世界文化遺產——天壇公園

候車室的淡咖啡（免私聊）

老北京人俗話講“北京風水龍頭在北山，龍穴在故宮，天脈在天壇”，又有“故宮是皇家面子，長城是國家象征，天壇才是老北京心頭的白月光”，看樣子天壇地位對當?shù)厝藷o舉足輕重，不過估計對外地人來說扎堆拍照、網(wǎng)紅打卡必不可少。 天壇公園坐落于北京正陽門外東側，始建于明永樂十八年即1420年，是明清兩代皇家舉行“祭天”“祈谷”（正月孟春祈谷、祈求五谷豐登的意思）大典的專屬場所 ?，F(xiàn)為世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代皇家祭天建筑群，以“天圓地方”的宇宙觀為設計理念，將儒家禮樂文化、古代哲學思想與精湛建筑技藝融為一體。1998年，天壇被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產名錄，2007年獲評國家5A級旅游景區(qū) 。 從天壇公園東門入，一進門就有清晰導覽圖，方便游客按圖索驥。如果第一次來，一定看下導覽圖，了解下建筑布局更有方向感：整個天壇公園有內外兩道壇墻，壇墻北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。內壇又被分為南北兩壇，南邊的叫圜丘壇，北邊的叫祈谷壇，連接南北兩壇之間有一條長長的大道～丹陛橋，它形成天壇公園一條主要的軸線。祈谷壇用于孟春祈谷，圜丘壇用于孟夏祈雨、冬至祭天。?游覽順序：公園東門進→宰牲亭→長廊→神廚→祈年殿→皇乾殿→祈年殿東西配殿→丹陛橋→回音壁→皇穹宇→圜丘→齋宮→公園西門出，全程三個多小時，基本覆蓋核心景點。 祈谷壇建筑群 祈谷壇建筑群包括有中軸線核心建筑、配屬建筑以及外圍禮制配套建筑。中軸線核心由南向北依次有成貞門（南北兩壇分界門）、南磚門、祈年門、祈年殿、皇乾殿，配屬建筑包括祈年門兩側的東西配殿、燔爐、瘞坎、鐵燎爐和三座琉璃門等，外圍禮制配套也就是全祭祀鏈條建筑包括長廊、神廚、神庫、宰牲亭、具服臺等。 宰牲亭，建于明永樂十八年（1420年），坐東朝西，由山門、宰牲殿、井亭組成，建筑紅墻紅柱，綠琉璃瓦（低于天壇主建筑藍瓦，以示敬天謙卑），為明清祭天前宰殺、處理祭祀牲畜的場所（因祭天忌刀，以木槌擊昏，故稱“打牲亭”）。 下圖一是甘泉亭，六角鹿頂（無尖攢尖），據(jù)說屬北京罕見，下圖二是亭內石井，供宰牲汲水。井亭周圍估計有喂食，一圈的麻雀嘰嘰喳喳。下圖三是宰牲殿。 宰牲殿內有原址保護宰牲設施，包括明代原構的核心遺址（如幾組灶坑+煙道、漂牲池+洗牲池、毛血池、大銅鍋等），文物陳列（明代楠木檁條、碑刻、石制望板，宰牲木槌、鐵鉤、銅盆等），配以一些圖文說明，向游客清晰還原當年祈谷宰牲場景。 長廊，長度不到300米，共72間，連檐通脊，故又稱“七十二連房”，連接了宰牲亭、神廚、神庫與祈年殿，用于運送典禮所需供品的通道。 神廚，建于1420年（明·永樂十八年），正殿為神庫，是為祈谷大典所備供品的存放處。東西配殿為神廚，是為谷大典備辦供品的專用廚房?，F(xiàn)在三棟建筑專設有天壇文物展。 展室一主要展示天壇館藏祭器，包括清代舉行祀典時陳設于正位、配位籩豆案上的登、豆、簠（fǔ）、簋（guǐ）、铏、筐等。器形端正，色彩典雅，表達了對天地、自然、先人的理解和敬意。這些祭器從顏色、形制、用途等都非常講究，有些太生澀連字都不會念，只能靠豆包查下到底是什么。 展室二主要展示天壇館藏樂器，包括清代中和韶樂演奏所用的镈（bó）鐘、特磬（qìng）、編鐘、編磬、琴、瑟、柷（zhù）、敔（yǔ）等。