天津楊柳青年畫館上篇

老陳

2021年5月2日星期天，晴。 說到楊柳青，可能絕大多數(shù)人的第一反應就是楊柳青年畫，老陳也不例外。所以從石家大院出來之后，老陳就直奔楊柳青的年畫館。 坐落于天津楊柳青古鎮(zhèn)的楊柳青年畫館，是一座承載著國家級非遺記憶的北方清代民居院落。青瓦灰墻映著澄澈藍天，木格花窗里流淌著運河古鎮(zhèn)的百年余韻，門前楹聯(lián)“御河蘊柳口，古鎮(zhèn)綻丹青”，恰如其分地訴說著這片土地與年畫藝術(shù)的不解之緣。正是當年京杭運河的千帆往來，讓南北文化在此交融，孕育出這朵明艷鮮活的民間藝術(shù)之花。 作為楊柳青年畫的活態(tài)傳承窗口，館內(nèi)完整呈現(xiàn)了這項技藝從明代發(fā)軔、清代鼎盛到當代新生的完整脈絡。從《連年有余》《門神》等經(jīng)典作品的復刻與遺存，到“勾描、刻版、套印、彩繪”的“半印半繪”獨門工序，每一處細節(jié)都藏著老藝人的匠心巧思，也印刻著中國人對吉祥、富足的樸素向往。這座由清代安氏祠堂修繕而成的院落，早已不只是一座靜態(tài)的展館，更是一方讓年畫里的民俗溫度，穿越時光、依舊鮮活流淌的文化空間。 　　楊柳青年畫館第一展室。古樸的木格花窗嵌著冰紋與回字格，透著百年民居的雅致；門柱上的楹聯(lián)“福祿壽喜生華底，吉祥如意出毫端”，將年畫里最動人的祝福，凝練成兩句雋永的題字。前言。 楊柳青木版年畫起源于明代，至今已有400多年的歷史，2006年被列人國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊柳青鎮(zhèn)早在明末清初就已成為我國重要的木版年畫產(chǎn)地，有著"家家能點染，戶戶善丹青"的畫鄉(xiāng)美稱。 楊柳青木版年畫歷史悠久，采用木版套印與手工彩繪相結(jié)合的制作手法，其造型方式和藝術(shù)風格汲取了中國工筆重彩畫和民間版畫的精華，筆法細膩，色彩艷麗，題材豐富，生動有趣，具有濃郁的地方特色，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值，成為了中國年畫藝術(shù)的杰出代表，是中華民族寶貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)。 　　宮廷門神。楊柳青年畫中的秦瓊門神，是民間流傳最廣的門神形象之一。秦瓊面容俊朗，眉目舒展，自帶儒雅英氣。頭戴綴滿珠寶的金冠，身披魚鱗金甲，衣袍上紅、白、金三色交織，紋樣繁復精美，既見武將的威武，又藏年畫獨有的細膩工筆。他一手持金锏，一手挽弓，身后箭囊斜背，衣袂與飄帶隨云勢飛揚，腳下踏祥云而立，背景的青藍云紋如浪涌般鋪展，將門神“鎮(zhèn)宅護院”的威嚴與祥瑞感烘托得淋漓盡致。 　　與秦瓊配對的尉遲恭門神，以剛猛的風格形成鮮明對比。尉遲恭怒目圓睜，虬髯飛揚，面部線條剛勁凌厲，自帶震懾氣場，完美還原了他“黑臉猛將”的經(jīng)典形象。身披藍紅相間的戰(zhàn)袍，鎧甲紋樣與秦瓊呼應卻更顯粗獷，手持金锏，身姿挺拔，衣袍的藍白配色在青藍云紋的映襯下更添英武之氣。與秦瓊的俊朗不同，尉遲恭的形象更側(cè)重威嚴與力量感，一剛一柔的配對，正是楊柳青年畫中“文武門神”的經(jīng)典表達，寄托了百姓驅(qū)邪納福、護佑家宅平安的美好祈愿。 楊柳青木版年畫的歷史沿革。 楊柳青木版年畫起源于明代，因鎮(zhèn)外盛產(chǎn)杜梨木，適于雕刻，故鄉(xiāng)民刻印門神、灶王、鐘馗之類神祃。明永樂十三年南運河開通，南方運來的紙張顏料精細好用，習此藝者漸增，年畫品種不斷增加。那時年畫用黃色紙，印上黑色、朱色線，出現(xiàn)了套色木刻，成為年畫的一大進步。乾隆年間戴氏九代傳人首創(chuàng)以自己的姓名字號為“戴廉增畫店”，開始雇徒工、請畫師，出樣、雕版、印刷有了明確分工和工序，并在年畫人物面部粉、描眉、點唇、開相，各家作坊紛紛效仿，逐漸把手工工藝擴大到鎮(zhèn)南三十六個村，形成了以楊柳青為中心的畫鄉(xiāng)。 乾隆至嘉慶年間，是楊柳青年畫的全盛時期。繼“戴廉增”之后，“齊健隆”是第二家規(guī)模最大的畫店。這期間相繼出現(xiàn)了年畫作坊一百多家。全鎮(zhèn)年畫從業(yè)人員多達3000余人。乾隆中期是年畫行業(yè)的鼎盛時期，年畫作坊鱗次櫛比，畫牌相連，彩幌遙對。這一時期，從題材到形式都有很大的發(fā)展，從技法上形成了楊柳青年畫的獨特風格。 道光年間楊柳青年畫逐漸走向衰落。鴉片戰(zhàn)爭后，政治腐敗，自然災害頻發(fā)，農(nóng)民購買力下降，部分畫店為打開銷路降低成本，導致畫面粗糙，最終失去市場。