起榮為湖北襄陽人，白蓮教首領(lǐng)齊林的徒弟。齊林被殺后，他與張漢潮在襄陽黃龍垱響應王聰兒、姚之富起義，被推舉為“?襄陽藍號?”的共同領(lǐng)導人，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂、陜、川、甘四省。</p><p class="ql-block"> “襄陽黃號”、“襄陽白號”、“襄陽藍號”三支義軍初期密切配合?，協(xié)同作戰(zhàn)，統(tǒng)一號令，共同攻占呂堰驛、雙溝、唐縣等地，迅速擴大聲勢。此時三軍統(tǒng)一步調(diào)，共享情報與補給，形成以“總教師”王聰兒為核心的統(tǒng)一指揮體系。</p><p class="ql-block"> 隨著清軍大規(guī)模圍剿，黃、白、藍三號起義軍為避其鋒芒，自嘉慶元年六月(1796年7月)起轉(zhuǎn)入?分兵游擊戰(zhàn)略?，各部獨立行軍，利用鄂、豫、陜交界山區(qū)復雜地形快速轉(zhuǎn)移，“?忽分忽合，忽南忽北?”成為核心戰(zhàn)術(shù)，使清軍難以判斷主力所在，三支隊伍常在關(guān)鍵節(jié)點會師，如嘉慶二年六月(1797年7月)在四川東鄉(xiāng)(今達州市宣漢縣與四川義軍大會師，整編為八路大軍，王聰兒被推為?八路總指揮?。</p><p class="ql-block"> 鄂川義軍會師后的八路大軍分別是：?襄陽黃號(主要領(lǐng)導人王聰兒、姚之富，湖北襄陽)、?襄陽白號(主要領(lǐng)導人高均德，來源地湖北襄陽)、?襄陽藍號(主要領(lǐng)導人張漢潮、劉起榮，來源地湖北襄陽)、?達州青號(主要領(lǐng)導人徐天德，來源地四川達州)、?東鄉(xiāng)白號(主要領(lǐng)導人王三槐、冷天祿，來源地四川東鄉(xiāng))、?太平黃號(主要領(lǐng)導人龍紹周，來源地四川太平，即今萬源)、?保寧藍號(主要領(lǐng)導人羅其清、冉文儔，來源地四川巴州、通江)。</p>
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