<p class="ql-block">燕山阿紫的美篇號(hào)：2680821</p><p class="ql-block">昵稱(chēng)：燕山阿紫</p><p class="ql-block">文章的原創(chuàng)作者：趙偉東</p><p class="ql-block">圖片：來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，致謝作者。</p> <p class="ql-block">受益匪淺 催人奮進(jìn)</p><p class="ql-block">——在《河路人家》研討會(huì)上的發(fā)言</p><p class="ql-block"> 趙偉東</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位作家朋友、各位來(lái)賓：</p><p class="ql-block">大家上午好！</p><p class="ql-block">我是來(lái)自南方的鐵路作家趙偉東。今天能夠站在唐山這片熱土上，參加楊立元老師《河路人家》作品研討會(huì)，心中充滿(mǎn)了激動(dòng)與敬畏。從煙雨江南到燕趙大地，我?guī)е鴮?duì)北方文學(xué)的向往而來(lái)，更帶著對(duì)楊立元老師作品的深深敬意而來(lái)。讀完《河路人家》四十五篇小說(shuō)，我仿佛進(jìn)行了一次深入冀東平原的精神遠(yuǎn)行，對(duì)這片素有“慷慨悲歌”之風(fēng)的土地，對(duì)唐坊橋小鎮(zhèn)的世態(tài)人情，有了從文字到血脈的理解與共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、一鎮(zhèn)一世界：地域書(shū)寫(xiě)的文學(xué)標(biāo)高</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“燕趙自古多慷慨悲歌之士”，這句流傳千年的評(píng)語(yǔ)，在我閱讀《河路人家》之前，還只是史書(shū)上的抽象概括。是楊立元老師的筆，讓這十多個(gè)字有了溫度、有了血肉、有了呼吸。唐坊橋小鎮(zhèn)在他的筆下，不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的地理名詞，而是一個(gè)完整自足的世界體系，一部冀東平原的微觀史詩(shī)。</p><p class="ql-block">楊立元老師采用的本色敘事和直筆實(shí)錄手法，在當(dāng)下文壇尤顯珍貴。在這個(gè)文學(xué)技巧日益繁復(fù)、敘事實(shí)驗(yàn)層出不窮的時(shí)代，他選擇了最質(zhì)樸也最艱難的道路——忠實(shí)地記錄一個(gè)地方的原生狀態(tài)，不加粉飾地呈現(xiàn)一群人的生命本色。這種選擇背后，是深厚的文學(xué)自信，更是對(duì)腳下土地深沉的責(zé)任感。</p><p class="ql-block">《河路人家》的珍貴之處在于，它既是一部小鎮(zhèn)的“地方志”，又是整個(gè)冀東平原的“精神地圖”。楊立元老師以人類(lèi)學(xué)家的細(xì)致眼光，記錄下唐坊橋小鎮(zhèn)的風(fēng)物習(xí)俗、節(jié)慶禮儀、方言土語(yǔ)；又以文學(xué)家的敏感心靈，捕捉到這些表象下涌動(dòng)的情感暗流、價(jià)值變遷和時(shí)代印記。從清末民初到改革開(kāi)放，百年風(fēng)云在唐坊橋這個(gè)“小舞臺(tái)”上次第展開(kāi)，每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折都在普通人身上留下獨(dú)特印記，每一次社會(huì)變革都在小鎮(zhèn)生活中激起漣漪。</p><p class="ql-block">這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，看似平實(shí)，實(shí)則蘊(yùn)含著高超的藝術(shù)駕馭能力。楊立元老師深諳“一滴水能看到一個(gè)世界”的創(chuàng)作真諦，他通過(guò)唐坊橋這一滴水，折射出整個(gè)燕趙大地乃至中國(guó)北方農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的命運(yùn)變遷。這種地域書(shū)寫(xiě)，已然超越了地方性知識(shí)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，上升為對(duì)普遍人性、對(duì)文明進(jìn)程的深刻思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、眾生即史詩(shī)：人物畫(huà)廊的藝術(shù)創(chuàng)造</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果說(shuō)唐坊橋小鎮(zhèn)是舞臺(tái)，那么《河路人家》中那一個(gè)個(gè)鮮活的人物，就是這舞臺(tái)上永遠(yuǎn)的主角。