第一次世界大戰(zhàn)以后，由于石印、機印年畫的出現(xiàn)，楊柳青木版年畫逐漸失去競爭力。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在日偽政權(quán)踐踏下，幾百年的藝術(shù)精華，瀕臨滅絕。 1953年，在中國共產(chǎn)黨和政府的大力支持下，年畫老藝人組織成立了“楊柳青年畫生產(chǎn)互助組”，恢復了年畫生產(chǎn)。1956年成立了“楊柳青和平畫業(yè)生產(chǎn)合作社”，中央領導同志常來畫社視察。1958年畫社與天津“榮寶齋”合并，更名為“楊柳青畫店”。1959年春節(jié)，周恩來總理專程來楊柳青視察了畫社，對年畫的發(fā)展作了重要指示。十一屆三中全會以后，楊柳青鎮(zhèn)逐漸再現(xiàn)了當年“家家能點染、戶戶丹青”的畫鄉(xiāng)風貌。為了進一步發(fā)展楊柳青年畫，打造年畫品牌，西青區(qū)委、區(qū)政府不斷加大扶持力度，搭建平臺，使得楊柳青年畫發(fā)展迅猛。2007年整理、出版了《中國木版年畫集成·楊柳青卷》，2011年元月舉辦了中國·楊柳青木版年畫節(jié)。楊柳青年畫這一優(yōu)秀民族文化藝術(shù)瑰寶得到了保護、傳承和發(fā)展。【體裁】 貢尖：又叫“宮間”，楊柳青年畫暢銷北京后，宮中“貴人”亦多受其藝術(shù)魅力感染，造辦選購貼入內(nèi)室，年畫作坊逐年都將初版拔尖新品，先貢獻于后宮“貴人”挑選。? 板屏：又稱“立屏”，尺幅與“貢尖”相等，分單張、對幅兩種。? 條屏：條屏有四扇、八扇之分，從屏風絹畫演變而來。? 橫三裁：即整張紙橫裁三開橫幅，是年畫中印數(shù)最多的一種。? 此外，還有門畫、立三裁、炕圍、門畫、歷畫、燈畫、斗方、缸魚、窗花紙、格景、連環(huán)畫、洋片、月光、天地家堂、祖師神等。【題材】 楊柳青年畫取材廣泛，人間世俗生活無所不包，約3000種之多，名目浩繁。包括：神話故事、歷史典故、小說傳奇、仕女娃娃、戲出人物、祖師神祃、吉祥圖樣、財迷圖樣、博古花卉、時樣、歷畫、燈畫、風箏紙等。【制作工序】 勾描：包括構(gòu)思、起草、修改、定稿。勾是指畫出“墨線”，完成后猶如一幅木刻，人物、背景、陳設等一目了然。構(gòu)思是關鍵，“畫中要有戲，百看才不厭”，這是年畫創(chuàng)作必須遵循的法則。? 刻版：包括過稿和雕刻，過稿是為雕刻做準備，用綿連紙畫好“墨線”后，反貼在木板上，用不同的刻刀、不同的刀法精細刻畫。留出“墨線”為手繪加工的依據(jù)，叫“雕版”或“刻版”，即“制版”。? 套?。喊▎文€和套色印刷，印墨線時紙和版都固定在畫案上，先在木版上刷墨，把紙卡在距離適當?shù)奈恢?，再翻紙于板上，每翻一張，再用凈刷在紙上均勻的敷平，如此往復，叫做“刷坯子”。如畫兩面的紙叫做“畫坯子”。如套色，則按此法，印完一色，再印一色。? 彩繪：指人工彩繪，是楊柳青木版年畫的獨有技法，是最復雜、細致的一道工序。首先“上門子”，即把“畫坯子”裱在“門子”上。畫幅一般為“橫臥式”，如同畫上的人物全都“躺”著。畫師一只手持數(shù)支顏色不同、大小不一的畫筆，用平涂染色、勾道助線、漆黑醒粉等手法進行繪制，單就臉部的刻畫就需十余道工序來完成。? 裝裱：與一般裱畫的方法相同。形式分為：“托裱”、“軸畫”、“鏡心”、“冊頁”等。普及品不需裝裱。【店鋪】 清初至民國楊柳青鎮(zhèn)畫店名錄（不全）：戴廉增、齊健隆、戴廉增敬記、戴廉增公記、健隆新記、美麗、廉增利、惠隆、健惠隆、積德成、永裕和、萬泰、永盛德、存義永、慶德、大興、隆昌、隆盛、亨通、積玉厚、錦玉成、顏慶和、義成永、萬盛恒、藝博林、忠興、楊正記、增華齋、福成、三益齋、義和東、雙義厚、振記、德記、和貿(mào)怡、玉盛、慶德厚、張義源、華茂、憲章、松竹齋、愛竹齋、古玉厚、榮昌、義益、福慶隆、忠義厚、李盛興、義盛合、義盛永、新記、德盛恒、永增利。 　　《浴嬰圖》以傳統(tǒng)“嬰戲”題材為核心，勾勒出舊時育兒場景里的溫情與雅致。畫面中央，孩童坐在木盆中沐浴，頸間的長命鎖格外醒目，四周的仕女或持巾照料、或圍坐閑談，衣袂飄舉間滿是溫柔氣息。案幾上的文房清供、瓶花梅枝、山石盆景，將庭院廳堂的雅致氛圍烘托得恰到好處。畫中孩童嬉戲、仕女圍坐，既藏著“多子多福”的吉祥寓意，也還原了清代仕宦人家的生活細節(jié)。楊柳青年畫特有的“半印半繪”技法，讓人物衣紋細膩如繡，場景層次分明，將世俗生活里的煙火溫情與雅致格調(diào)融為一體，成為傳統(tǒng)嬰戲題材中極具生活氣息的佳作。 　　《仕女游春》是楊柳青年畫中典型的仕女題材作品，充滿清代閨閣雅趣與春日閑情。畫中三位仕女衣袂翩躚，鬢邊簪花，眉眼含春，在庭院中漫步賞玩。