<p class="ql-block"><b>編者按：</b></p><p class="ql-block"><b> 按照馬斯洛關(guān)于人的五個(gè)層次需求理論，人類(lèi)吃飽喝足，就要開(kāi)始精神追求。</b></p><p class="ql-block"><b> 現(xiàn)實(shí)生活中，常見(jiàn)一些朋友，少不更事，便喜歡談釋論道，侃空說(shuō)妙，但其基本的為人處事卻都很粗淺和鄙陋，常遇尷尬和不堪。由此認(rèn)識(shí)到，樹(shù)人次第之重要。</b></p><p class="ql-block"><b> 釋家學(xué)說(shuō)，是基于四圣諦和苦空無(wú)常的世間真理認(rèn)知基礎(chǔ)上的。若沒(méi)有對(duì)世間三苦八苦的真實(shí)體驗(yàn)，談空說(shuō)妙，沒(méi)啥太大意義，多是隔靴搔癢，故弄玄虛。</b></p><p class="ql-block"><b> 還不如先從儒家思想學(xué)起，多掌握些為人處事、安身立命的知識(shí)和技能，到有了足夠的生活閱歷和生命體悟，再學(xué)修釋道，方才對(duì)機(jī)。有道是，人成即圣成。</b></p><p class="ql-block"><b> 此文只針對(duì)普通根性的人而做建議，對(duì)那些倒駕慈航、乘愿再來(lái)的圣者，此文就不適用。</b></p> <p class="ql-block"> 以前，聽(tīng)到“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句俗話(huà)，總覺(jué)世事無(wú)常，百年樹(shù)人，似是有些漫長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 而在學(xué)修儒釋道醫(yī)武等東方傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)及基督（重在新約）多少年后，才認(rèn)識(shí)到人生，其實(shí)是一輩子的修行。而強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、知行合一、聞思修證的東方古圣先賢，早為我們畫(huà)好了理性實(shí)用的塑己樹(shù)人路線(xiàn)圖。</p><p class="ql-block"> 首先，從小要以儒為本，學(xué)會(huì)做人。仁者愛(ài)人；己所不欲，勿施予人；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；先天下之憂(yōu)而，后天下之樂(lè)；<span style="font-size:18px;">乃</span>至格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)調(diào)安身立命、律己恕人，甚至內(nèi)圣外王，<span style="font-size:18px;">窮輒獨(dú)善其身，達(dá)輒兼濟(jì)天下的儒家思想，對(duì)樹(shù)人之道描述得</span>次第嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。也以此，為東方古老民族的人丁興旺、民族和諧、文化昌盛和國(guó)富民強(qiáng)，立下萬(wàn)世之功。</p><p class="ql-block"> 過(guò)了三十而立之年，做為家庭甚至家族的頂梁柱，上老下小，都要靠雙肩承擔(dān)，就需要有副好身板來(lái)?yè)纹瘕R家之責(zé)。加之，生意或職場(chǎng)，朋友和親情，各種社會(huì)職責(zé)都需要應(yīng)對(duì)，身心壓力自不在小。天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。這時(shí)候，道家的性命雙修之術(shù)，就派上用場(chǎng)。太極陰陽(yáng)魚(yú)，四兩撥千斤，既為健身提供助益，又為應(yīng)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系，提供了既能拿得起、更能放得下的、厚德以載物的心理營(yíng)養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 身在職場(chǎng)，<span style="font-size:18px;">不求功，不自傲，善借團(tuán)隊(duì)之力，擅聚眾才之能。</span>松弛有度、游刃有余、圓方有道，左右逢源。閑暇之時(shí)，則憑看庭前花，漫觀云卷舒，勞逸結(jié)合，悠然自得。</p><p class="ql-block"> 到了四十不惑，家業(yè)基本有成，且已切身體會(huì)到了人世間苦苦、變苦和無(wú)常之行苦，于是便容易與釋家的苦集滅道、苦空無(wú)常等世界真理的揭示，產(chǎn)生共情共鳴，于是水到渠成地進(jìn)入心靈的修煉和提升。</p><p class="ql-block"> 若只求人天善報(bào)，那就守好五戒，行好十善，善有善報(bào)，自然功不唐捐。若求人生和輪回的超脫，那就樹(shù)立起釋家的正確三觀，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，為生命的升華和超越，做好充足準(zhǔn)備，以利用難得人身，爭(zhēng)取跳出三界外，將來(lái)不在五行中。</p><p class="ql-block"> 如果有一顆全心全意為人民的菩薩心腸，那就修學(xué)舍戒忍等六度四攝萬(wàn)行，或禪或凈，或顯或密，應(yīng)機(jī)用功，久久純熟。或往凈土，或趨涅槃，自在生死，應(yīng)該皆有可能。有道是---</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">少學(xué)儒家做好人，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">中學(xué)道家健身心，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">終歸釋家求解脫，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人生終不枉此身。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">次第學(xué)修不懈怠，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">追隨大德成賢圣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">慈悲智慧若成就，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">倒駕慈航度蒼生。</p>
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