楊立元老師塑造人物的能力，令人嘆為觀止。他筆下的四十五篇故事，數(shù)百個(gè)人物，幾乎無(wú)一模糊、無(wú)一雷同，每個(gè)人都有自己的生命軌跡、性格邏輯和命運(yùn)走向。</p><p class="ql-block">這部小說(shuō)集的人物譜系極為豐富。既有唐廷樞、李鴻章這樣的歷史風(fēng)云人物在小鎮(zhèn)留下的傳奇?zhèn)扔?，更有占主體的普通百姓的日常史詩(shī)。游擊隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員們?cè)趹?zhàn)火中的堅(jiān)韌與智慧，酒館老板在方寸柜臺(tái)間閱盡世態(tài)炎涼，茶館老板娘在氤氳茶香中調(diào)和著人間百味，鐵路工人用汗水鋪就工業(yè)文明的軌道，鋦匠、小爐匠、影匠、鞋匠們用手藝守護(hù)著傳統(tǒng)的生活方式，讀書(shū)人在理想與現(xiàn)實(shí)間的掙扎，下放戶(hù)在異鄉(xiāng)的重建生活，趕車(chē)人在新舊交通工具交替時(shí)的迷茫，教師、醫(yī)生在鄉(xiāng)土社會(huì)中的特殊角色……</p><p class="ql-block">楊立元老師塑造人物的秘訣，在于他深入骨髓血脈的共情能力。他不是站在高處俯瞰他的人物，而是走入他們的生活，感受他們的呼吸，理解他們的選擇。他寫(xiě)人物，不刻意美化，也不簡(jiǎn)單評(píng)判，而是如實(shí)呈現(xiàn)他們的復(fù)雜與真實(shí)。這種寫(xiě)作姿態(tài)，源自對(duì)生活的虔誠(chéng)，對(duì)普通人的尊重。</p><p class="ql-block">特別值得一提的是，楊立元老師對(duì)“小人物”的處理，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)中常見(jiàn)的兩種傾向——要么是田園牧歌式的美化，要么是啟蒙視角下的批判。他筆下的小鎮(zhèn)人物，有自己的生存智慧，有自己的價(jià)值判斷，在時(shí)代浪潮中有順應(yīng)有抵抗，在命運(yùn)安排下有抗?fàn)幱型讌f(xié)。他們是完整的、立體的、發(fā)展的，而不是某種觀念的符號(hào)或某種類(lèi)型的代表。</p><p class="ql-block">這種人物塑造的藝術(shù)，讓我在閱讀時(shí)常常產(chǎn)生“蕩氣回腸”之感。那些看似平凡的人生故事，在楊立元老師的娓娓敘述中，竟有了史詩(shī)般的厚重與莊嚴(yán)。所謂“白云蒼狗”，人世滄桑，就在這些人物的命運(yùn)流轉(zhuǎn)中得到了最具體的呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、鐵軌上的鄉(xiāng)愁：鐵路書(shū)寫(xiě)的雙重維度</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為一名鐵路作家，我對(duì)《河路人家》中鐵路元素的關(guān)注，自然帶有職業(yè)的敏感。在細(xì)讀全卷后，我特別反復(fù)品鑒了《李大頭與寅次郎》《鐵道游擊隊(duì)》《一槍準(zhǔn)》等與鐵路直接相關(guān)的篇目，深感楊立元老師對(duì)鐵路文化的理解之深、表現(xiàn)之準(zhǔn)，已臻化境。</p><p class="ql-block">在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，鐵路往往被賦予雙重象征意義：一方面，它是現(xiàn)代性的象征，代表著工業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的沖擊與改造；另一方面，它又是鄉(xiāng)愁的載體，鐵軌延伸的方向，連接著故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、離別與重逢。楊立元老師的鐵路書(shū)寫(xiě)，恰好完美地融合了這兩個(gè)維度。</p><p class="ql-block">在《李大頭與寅次郎》中，鐵路不僅是一種交通工具，更是一個(gè)跨越國(guó)界、文化的接觸地帶。中國(guó)鐵路工人李大頭與日本站長(zhǎng)寅次郎的交往，在特殊歷史背景下顯得格外復(fù)雜而微妙。楊立元老師沒(méi)有簡(jiǎn)單處理這種關(guān)系，而是深入人性的共通處，寫(xiě)出了在歷史洪流中個(gè)體之間超越民族隔閡的理解與情誼。這種書(shū)寫(xiě)，突破了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的二元對(duì)立，展現(xiàn)了更為豐富的歷史真實(shí)和人性的可能。</p><p class="ql-block">而在《鐵道游擊隊(duì)》及相關(guān)篇目中，鐵路則成為冀東人民抗戰(zhàn)史的重要舞臺(tái)。