一位執(zhí)團扇輕倚，一位抬手指向檐下宮燈，另一位手捧花盤，衣飾上的盤扣、鑲邊細節(jié)精致入微，盡顯舊時大家閨秀的溫婉氣韻。其后圓門、棕櫚、庭院花木，暈染出春日庭院的雅致景致，線描工細流暢，設色淡雅柔和，既保留了傳統(tǒng)工筆仕女畫的清雅格調(diào)，又融入了民間年畫的靈動意趣，將春日里仕女游賞的閑適與嬌俏，定格成一幅鮮活的閨閣圖景。 　　《金玉滿堂》畫面清雅柔和，將“家宅興旺、富貴安康”的主題藏于日常景致中。仕女端坐于雕花椅上，眉如遠山，目若秋水，一身淡藍旗裝襯得溫婉嫻靜，正溫柔地照看著身前的孩童。兩名稚童圍在魚缸邊嬉戲，缸中游魚自在穿梭，水草搖曳，“魚”與“余”、“玉”諧音，呼應了“金玉滿堂”的吉慶主題。案上的文房瓶爐、窗外的竹石小景，暈染出雅致的書卷氣；孩童頸間的長命鎖、手中的玩物，又添了幾分鮮活的煙火氣。整幅畫設色清潤淡雅，線條柔婉流暢，把楊柳青年畫“雅俗共賞”的特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，既有工筆的細膩精致，又藏著百姓人家對富貴順遂的樸素祈愿。        《福善吉慶》是楊柳青年畫中典型的“娃娃仕女”題材，滿紙都是活色生香的吉祥意趣。畫面以清代庭院為背景，幾位身著旗裝的仕女眉眼溫婉，鬢邊花飾精巧，正含笑逗弄著嬉戲的孩童。稚童們或舞扇、或執(zhí)燈，衣飾鮮麗靈動，神態(tài)嬌憨喜人。畫中藏滿了傳統(tǒng)吉祥符號：空中的蝙蝠寓意“?！?，案上的石榴、柑橘象征多子多福與大吉大利，游魚紋樣暗合“年年有余”的祈愿，連孩童手中的燈籠、仕女鬢邊的瓶花，都暗含“平安吉慶”的祝福。        《仕女游春》。畫中三位仕女移步回廊，鬢邊簪花，眉目溫婉靈動，衣袂翩躚間各含情態(tài)：一人手捧花籃輕嗅，一人執(zhí)團扇含笑，一人回首抬袖似在逗弄檐下飛蝶，嬌態(tài)盡顯。背景的圓門、芭蕉與庭前盛放的牡丹、玉蘭，暈染出春日庭院的鮮活景致。仕女衣飾的鑲邊、盤扣、紋樣纖毫畢現(xiàn)，設色清雅柔和，既保留了工筆仕女畫的含蓄韻致，又帶著民間年畫的鮮活意趣，將春日閨中游賞的閑適與少女嬌態(tài)，定格成一幅東方古典畫卷。 　　這組《富貴壽考》是楊柳青年畫中典型的母子題材條屏，成對呈現(xiàn)，將舊時人家對“子孫滿堂、富貴安康”的祈愿藏于細節(jié)之中。畫中仕女身著華服，發(fā)髻高挽，分別手持牡丹、石榴等吉祥花枝，眉眼溫婉慈愛，盡顯母性的溫柔。身前的稚童頸掛長命鎖，或手捻花枝、或持蓮花笙管，神態(tài)嬌憨靈動，衣飾紋樣喜慶討喜。整組畫作設色明麗飽滿，線條圓潤柔和，既有民間年畫的熱鬧喜慶，又帶著仕女畫的溫婉雅致，把“花開富貴、福壽綿長”的美好祝福揉進了這方小小的畫紙里。 　　這對《麒麟送子》條屏，寓意吉祥，充滿了民間對“子嗣興旺、前程似錦”的美好祈愿。 第一幅畫中，麒麟身披鱗甲、鬃毛飛揚，踏火而來，周身的火焰紋樣既襯出瑞獸的神威，也寓意興旺紅火。麒麟背上的童子頭戴官帽、手捧笙管，神態(tài)嬌憨靈動，正是“送子”的核心意象。一旁的仕女眉眼溫婉，執(zhí)傘隨行，傘蓋的孔雀羽飾華麗精致，衣飾上的云紋、如意紋盡顯細節(jié)之美。整幅畫設色清雅，線條細膩，把瑞獸的威嚴、童子的靈動與仕女的溫婉融為一體，傳遞著“早生貴子、福祿雙全”的祝福。 第二幅與之形成呼應，同樣以麒麟送子為主題，卻在構(gòu)圖上做出巧妙變化，形成完整的敘事感。畫中童子手持官帽與笙管，暗含“連升三級”的吉祥寓意，麒麟的鱗甲、火焰紋依舊刻畫入微，仕女的衣飾紋樣與傘蓋細節(jié)同樣精致，將民間祈子、求祿的美好愿望藏于每一處細節(jié)之中，是傳統(tǒng)年畫中兼具藝術(shù)價值與民俗內(nèi)涵的佳作。 　　這組展陳是了解楊柳青年畫“半印半繪”技藝的絕佳窗口，展示的正是經(jīng)典題材《年年有余》的雕版與印稿。左側(cè)的墨線母版以梨木精雕而成，刀工利落，深刻出細密的魚鱗與衣褶線條，每一道凹槽都精準還原了畫稿輪廓，是后續(xù)印刷的“骨架”；右側(cè)的線稿，正是這塊雕版拓印出的半成品，黑白分明，娃娃抱魚的憨態(tài)已然躍然紙上，上方“年年有余”的題字也清晰可見。一版一紙之間，清晰呈現(xiàn)了從刻版到印線的關鍵步驟，也藏著“連年有余”的美好寓意，讓我們得以窺見這門非遺技藝最質(zhì)樸的匠心起點。 　　楊柳青年畫里最經(jīng)典的《連年有余》成品，也是“半印半繪”技藝的完美呈現(xiàn)。畫中胖娃娃笑眼彎彎，紅撲撲的臉蛋透著稚氣，懷里緊緊抱著一條碩大的紅鯉魚，魚身鱗片細密鮮亮，尾鰭舒展如流云，旁邊襯著一朵飽滿的白蓮花。上方“蓮年有余”四字點明主題，諧音“連年有余”，表達了老百姓對富足安康的樸素祈愿。