中和韶樂曲調平緩而不失莊重，氣宇軒昂又富于感染力，烘托出了“玉振金聲”的莊嚴厚重。 從神廚出來，通過長廊連接祈谷壇東磚門，穿過其檢票口就進入祈谷壇。 天壇的標志～祈年殿，壇殿約高38米直徑24米。歷經(jīng)幾個變化：（始建于1420年，初名“大祀殿”，長方形大殿，用于天地合祀）→（1545明嘉靖二十四年，重建為三重檐圓殿，青、黃、綠三色琉璃瓦，定名“大享殿”）→（1751年清乾隆十六年，統(tǒng)一改為藍瓦，更名“祈年殿”，專用于正月孟春祈谷禮）。 祈年殿因其禮制高、文化寓佳、造型適配，自1982年起成為國家法定貨幣～熊貓幣的正面圖案，且至今30多年未變，正面始終為祈年殿，可見該建筑的重要地位至今仍不可撼動。 這座三重檐的圓形大殿矗立在三層漢白玉圓壇上，氣勢恢宏，其獨特的“天壇藍” 琉璃瓦頂，象征藍天蒼穹。 祈年殿的三層石基座，南、北兩向出陛（從高臺延伸下來的臺階通道）正中鑲嵌巨型石浮雕，自上而下分別為“雙龍山海”“雙鳳山?！薄叭鹪粕胶！眻D案，寓意龍鳳呈祥。 祈年殿為全榫卯結構，無一根鐵釘，其內部支撐主要靠三環(huán)柱網(wǎng)，中心內環(huán)為四根龍井柱，朱紅瀝粉貼金飾寶相花圖案，東南西北四向象征四季。中環(huán)為十二根紅色金柱，代表一年的十二個月。十二開間和十二個柱位相加，還寓意二十四節(jié)氣。外環(huán)十二根檐柱代表十二時辰。祈年殿內外皆飾以龍鳳和璽彩畫，殿頂中心為龍鳳藻井。 殿內地面環(huán)龍鳳石鋪設青石，狀如扇形，共九重。龍鳳石北設有石制須彌座，須彌座正中是象征神權的雕龍寶座，寶座后護以楠木金龍屏風，神版（供奉神靈、祖先的木質牌位，天壇里有兩類神版，一種是正位的皇天上帝神版，一種是配位的列祖列宗神版）安放在寶座正中，神版青底金書“皇天上帝”，滿漢合璧。 皇乾殿，座落在祈谷壇北圍墻琉璃門的北端，坐北朝南，是存放祈谷壇祭祀神版的殿宇，整座殿宇建于巨大的白石須彌座之上，繞以漢白玉石欄。皇乾殿為藍色琉璃瓦廡殿頂，前檐懸青地金書“皇乾殿”匾，傳為明嘉靖皇帝御筆。清乾隆四十六年(1781)在皇乾殿西垣又開辟一座西角門～古稀門，專供清乾隆皇帝祈谷大典前行視神禮上香使用。 殿內陳設神龕，龕中供奉皇天上帝神主，神位前設香案，左右各有四個石座，是供奉配祀神主之所，規(guī)制大小不一象征尊卑有序。舉行祈谷大典當日，神主迎放在龍亭里抬至祈年殿供奉，其余日子則在皇乾殿供奉。 祈年殿的東西兩側有配殿，單檐歇山頂，藍色琉璃瓦，用于貯放配祀神牌之處，明代配祭神位很多，到乾隆時期，對受祀牌位進行了徹底整理，只突出愛新覺羅氏，除了乾隆的祖先努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁、胤禎五位神牌外, 其他神牌一概燒毀，也蠻有魄力的。 祈年殿西配殿內設有“遇見·天壇﹣﹣北京天壇建成600周年歷史文化展”，介紹北京天壇自1420年建成600年來的發(fā)展歷程，通過展示天壇營繕、改造、變革及保護傳承，闡釋天壇世界文化遺產的價值和魅力。 祈年殿東配殿內設有“祈年殿展”主題展覽，由祭天建筑的歷史演變、建筑藝術、建筑構建、祈谷禮儀、相關重大事件、近現(xiàn)代三次大修工程和文化活動等幾個專題組成，展示了祈年殿建筑特點及其承載的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 祈年門，祈年殿院落正門，藍色琉璃瓦，須彌座基單檐廡殿頂，是中國古代最高等級的門制，中門供皇天上帝專用，平日關閉?