唐坊橋小鎮(zhèn)的鐵路工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，在鐵軌沿線(xiàn)與敵人周旋，保護(hù)交通線(xiàn)，運(yùn)送物資，傳遞情報(bào)。鐵路在這里，既是戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地，也是普通人展現(xiàn)勇氣與智慧的場(chǎng)所。楊立元老師筆下的“鐵道游擊隊(duì)”，沒(méi)有神化，只有一個(gè)個(gè)有名有姓、有血有肉的普通人，在特殊年代做出的不平凡選擇。</p><p class="ql-block">更難得的是，楊立元老師寫(xiě)出了鐵路與鄉(xiāng)土社會(huì)的深刻互動(dòng)。鐵路的修建，改變了唐坊橋小鎮(zhèn)的空間格局；火車(chē)的汽笛，調(diào)整了小鎮(zhèn)人的生活節(jié)律；鐵路帶來(lái)的流動(dòng)，打開(kāi)了小鎮(zhèn)封閉的視野。但與此同時(shí)，小鎮(zhèn)也以自己的方式消化、吸收、改造著鐵路帶來(lái)的變化。這種互動(dòng)不是單向的征服，而是雙向的融合。鐵路沒(méi)有簡(jiǎn)單地消滅鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土也沒(méi)有頑固地拒絕現(xiàn)代，而是在沖突與調(diào)適中，形成了新的平衡。</p><p class="ql-block">這種對(duì)鐵路與地方關(guān)系的深刻把握，讓我這個(gè)鐵路作家深受啟發(fā)。鐵路文學(xué)不應(yīng)只是描寫(xiě)鐵路本身的技術(shù)、工程、運(yùn)營(yíng)，更應(yīng)關(guān)注鐵路如何嵌入地方社會(huì)，如何改變?nèi)说纳罘绞?，如何影響文化的變遷。楊立元老師為鐵路文學(xué)提供了一個(gè)極佳的范例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、本色敘事的藝術(shù)力量</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在文學(xué)技巧日益炫目的今天，楊立元老師選擇的本色敘事，看似樸實(shí)無(wú)華，實(shí)則蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)自覺(jué)和美學(xué)追求。這種敘事風(fēng)格的魅力，在《河路人家》中得到了充分展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">本色敘事的核心，是“讓生活自己說(shuō)話(huà)”。楊立元老師最大限度地克制了作者的主觀介入，而是讓事件按照生活的邏輯自然展開(kāi)，讓人物按照自身的性格自然行動(dòng)，讓細(xì)節(jié)按照真實(shí)的樣貌自然呈現(xiàn)。這種寫(xiě)法，對(duì)作者的要求極高——需要有敏銳的觀察力捕捉生活的本質(zhì)，需要有高超的節(jié)制力避免人為的雕琢，需要有深厚的表達(dá)力用最準(zhǔn)確的語(yǔ)言呈現(xiàn)最豐富的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">在《河路人家》中，我們幾乎看不到刻意的情節(jié)設(shè)置、人為的戲劇沖突、矯飾的情感抒發(fā)。一切都很“淡”，就像生活本身一樣平淡。但正是在這種平淡中，蘊(yùn)含著最深厚的情感力量。楊立元老師相信，真實(shí)的生活本身就有足夠的戲劇性，普通人的命運(yùn)本身就包含著足夠的震撼力。他不需要添加什么，只需要誠(chéng)實(shí)地記錄下來(lái)。</p><p class="ql-block">這種寫(xiě)作姿態(tài)，讓我想起了中國(guó)文學(xué)“實(shí)錄”傳統(tǒng)。從司馬遷的《史記》到各地的地方志，中國(guó)一直有“不虛美，不隱惡”的紀(jì)實(shí)精神。楊立元老師的本色敘事，正是這一傳統(tǒng)在當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。他用小說(shuō)的形式，達(dá)到了史書(shū)的真實(shí)；用文學(xué)的手法，完成了地方志的職能。</p><p class="ql-block">但楊立元老師的本色敘事，又不是簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)文學(xué)。他在忠實(shí)記錄的同時(shí)，進(jìn)行了精心的藝術(shù)選擇和組織。哪些人物要寫(xiě)，哪些事件要記，哪些細(xì)節(jié)要留，都經(jīng)過(guò)深思熟慮。他只是把藝術(shù)加工的痕跡隱藏得很深，讓讀者感覺(jué)不到而已。