整幅畫先以木版印出清晰的輪廓線，再經(jīng)人工手繪填色暈染，娃娃的眉眼、魚身的漸變、衣紋的暈染，都帶著獨有的鮮活溫度。明艷卻不俗氣的配色、憨態(tài)討喜的形象，讓它成為了楊柳青年畫最具代表性的符號，也藏著國人刻在骨子里的吉祥情結(jié)。 　　楊柳青年畫館第二展室。青瓦灰墻的北方民居院落，在晴藍的天空下透著古樸而沉靜的韻味。門楣上“津畫流年”四字，點明了這里是年畫藝術(shù)的流芳之地；兩側(cè)楹聯(lián)“御河蘊柳口，古鎮(zhèn)綻丹青”，道盡了楊柳青與運河共生、以丹青傳韻的文脈故事。        楊柳青年畫的標志性經(jīng)典作品《連年有余》，也是楊柳青“半印半繪”技藝的集大成之作。畫中胖娃娃圓臉笑眼，稚氣討喜，緊緊抱著一條色彩明艷的大紅錦鯉。魚身鱗片精工鋪陳，魚尾如金箔流云般舒展，旁襯白荷翠葉，畫面上方“連年有余”四字，巧妙借“蓮”與“余”諧音表達百姓對富足安康的祈愿。 　　《福善吉慶》。三個圓臉蛋的娃娃眉眼彎彎，衣飾鮮麗靈動，正圍坐玩耍：左邊的娃娃捧著壽桃，中間的娃娃把玩如意，右邊的娃娃輕搖羽扇，畫面中央的蝙蝠更是點睛之筆。整幅畫的細節(jié)處處藏著巧思：壽桃象征長壽，如意寓意順遂，蝙蝠諧音“?！?，羽扇暗合“吉慶”，連衣飾上的紋樣也透著精巧。楊柳青年畫特有的柔和設色與細膩線條，讓娃娃的神態(tài)嬌憨討喜，也讓這份“福壽雙全、萬事吉慶”的美好祈愿，變得鮮活又治愈。 　　《連登太師》同樣是經(jīng)典的嬰戲題材，藏著古人對“仕途順遂、步步高升”的期盼。兩個娃娃圍燈嬉鬧，一人手捧金獅，一人輕提蓮燈，身旁的萌犬軟乎乎地依偎在側(cè)，畫面活潑又溫馨。畫名“連登太師”藏著諧音巧思：“蓮燈”諧音“連登”，“獅”諧音“師”，合起來就是“連登太師”，寓意仕途一路高升、官運亨通。娃娃頸間的長命鎖、衣飾上的如意紋樣，也添了幾分平安順遂的祝福。整幅畫線條柔和，設色清新，把孩童的天真爛漫與古人的祈愿，揉成了一幅滿是喜氣的溫馨畫卷。 　　這幅《掰瓜露子》是楊柳青年畫中極具生活情趣與吉祥寓意的嬰戲題材佳作。兩個梳著俏皮發(fā)髻的胖娃娃正圍坐嬉戲，神情親昵喜悅。其中一個娃娃正雙手掰開鮮紅的西瓜，瓜瓤晶瑩，露出飽滿的籽實，“籽”諧音“子”；身旁的花籃里，金黃的石榴已然裂開，象征“多子多?！?。整幅畫色彩明麗柔和，線條圓潤流暢，娃娃衣飾上的如意紋、鑲邊細節(jié)精致討喜。以“掰瓜露子”的生動場景，一語雙關地寄托了古人“早生貴子、子孫滿堂、家業(yè)興旺”的美好祈愿，極具楊柳青年畫“雅俗共賞”的藝術(shù)特質(zhì)。 　　《春牛圖》是楊柳青年畫中寓意迎春、勸農(nóng)祈豐的經(jīng)典題材。頭扎小辮、頸掛長命鎖的娃娃懷抱“春”字紅圓牌，手持竹笛，笑意盈盈；身旁溫順的耕牛憨態(tài)可掬，臥于地間。背景輔以梅花、牡丹、松柏，既點出春日生機，又寄寓吉祥安康。“春?！痹醋詡鹘y(tǒng)民俗，象征春耕伊始、風調(diào)雨順。人物衣袂飄逸、設色淡雅鮮活，將春日的盎然生機與百姓對“五谷豐登、萬事順遂”的期盼完美融合。 　　這幅《玩蟈蟈》是典型的童趣嬰戲題材。圓滾滾的胖娃娃歪坐于地，眉眼彎彎，手里舉著蟈蟈罐，罐頂?shù)南X蟈仿佛正振翅鳴叫，把孩童的天真與靈動勾勒得淋漓盡致。娃娃的紫藍小褂、橙紅褲裝色彩鮮亮，襯得肌膚白嫩可愛，身旁的蘿卜與菜葉也添了幾分田園野趣。整幅畫以細膩的筆觸還原了舊時孩童的日常玩樂，藏著對生活的鮮活熱愛，也暗喻“蟈蟈”諧音“國國”，有著闔家安樂的美好寓意。 　　《子魚臥蓮》是“連年有余”主題的經(jīng)典變體，滿是吉祥巧思。畫面中，胖乎乎的娃娃趴在蓮池里，圓滾滾的身子半浸水中，眉眼彎彎地依偎著大紅錦鯉，身旁的荷花與荷葉舒展，水波、水草相映成趣。娃娃的紅腳鐲、錦鯉的金紅鱗片都被刻畫得細膩生動，“魚”諧音“余”，“蓮”諧音“連”，合起來便是“連年有余”的祝福，把孩童的嬌憨與對富足生活的祈愿揉進了一汪蓮池里。        這幅《連生貴子》藏著滿滿的諧音巧思與美好期許。萌萌的娃娃側(cè)坐于地，鼓著腮幫子吹笙，模樣嬌俏靈動。一旁的蓮花亭亭玉立，與手中的“笙”相映成趣?！吧彙敝C音“連”，“笙”諧音“生”，合起來便是“連生貴子”的祝福，是舊時對家族興旺、子嗣綿延的期盼。娃娃的衣飾色彩明快，細節(jié)處的長命鎖、項圈都透著喜氣，把這份樸素的愿望畫得鮮活又動人。 　　《多壽三福》是典型的吉祥嬰戲題材，藏滿了傳統(tǒng)“多福多壽”的美好寓意。胖娃娃笑眼彎彎，慵懶地臥在翠綠的芭蕉葉上，懷里抱著壽桃，手里輕拈蝙蝠，身旁擺著佛手與開裂的石榴，右上方的仙鶴正翩然飛來。