，F(xiàn)在祈年門南側的兩邊都是文創(chuàng)店了。 南磚門，始建于1420年，和祈谷壇同期建造，清代沿用至今，是祈谷壇禮制建筑中保存最完整的門之一。 丹陛橋，連接祈年殿與圜丘壇的南北向“神道”，中間為御道，兩側分王道、臣道。丹陛橋長 360 米，寬 29 米，南北走向，南低北高，從南向北寓意“步步登高”的設計，處處彰顯等級秩序。臺面青磚海墁，史書稱為海墁大道，因其下有兩孔涵洞而又被稱為丹陛橋。 具服臺，丹陛橋東有方形磚臺，臺中有方形磚座，周邊鑲白色牙石，此處為皇帝祭祀前更換祭服之所，故稱具服臺。大典前，皇帝從齋宮到此，在臨時搭建的黃緞幄帳（小金殿）里凈手、換上藍色祭服；大典后，皇帝行禮完畢，再回這里換回常服，然后回宮。 圜丘壇建筑群 圜丘壇，位于天壇南部，是明清帝王冬至祭天的核心建筑群，始建于明嘉靖九年，清乾隆擴建。以天圓地方為格局，核心為三層圓形祭天臺，且處處以“九”數(shù)象征天，搭配皇穹宇、回音壁、內外壝墻等建筑，兼具禮制規(guī)制與聲學奇觀，盡顯古人天人合一的宇宙觀。 成貞門，圜丘壇的正式北門，也是祈谷壇（祈年殿）與圜丘壇的分界門。紅墻黃拱券、綠琉璃瓦頂，皇帝從祈年殿前往圜丘祭天，必須穿過此門，是進入圜丘壇建筑群的最后一道大門。 九龍柏位于皇穹宇院外西北，樹齡已近 600 年，樹干粗大，表面布滿縱向扭曲溝紋，猶如九龍騰飛，故名為“九龍柏”，又名“九龍迎圣柏”。 皇穹宇琉璃門，是回音壁正門，也是通往圜丘壇的前序入口。為三座相連的拱券式宮門，漢白玉雕花拱券、青磚墻身、藍琉璃瓦頂，建筑等級極高。 皇穹宇，位于圜丘之北，單檐攢尖頂, 藍色琉璃瓦，鎏金寶頂。明嘉靖始建初名泰神殿，后重建易名為皇穹宇（“皇”指高無上，“穹”指天，“宇”指殿宇），存貯祭天正位及配位、從位神版的場所，又稱天庫。皇穹宇有正殿、配殿、圍垣及券門諸建筑?；蜀酚顤|配殿供奉大明神(太陽神)、星辰在其次，西配殿供奉夜明神(月神)、風雨雷云在其次。 回音壁，皇穹宇院墻環(huán)殿而設，上覆藍色琉璃瓦。墻體使用質地細密的山東臨清澄漿磚制造（山東臨清澄漿磚為貢磚，明清皇家專用高級青磚，因“澄漿（澄泥）”工藝得名，當年通過京杭大運河運往北京，故有“臨清的磚，北京的城”之說）。修筑時工匠采用磨磚對縫工藝，使得墻面光滑，有利于聲波的反射。貼近了看，墻面上坑坑洼洼滿是涂鴉，如今為了保護文物，墻面已經(jīng)隔離保護起來。 皇穹宇正殿殿基為青白石須彌座，繞以漢白玉欄板，東、西、南三向出陛，南向出陛中枕以御路，御路浮雕雙龍戲珠及海水江崖。陛前有神道，為白石鋪就?！叭羰笔腔蜀酚钫畹罨舷虺霰萸吧竦郎险龜?shù)第三塊石板，這里是回音壁的中心，站在三音石上擊掌，聲音往返于圍墻之間，經(jīng)過中心時，人們就能聽到三次甚至更多次的回聲。 圜丘壇，明清兩代皇帝舉行祭天大典的神壇，為圓形漢白玉須彌座石壇，三層結構，各層壇面均墁以艾葉青石，環(huán)以漢白玉圍欄。圜丘壇有內外兩道紅色壝墻，內圓外方，上覆藍瓦。兩道壝墻的東、西、南、北每面設有欞星門，為漢白玉石門，上飾云板，下有抱鼓石。名字也非常講究，東為泰元門，南為昭亨門，西為廣利門，北為成貞門，取意于《易·乾》中“乾·元亨利貞”。這四個字贊美的是天的本質，也稱之為天之“四德”。 圜丘壇，是舉行冬至祭天大典的祭天臺。壇面所有的石板、欄桿、臺階的數(shù)量均為陽數(shù)（九或九的倍數(shù)），層層疊疊，象征著天的至高無上體現(xiàn)“天為陽數(shù)之極”的禮制。