這是一種“大巧若拙”的藝術(shù)境界，是“絢爛之極歸于平淡”的美學(xué)追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為一名同樣從事文學(xué)創(chuàng)作的后來(lái)者，我從《河路人家》中獲得的，不僅是審美的享受、知識(shí)的拓展，更是創(chuàng)作的啟示、方向的指引。楊立元老師的創(chuàng)作實(shí)踐，為我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)，特別是地域文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">首先，它啟示我們?nèi)绾翁幚砗玫胤叫耘c普遍性的關(guān)系。地域文學(xué)很容易陷入兩個(gè)極端：要么過(guò)于地方化，使用大量外人難以理解的方言土語(yǔ)、地方知識(shí)，成為只有本地人能讀懂的“密碼文學(xué)”；要么過(guò)于普世化，抽空了地方特性，成為放之四海而皆準(zhǔn)的“通用文學(xué)”?！逗勇啡思摇氛业搅送昝赖钠胶恻c(diǎn)：它深深地扎根于唐坊橋這片土地，所有的細(xì)節(jié)都是地方特有的；但它表達(dá)的情感、思考的問(wèn)題，卻是人類(lèi)共通的。這種“越是地方的，就越是世界的”創(chuàng)作理念，值得我們深思。</p><p class="ql-block">其次，它啟示我們?nèi)绾翁幚砗脗鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。在現(xiàn)代化、全球化浪潮沖擊下，許多鄉(xiāng)土作家容易陷入懷舊式的感傷，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土浪漫化、靜態(tài)化；或者走向另一極端，將現(xiàn)代性簡(jiǎn)單等同于進(jìn)步，對(duì)傳統(tǒng)持全盤(pán)否定態(tài)度。楊立元老師避免了這兩種簡(jiǎn)單化處理。他既寫(xiě)出了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的美好與溫情，也寫(xiě)出了它的局限與困境；既寫(xiě)出了現(xiàn)代性帶來(lái)的進(jìn)步與解放，也寫(xiě)出了它的代價(jià)與問(wèn)題。更重要的是，他寫(xiě)出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，寫(xiě)出了鄉(xiāng)土社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的適應(yīng)與創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">最后，它啟示我們文學(xué)的根本使命。在一個(gè)娛樂(lè)化、商業(yè)化寫(xiě)作盛行的時(shí)代，楊立元老師用《河路人家》告訴我們，文學(xué)還有更重要的使命——記錄一個(gè)時(shí)代、一方土地、一群人的真實(shí)狀態(tài)；守護(hù)一個(gè)地方的文化記憶和精神傳統(tǒng)；探索在歷史變遷中人的生存狀態(tài)和精神世界。這種寫(xiě)作，可能不會(huì)立即帶來(lái)市場(chǎng)的熱捧，但它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，會(huì)在更長(zhǎng)的時(shí)間尺度上證明自己的價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、赤子之心與時(shí)代責(zé)任</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">各位朋友，作為一名長(zhǎng)期生活在南方的作家，燕趙大地對(duì)我曾經(jīng)是遙遠(yuǎn)而陌生的。是《河路人家》這部作品，為我架起了理解這片土地、這群人民的橋梁。通過(guò)楊立元老師的文字，我仿佛能夠聽(tīng)到唐坊橋小鎮(zhèn)的雞鳴犬吠，聞到運(yùn)河兩岸的泥土氣息，看到那些性格各異的人物在眼前鮮活地生活、奮斗、歡笑、流淚。</p><p class="ql-block">楊立元老師的創(chuàng)作，體現(xiàn)了一名作家對(duì)故鄉(xiāng)的赤子之心。這種愛(ài)，不是盲目的贊美，而是深知之后的深?lèi)?ài)；不是簡(jiǎn)單的懷念，而是理解之后的銘記。他將自己的文學(xué)根須，深深地扎進(jìn)唐山這片土地，從故鄉(xiāng)的土壤中汲取最豐富的營(yíng)養(yǎng)，最終開(kāi)出了獨(dú)具特色的文學(xué)之花。</p><p class="ql-block">這種創(chuàng)作姿態(tài)，正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。在全球化語(yǔ)境下，地方性知識(shí)正在快速消失，許多小城鎮(zhèn)、小村落正在失去自己的記憶和特性。