蝙蝠諧音“福”，佛手寓意“福”，壽桃象征“壽”，石榴代表“多子”，仙鶴則添了長壽安康的祝福，把“多福、多壽、多子”的祈愿揉進了孩童天真的姿態(tài)里。 　　《四季花開》。娃娃穿著紅底彩魚紋的新衣，眉眼嬌憨，正手持花枝，身旁環(huán)繞著牡丹、荷花、菊花與梅花。四種花卉對應春、夏、秋、冬四季，寓意四季花開不敗、歲歲平安。娃娃衣飾上的游魚紋樣也暗含“年年有余”的祝福，整幅畫色彩明麗柔和，把四時的景致與吉祥的期許，都藏在了孩童的笑臉與盛放的花枝里。 　　《鳳凰來儀》是一幅充滿祥瑞氣息的嬰戲題材年畫。畫中兩個娃娃眉眼靈動，正嬉笑著向鳳凰獻上紅花，一旁的鳳凰身姿優(yōu)雅，羽色鮮亮，立于石上，正是“鳳凰來儀”的祥瑞景象。鳳凰自古被視為吉祥的神鳥，象征太平盛世與賢德降臨，孩童的天真與鳳凰的祥瑞相互映襯，既透著孩童嬉鬧的鮮活趣味，也寄寓了對國泰民安、吉祥如意的美好祈愿。          這幅菱形斗方作品《蓮生貴子》，是舊時春節(jié)貼在屋角的吉祥年畫，也是“諧音祈福”的代表之作。畫中圓臉蛋的娃娃笑眼彎彎，坐在翠綠的荷葉上，一手持笙，一手握蓮，衣飾上的盤金紋樣精致華麗，襯得整幅畫喜氣十足。背景是朱紅的地子，纏枝梅花與彩蝶紋樣鋪滿四周，兩側(cè)盛開的白荷與中心的娃娃相映成趣，把“蓮（連）笙（生）貴子”的諧音寓意藏得巧妙又直白。菱形的構(gòu)圖飽滿又討喜，正適合貼在屋角，既有裝飾性，又能把“子孫綿延、家門興旺”的祝福，妥帖地送進尋常人家。整幅畫色彩濃艷熱烈，細節(jié)繁復精美，是楊柳青年畫中兼具裝飾性與民俗寓意的典型之作。        《四季花開》是充滿童趣的現(xiàn)代楊柳青年畫，畫面熱鬧又鮮活。四個孩童圍坐嬉戲，手里捧著代表四季的花卉：春日的牡丹、夏日的荷花、秋日的菊花、冬日的水仙，蝴蝶在花叢間翩躚起舞，滿是盎然生機。孩童的衣飾清新明快，眉眼嬌憨靈動，把四季的美好與孩童的天真融于一畫，既保留了楊柳青年畫的傳統(tǒng)韻味，又添了幾分新時代的活潑氣息，藏著“四季常春、歲歲安康”的美好祈愿。 　　《聽話匣·自動車》這組畫是楊柳青年畫里非常特別的“新風尚”題材，將民國時期的西洋物件融入傳統(tǒng)年畫，充滿時代趣味?！堵犜捪弧罚汉⑼蕾嗽诹袈暀C旁，手里拿著“天下太平”的小銅鏡，留聲機上“留聲機器”的字樣清晰可見，旁題“聽話匣”三字，把西洋新物與傳統(tǒng)吉祥元素巧妙結(jié)合?！蹲詣榆嚒罚簝蓚€孩童坐在老式敞篷汽車里，一個握著方向盤，一個手捧牡丹，旁題“自動車”三字，汽車的細節(jié)刻畫精致，充滿了對新奇事物的向往。 這組畫打破了傳統(tǒng)年畫的題材局限，將時代新風尚融入民間藝術(shù)，既保留了楊柳青年畫鮮艷明快的設色與圓潤柔和的線條，也記錄了新舊交融的時代風貌，是非常難得的民俗文化見證。 　　《金蟾富貴》是楊柳青年畫里典型的招財題材，滿紙都是喜慶的吉祥寓意。畫中兩個圓臉蛋的娃娃坐于蓮池，左邊的娃娃手牽成串銅錢，腳踩金魚；右邊的娃娃腳踩三足金蟾，手舉花枝，金蟾口中銜著銅錢，金蟾在傳統(tǒng)文化中是招財瑞獸，“蟾”諧音“錢”，搭配銅錢、金魚、荷花，暗合“金玉滿堂、富貴連年”的祈愿。娃娃神態(tài)嬌憨，衣飾鮮麗，整幅畫色彩明快、細節(jié)熱鬧，把民間對財富與福氣的向往畫得鮮活又直白。 　　《送寶童子》對畫條屏，常貼于廳堂，寓意招財進寶、富貴臨門。兩幅畫形成呼應，構(gòu)圖一左一右，卻共同傳遞著同樣的祝福：頭戴金冠的童子，推著滿載珠寶的寶車，寶車上的金元寶、珊瑚、寶珠在火焰紋中熠熠生輝，仿佛正源源不斷地送來富貴。童子衣飾華麗，眉眼溫婉，線條柔和圓潤，設色古雅艷麗，既有傳統(tǒng)工筆的細膩，又帶著民間年畫的熱鬧喜慶，滿是“招財納福、家業(yè)興旺”的美好祈愿。 　　這幅《歡天喜地》是充滿市井童趣的楊柳青年畫，鮮活地還原了舊時孩童的嬉戲日常。畫面中六個圓臉蛋的孩童身著彩衣，在庭院里玩起了蹴鞠，有人抬腿踢球，有人抬手接球，有人蹲身觀望，眉眼間全是雀躍與笑意。背景的竹籬、花樹、靈芝，襯得庭院清新雅致。整幅畫色彩明快柔和，人物動態(tài)生動，把孩童的天真爛漫與無憂無慮，畫得滿紙鮮活，藏著人們對闔家歡樂、歲歲無憂的美好祈愿。 　　《漁樵耕讀》是楊柳青年畫中極具代表性的傳統(tǒng)題材，將古人理想中的田園生活濃縮于一景。畫面以亭臺水榭為背景，亭中仕女閑坐，庭前的孩童們分別扮演漁、樵、耕、讀的角色：有人持竿垂釣，有人扛柴而歸，有人吹奏竹笛，有人躬身耕作，生動演繹了古人“漁樵耕讀”的生活圖景。整幅畫線條細膩，設色淡雅，既保留了仕女畫的溫婉雅致，又帶著孩童嬉鬧的鮮活趣味，傳遞出人們對田園閑逸、各得其樂的向往。 　　這組展品是楊柳青年畫對傳統(tǒng)民俗與吉祥寓意的生動詮釋?！?lt;b>開學頑戲》描繪了孩童們在私塾庭院中嬉戲打鬧的場景。