上層直徑九丈，中層十五丈，下層二十一丈，三層之和為四十五丈，不但是九的倍數(shù)，還含有“九五之尊”之意。 圜丘上壇中心有一塊圓形大理石，稱作天心石、太極石，據(jù)說站在上面說話可感覺到較強的共鳴回音，仿佛在與天對話，是古代聲學與禮制結合的奇妙設計，現(xiàn)場不少游客紛紛排隊嘗試。從中心向外圍以扇形石鋪就，每環(huán)扇形石數(shù)目都是“九”的倍數(shù)，如一環(huán)的扇面石是九塊、二環(huán)十八塊、三環(huán)二十七塊……三層壇共有 378 個“九”，用扇面石 3402 塊，真是個巨大工程呀。 齋宮建筑群 從圜丘建筑群出來，再往南就出南門了，右手轉彎，穿過重重密林，可步行到公園西部的齋宮。齋宮，建成于1420年，是明清兩代皇帝祭祀前在天壇內舉行齋戒儀式的宮殿。齋宮坐西向東，面向祭壇，是一座回字形宮城建筑，包括有寢宮、無梁殿及宮門、鐘樓、值房、膳房、河廊等建筑。 齋宮宮城外環(huán)以御河，河床、河岸皆磚砌，河上架漢白玉石拱橋。沿河有河廊，順宮墻為一面坡頂，覆以筒瓦，共計163 間。齋宮內城御河僅有南、東、北三面，各架有石橋，形制與外河的石橋相同。 內宮墻外的東北角有一座鐘樓，四面設拱券門，內懸明永樂年制素面太和鐘（祭祀郊廟禮器之一）。明永樂十八年遷都北京后，一切沿用洪武之制，建天地壇的同時，也在齋宮建鐘樓并鑄太和鐘。清初棄太和鐘不用，鐘樓漸漸殘破。清乾隆八年(1743)重建鐘樓再懸太和鐘，用于接駕時鳴奏之用。 無梁殿坐西朝東，建于1420年，為齋宮正殿。此殿以磚拱承重，不用梁枋，故稱無梁殿。殿內按乾隆時期原貌陳列，橫額“欽若昊天”為乾隆御筆，出自《尚書》，意為恭敬順應天道。整座建筑輔以白石須彌座殿基，飾旋子彩畫。 無梁殿前有月臺，左右分別有銅人亭和時辰亭。銅人亭為石制，四角攢尖頂，亭內有石座，祭祀前設銅人于座上，銅人手持笏板以警示皇帝誠心齋戒，故也稱為齋戒銅人亭。時辰亭也為石制，又稱奏事亭，為大典前由太常寺及欽天監(jiān)官員奏報時辰，請駕詣壇所用。 正殿內當前正好有“走進齋宮——天壇齋宮歷史文化展”，作為天壇宏偉建筑中的重要組成部分，齋宮完美展現(xiàn)出天壇所蘊含的天人觀念和明清皇家禮制。仔細觀展，更能通過齋宮這一“濾心之所”，收獲那種“天人合一、身心澄凈”的精神感受，更深刻讀懂天壇。 穿過無梁殿旁的洞門，到達齋宮寢宮，正中為寢殿，明間設皇帝寶座，次間是皇帝讀書之所，寢殿左右有臺階通往點心房、茶果局。寢殿正中懸“敬止”匾額意為“以恭敬之心約束言行、端正行止，在齋戒期間恪守禮法、收斂欲望，心懷敬畏，是皇帝祭天前自我約束、修身自省的警示語”（齋宮主殿是“敬天”，寢宮是“敬止”：對天存敬畏，對己守行止）。 齋宮的防御設施是充分考量了皇帝的安全，包括兩重宮墻、兩道御河、守衛(wèi)值房等。 從齋宮出來離西門出口近，匆忙之間竟然把神樂署漏了，好吧，留點遺憾給下次。公園內古樹參天、綠蔭蔽日，北京雨燕、麻雀、流浪貓貓嬉戲打鬧、找伴覓食，一派動植物和諧共生的自然生態(tài)。 三個多小時的游覽意猶未盡，天壇公園不僅是一座集歷史、科學、藝術于一體的世界文化遺產，更是中華文明“敬天法祖”理念與“天人合一”哲學的物質載體。從明清皇家祭壇到當代城市公共園林，見證了中國社會的歷史變遷，傳承了禮樂文化，其建筑奇觀與文化內涵至今仍散發(fā)著永恒魅力，天壇還是非常值得一看。

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

世界文化遺產——天壇公園

候車室的淡咖啡（免私聊）