作家有責(zé)任成為地方記憶的守護(hù)者、地方文化的傳承者。楊立元老師用《河路人家》四十五篇小說(shuō)，為唐坊橋小鎮(zhèn)建立了一座文字的紀(jì)念碑，讓后來(lái)人能夠通過(guò)這座紀(jì)念碑，了解這片土地曾經(jīng)的樣子，理解這里的人們?cè)?jīng)的生活。這是對(duì)故鄉(xiāng)最好的回報(bào)，也是對(duì)文學(xué)最好的致敬。</p><p class="ql-block">作為一名鐵路作家，我特別能感受楊立元老師作品中那種對(duì)土地、對(duì)人民、對(duì)歷史的深厚情感。鐵路工作者的職業(yè)生涯，就是在不同的土地之間穿梭，見(jiàn)證不同地方的風(fēng)土人情，感受時(shí)代發(fā)展的脈搏。楊立元老師的創(chuàng)作，讓我更加堅(jiān)定了自己的文學(xué)追求——要用雙腳丈量土地，用雙眼觀察生活，用心靈感受時(shí)代，用文字記錄真實(shí)。</p><p class="ql-block">在未來(lái)的創(chuàng)作中，我將以楊立元老師為榜樣，懷抱赤子之心，保持進(jìn)取之意，潛心創(chuàng)作，為天地立心，為生民立命。我要像楊立元老師深入唐坊橋一樣，深入鐵路沿線(xiàn)的一個(gè)個(gè)車(chē)站、一個(gè)個(gè)工區(qū)、一個(gè)個(gè)家庭，記錄鐵路人的喜怒哀樂(lè)，書(shū)寫(xiě)鐵路與地方社會(huì)的互動(dòng)變遷，呈現(xiàn)中國(guó)鐵路在現(xiàn)代化進(jìn)程中的獨(dú)特故事。</p><p class="ql-block">我相信，這是我們這一代作家的責(zé)任和使命。不辜負(fù)腳下這片偉大的土地，不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代，不辜負(fù)人民對(duì)文學(xué)的期待，用心用情用力寫(xiě)出更多精品力作，為這個(gè)時(shí)代留下真實(shí)而深刻的文學(xué)記憶——這是楊立元老師用《河路人家》為我們樹(shù)立的標(biāo)桿，也是我們所有寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)追求的方向。</p> <p class="ql-block">最后，請(qǐng)?jiān)试S我再次向楊立元老師表示崇高的敬意和深深的感謝。感謝您用如椽巨筆，為我們呈現(xiàn)了唐坊橋小鎮(zhèn)的百年風(fēng)云；感謝您用深情文字，讓我們理解了燕趙大地的精神內(nèi)核；感謝您用卓越創(chuàng)作，為當(dāng)代文學(xué)樹(shù)立了地域書(shū)寫(xiě)的典范。</p><p class="ql-block">《河路人家》不僅屬于唐山，屬于冀東，也屬于所有熱愛(ài)文學(xué)、熱愛(ài)土地、熱愛(ài)生活的人們。它像一扇窗，讓我們看到了一個(gè)生動(dòng)完整的世界；它像一座橋，連接了不同地域、不同背景的讀者；它像一面鏡，映照出我們共同的情感和命運(yùn)。</p><p class="ql-block">在文學(xué)的道路上，能有楊立元老師這樣的先行者引領(lǐng)，是我們后來(lái)者的幸運(yùn)。在未來(lái)的日子里，我期待著楊立元老師更多精彩的作品，也期待著唐山、冀東大地涌現(xiàn)更多像楊立元老師這樣扎根土地、心系人民的優(yōu)秀作家。</p><p class="ql-block">謝謝大家！</p> <p class="ql-block">【作者簡(jiǎn)介】</p><p class="ql-block">趙偉東，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)任中國(guó)鐵路武漢局集團(tuán)有限公司文聯(lián)文學(xué)分會(huì)主席。作品散見(jiàn)于《詩(shī)刊》《鴨綠江》《中國(guó)鐵路文藝》《人民鐵道》報(bào)等，出版有《鋼軌鏗鏘》等詩(shī)集。2022年底出版的《大武漢鐵路往事》被國(guó)鐵集團(tuán)宣傳部、中國(guó)新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)評(píng)為2023年“鐵路閱讀好書(shū)榜”推薦圖書(shū)。2021年出版的《在武漢觸摸中國(guó)鐵路》榮獲湖北省首屆“紅色印記報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”長(zhǎng)篇一等獎(jiǎng)，被評(píng)為第十屆湖北產(chǎn)（行）業(yè)文藝楚天獎(jiǎng)入圍作品。2023年2月,趙偉東被中國(guó)作協(xié)評(píng)為“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人。</p>
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