孩子們身著彩衣，有的手持樂器，有的提燈玩耍，有的圍坐桌前，神態(tài)各異，充滿了童趣與生活氣息。背景的書房陳設、桌椅屏風刻畫細致，既還原了舊時的生活場景，也寄托了對孩童聰慧活潑、學業(yè)有成的美好期許?！?lt;b>余慶歡喜》畫面主體是一個胖娃娃懷抱大紅錦鯉，暢游于海浪紋之間，神態(tài)憨態(tài)可掬?！棒~”諧音“余”，寓意“吉慶有余、福澤綿長”。 　　《十不閑》。“十不閑”本是傳統(tǒng)曲藝形式，畫中描繪了多個孩童模仿戲曲、樂舞的場景。有的吹笛，有的彈琵琶，有的敲鑼打鼓，孩子們扮相生動，動作活潑，將傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味與孩童的天真爛漫結(jié)合得恰到好處。畫作線條細膩，設色鮮艷，展現(xiàn)了楊柳青年畫“雅俗共賞”的藝術(shù)特色。 《長命百歲》。畫面中央是一個紅妝娃娃，手捧長命鎖，身旁擺放著盛滿壽桃的果盤，壽桃象征長壽，長命鎖寓意平安鎖福，將對孩童健康長壽的期盼直白地展現(xiàn)在畫卷中。娃娃圓臉蛋，眉眼含笑，色彩喜慶明快，是民間祈求孩子平安成長的經(jīng)典年畫代表。 　　這幅《五子奪蓮》是楊柳青年畫中極具代表性的嬰戲題材，將孩童的天真嬉鬧與傳統(tǒng)吉祥寓意完美融合。 五個圓臉蛋的孩童擠在一起，爭相搶奪蓮蓬，有的高舉蓮蓬，有的伸手去搶，有的抱著滿捧蓮蓬，動態(tài)鮮活，神態(tài)嬌憨。蓮蓬的“蓮”諧音“連”，五子象征“五子登科”，合起來便是“連生貴子、學業(yè)有成”的美好祈愿。整幅畫線條圓潤流暢，色彩明快鮮活，把孩童的打鬧嬉戲畫得熱鬧又喜慶。 　　這幅《盜仙草》是戲曲故事題材的楊柳青年畫，描繪了《白蛇傳》中經(jīng)典的一幕。畫面中，手持利劍、騰云而來的哪吒形象靈動，而白娘子與小青則持劍護守，人物衣袂翻飛，云紋繚繞，將神話故事的緊張氛圍表現(xiàn)得淋漓盡致。畫中人物的服飾、妝容都保留了戲曲舞臺的特點，線條剛勁有力，設色明艷對比強烈，既還原了戲曲故事的神韻，也帶著民間年畫特有的鮮活表現(xiàn)力。 　　《藕香榭吃螃蟹》。取材于《紅樓夢》，是楊柳青年畫中少見的“紅樓題材”作品。畫面以藕香榭為場景，亭臺樓閣雕梁畫棟，細節(jié)精致，亭中仕女們身著旗裝，或圍坐品蟹，或憑欄賞景，人物神態(tài)各異，衣飾紋樣繁復華麗。遠處的水榭、池中的游鴨與亭下的欄桿，都被刻畫得細致入微，將大觀園里的雅致閑情與秋日品蟹的雅趣，濃縮進了一方畫卷中，盡顯楊柳青年畫刻畫場景、描摹人物的高超技藝。 《穆家寨》、《還二锏》與《鎮(zhèn)潭州》這三幅畫是楊柳青年畫中經(jīng)典的戲曲故事題材?！赌录艺返漠嬅嬷行氖悄鹿鹩⒌纫槐姂蚯宋锶比盅b，盔鎧鮮明，色彩濃艷，人物造型保留了京劇舞臺的程式化特點，滿紙的熱鬧與張力，生動還原了楊家將故事中穆桂英大破穆家寨的經(jīng)典場景?！哆€二锏》與《鎮(zhèn)潭州》均為歷史武將題材，線條剛勁，人物身著繁復的靠旗、甲胄，神情威武。《還二锏》描繪秦瓊持锏對戰(zhàn)，《鎮(zhèn)潭州》展現(xiàn)岳飛大戰(zhàn)群雄的瞬間。這類年畫不僅將戲曲故事具象化，更通過鮮明的色彩與夸張的動態(tài)，傳遞著忠勇報國的精神，是民間藝術(shù)與戲曲文化完美交融的典范。        長條屏對畫《宇宙鋒秦、二世納妃》。畫面以亭臺樓閣為背景，建筑飛檐翹角，工藝繁復，完美還原了楊柳青年畫“滿而不亂”的構(gòu)圖特點。畫中人物身著旗裝官服，情節(jié)生動?！岸兰{妃”的場景里，紅妝娃娃與官員互動，充滿了宮廷戲的韻味；“宇宙鋒秦”的場景中，人物姿態(tài)各異，神情各異，將戲曲故事里的沖突與氛圍細膩地融入畫卷。 　　《踏雪尋梅》是典型的文人雅趣題材，將冬日尋梅的詩意場景與楊柳青年畫的技法融為一體。畫面以淡墨勾勒雪景，遠山如黛，寒林疏枝，一位老者頭戴斗笠，騎驢穿行于雪地間，身后的童仆相隨而行，枝頭一點紅梅，點明“尋梅”的意趣。題字落款“踏雪尋梅”，盡顯古人賞雪探梅的風雅，也體現(xiàn)了楊柳青年畫中“雅”的一面，既有文人畫的意境，又保留了民間年畫的鮮活韻味。 《禹王治水》。取材于上古神話，是歷史故事題材的經(jīng)典之作。畫面中大禹身著帝王服飾，立于中心，周圍人物或執(zhí)工具、或引治水器物，再現(xiàn)了大禹率眾治水的場景。楊柳青年畫用濃艷明快的色彩，將神話傳說中的人物刻畫得鮮活生動，既保留了民間年畫的熱鬧風格，也傳遞出對治水英雄的崇敬與贊頌。 　　這幅《孟母擇鄰》描繪了“孟母三遷”的傳統(tǒng)典故。畫面以圓形構(gòu)圖呈現(xiàn)：端坐于鹿拉車中的孟母衣飾端莊，神情溫婉，身旁的孟軻手捧書卷、腰佩長劍，盡顯聰敏好學的少年氣質(zhì)；一旁的車夫頭戴斗笠，正揚鞭趕路，還原了典故中孟母為教子遷居的場景。畫中人物的衣飾色彩明快，線條細膩，保留了楊柳青年畫“濃艷而不媚俗”的特色，背景的綠樹與草地更添自然意趣。這則典故寄托了古人對“擇鄰而居、教子成才”的美好期許，也體現(xiàn)了楊柳青年畫以民間故事傳遞傳統(tǒng)美德的藝術(shù)特點。        《九九消寒圖·過洪洋洞》是傳統(tǒng)“九九消寒圖”的變體，畫面以“洪洋洞”為背景，兩側(cè)題有“平陽關”“紅波洲”字樣，正中的洞府與兩側(cè)的天兵神將形象鮮明，人物衣飾鮮艷夸張，帶著戲曲臉譜化的風格，還原了取經(jīng)路上的奇幻場景，既有時節(jié)記日的實用功能，也充滿了祈福納祥的寓意。       《過通天河》描繪了唐僧師徒在通天河乘神龜渡河的經(jīng)典一幕。唐僧端坐船頭，孫悟空、豬八戒、沙僧各持兵器護在周圍，神龜踏浪而行，兩岸青山連綿，江水翻涌，把取經(jīng)路上的驚險與師徒同心的場景刻畫得生動傳神，設色溫潤明快，帶著傳統(tǒng)年畫的古樸韻味。       《趙州橋》取材于“柴王送傘”“魯班修橋”的民間傳說。畫面中趙州橋上人物往來，橋下波浪翻涌，既有古人過橋的熱鬧場景，也藏著民間對魯班造橋的神奇想象，亭臺、人物、波浪都刻畫得細致入微，色彩明艷活潑，充滿了市井生活氣息。 　　《孔子問答》描繪了孔子與弟子論道的經(jīng)典場景，是傳統(tǒng)“圣跡圖”的民間演繹。畫面右側(cè)，孔子與眾弟子立于郊野，衣飾莊重，神情肅穆；左側(cè)的孩童們圍坐嬉戲，玩著筑城的游戲，一旁的仕女們或立或行，營造出一派禮樂教化的祥和氛圍。畫的上方，密密麻麻的文字是相關典故的注記，讓整幅畫不止是場景描繪，更是一本“看得見的教科書”。楊柳青年畫以其特有的細膩線條與柔和設色，把莊重的儒家典故變得生動鮮活，傳遞出尊師重道、好學尚禮的傳統(tǒng)思想。 《孟母斷機》取材自“孟母斷機教子”的歷史典故，定格了孟母為教育孟子而剪斷織機絲線的瞬間。畫中孟母端坐織機前，神情肅穆，一旁的孟子垂首而立，似在聆聽教誨；廳堂中陳設著花架、茶具與文房，還原了古時的雅致生活場景。孟母斷機，是為了告訴孟子“學業(yè)如織布，中斷則前功盡棄”的道理。整幅畫構(gòu)圖雅致，人物衣飾清雅，將嚴肅的教子故事以溫婉的筆觸呈現(xiàn)，表達出古人對勤學與母教的推崇。 　　《忠義堂》描繪了三國英雄聚首的經(jīng)典場景，也常被解讀為《水滸傳》忠義堂的演繹，是戲曲年畫的常見題材。畫面以廳堂為背景，武將們分列左右，人物身著各色戲服，臉譜鮮明、姿態(tài)各異，有的怒目圓睜，有的器宇軒昂，還有的擺出戲曲身段，將舞臺上的忠義豪情搬到了畫紙上。楊柳青年畫用濃艷明快的色彩，把武將們的鎧甲、戰(zhàn)旗刻畫得一絲不茍，既保留了戲曲人物的程式化造型，又用民間藝術(shù)的方式，呈現(xiàn)出英雄聚義、肝膽相照的豪邁氣概。 《東吳招親》取材自三國故事“劉備招親”，是楊柳青年畫里三國題材的經(jīng)典之作。畫面以圓窗式構(gòu)圖，將場景分為內(nèi)外兩部分：窗內(nèi)，孫夫人端坐于殿中，侍女環(huán)伺，盡顯東吳宮廷的華貴；窗外，劉備與隨行人員立于庭前，衣飾端莊，神態(tài)從容，將招親的緊張與喜慶氛圍巧妙呈現(xiàn)。畫中亭臺樓閣、庭院樹木的細節(jié)刻畫精致，人物衣飾的紋樣與色彩，也帶著楊柳青年畫特有的細膩暈染，把這段充滿戲劇性的三國故事，畫得既有宮廷的雅致，又有民間年畫的鮮活趣味。 　　這套以二十四孝為主題的楊柳青年畫條屏，以分景構(gòu)圖的形式，將古代“孝親故事”繪入畫中，每一幕都對應一則典故，既是教化民俗畫，也是民間藝術(shù)的經(jīng)典之作。 1. 聞雷泣墓（王裒）：王裒與書生對坐共讀，案上書卷林立，旁側(cè)題注“聞雷泣墓”點明典故。故事講述王裒母親生前怕雷，去世后每逢打雷，他便奔至墓前陪泣，畫作通過書房讀書的寧靜場景，反襯了內(nèi)心深處對母親的無盡思念 2. 扼虎救親（楊香扼虎）：畫中少年楊香徒手撲向猛虎，猛虎旁是受驚倒地的父親，人物動態(tài)極具張力，將“為救父不惜以身犯險”的孝烈表現(xiàn)得淋漓盡致。 3. 親嘗湯藥（漢文帝侍母）：畫面繪漢文帝端坐榻前，侍奉病中的母親，旁側(cè)侍女端藥侍立，案上置藥爐與茶盞，還原了漢文帝“目不交睫、衣不解帶”侍疾的場景，傳遞出帝王以孝治天下的德行。 4. 為母埋兒（郭巨埋兒）：畫中男子手持鋤頭掘地，一旁的妻子抱著幼子垂立，場景肅穆，以民間敘事的方式，展現(xiàn)郭巨為奉養(yǎng)母親、甘愿埋兒的極端孝行。 5. 拾椹供親（蔡順拾椹）：繪少年蔡順以籃拾椹，奉養(yǎng)母親，旁側(cè)的官兵形象點明亂世背景，傳遞出“亂世中仍以孝為先”的品格。 6. 懷橘遺親（陸績懷橘）：畫面繪少年陸績拜見官員，藏橘于懷，官者端坐堂上，場景雅致，表現(xiàn)了陸績年少懷橘、不忘孝親的故事。 　　7. 行傭供母（江革負母）：孝子江革背著母親趕路，一旁的官兵持械而立，還原了戰(zhàn)亂中江革背負母親逃難、以傭工奉母的場景。人物衣飾鮮明，動態(tài)生動，傳遞出亂世之中不離不棄的孝親大義。 8. 扇枕溫衾（黃香扇枕）：少年黃香跪在床邊，用扇子為臥床的父親扇涼，一旁的仕女侍立，場景雅致。黃香“冬溫席、夏扇枕”的故事，被細膩地呈現(xiàn)在這一方庭院中，傳遞出孩童孝親的純真。 9. 哭竹生筍（孟宗哭竹）：孝子孟宗跪在竹林中，竹林旁祥云繚繞，觀音與神獸顯現(xiàn)，呼應了孟宗為母哭竹、冬生竹筍的傳說。畫面將神話色彩與人間孝行結(jié)合，是民間藝術(shù)對孝感動天的浪漫表達。 10. 戲彩娛親（老萊子娛親）：老萊子身著彩衣，在父母面前扮作孩童嬉戲，二老端坐椅上，笑意融融。畫家用明快的色彩，將“老萊子七十戲彩娛親”的典故，畫得溫馨又充滿童趣。 11. 鹿乳奉親（郯子鹿乳）：郯子身披鹿皮，偽裝成鹿取乳奉親，一旁的獵人正持弓欲射，將典故中的驚險與孝心巧妙呈現(xiàn)。 12. 姜女治魚（姜詩孝親）：孝子姜詩夫妻侍奉母親，桌上置盆、瓶等器物，呼應了“姜詩妻汲水得鯉”的傳說，傳遞出孝行感天、天降祥瑞的美好寓意。        13. 滌親溺器（黃庭堅滌器）：身著官服的黃庭堅立于門前，恭敬地侍奉母親，表現(xiàn)了他雖身居高位，仍親自為母親洗滌便器、事親至孝的故事，傳遞出不分貴賤、孝行如一的品德。       14. 恣蚊飽血（吳猛恣蚊）：吳猛赤身坐于帳內(nèi)，任由蚊蟲叮咬，只為讓父親安睡，表現(xiàn)了他“無蚊帳，以身飼蚊”的孝行，將孩童的赤誠孝心刻畫得動人。       15. 棄官尋母（朱壽昌尋母）：朱壽昌辭官辭家，千里尋母，畫中他與家人辭別，場景滿含不舍，表現(xiàn)了他棄官尋母、孝感重逢的故事。        16. 臥冰求鯉（王祥臥冰）：王祥臥于冰上，身旁紅鯉躍出，還原了他為繼母臥冰求魚的場景，以浪漫的表現(xiàn)手法，傳遞出孝行感天的寓意。       17. 乳姑不怠（崔山南乳姑）：畫中唐夫人以乳喂養(yǎng)年邁的祖母，表現(xiàn)了她數(shù)十年如一日、以乳奉姑的孝行，傳遞出家庭和睦、代代相傳的孝道。       18. 嘗糞憂心（庾黔婁嘗糞）：庾黔婁為父嘗糞，憂心病情，畫中他立于床前，表現(xiàn)了他辭官探父、嘗糞驗疾的故事，將古人極致的孝親之心，以樸素的筆觸呈現(xiàn)。 　　19. 負米養(yǎng)親（仲由）：子路（仲由）負米歸來，一人推車載米，一人隨行，背景大象與遠山營造出遠行的壯闊。這是經(jīng)典的“百里負米奉親”典故，表現(xiàn)了子路為養(yǎng)父母不辭辛勞、遠途取米的孝義。 20. 賣身葬父（董永）：董永身著素服，在賣身契前跪拜的場景，旁側(cè)題注點明典故。畫中還繪有織布機，暗示他日后為償債賣身給傅員外為奴的情節(jié)，將“父死賣身、孝感天動”的故事，細膩地呈現(xiàn)在尋常庭院中。 21. 刻木事親（丁蘭）：丁蘭立于木刻父母像前，神情肅穆，妻子跪于案前奉茶。背景的刻木架與細致的居室陳設，還原了他“父母亡故，刻木像侍奉如生”的典故，盡顯對亡親的追思與孝行。 22. 孝感動天（虞舜）：舜是傳說中的遠古五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩贊曰：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。 23. 噬指痛心（曾子）：曾參外出砍柴時因母親咬指呼喚而感應心痛，即刻歸家侍親的故事，體現(xiàn)了儒家"忠愛以敬"的孝道思想。 24.蘆衣順母（閔子騫單衣順母）：少年閔子騫身著蘆花棉衣，在寒風中侍立的場景，側(cè)旁的文字點明故事背景。畫中以竹席、茅屋、松樹營造冬日荒寒的氛圍，傳遞出閔子騫以德報怨、孝行感天的品德。 這套條屏采用豎軸長卷的構(gòu)圖，空間縱向延伸，人物造型圓潤飽滿，衣飾線條細膩流暢。每幅畫上方均配有楷書題注，將畫面與文字融合，既保留了楊柳青年畫鮮艷明快的設色風格，又通過嚴謹?shù)膱鼍斑€原，讓這些古老的孝道故事通俗易懂地走進了百姓生活，是傳統(tǒng)民俗文化與儒家教化思想結(jié)合的典范之作。

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天津楊柳青年畫館上篇

老陳