丙午壬辰月丁丑日，游乾元山元陽觀 <p class="ql-block"> 時(shí)維丙午，序?qū)倜舷?。余自臨汾，驅(qū)車西北，約五十里，至洪洞乾元山元陽觀。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)逢丁丑之日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，正是訪道尋幽之良辰。</p> <p class="ql-block"> 乾元山風(fēng)景旅游區(qū)，位于山西省洪洞縣城西15公里處，是呂梁中南部姑射山脈的一部分，著名旅游風(fēng)景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 乾元山北接萬壽山，南連青龍山，方圓總面積約15平方公里，山中有“元陽觀”、“玉虛宮”、“金光洞”、“蓮花閣”、“道教古法壇”、“萬年風(fēng)洞”、“魁星樓”、“古道人墓群”、“仙人頭”、“娘娘腳”等大批極有價(jià)值的自然人文景觀和遺址，蘊(yùn)藏著上下五千年民族古文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 乾元山者，呂梁支脈，姑射余韻。山勢九鳳朝陽，二龍戲珠，天然成太極之象，自古為道家洞天福地。觀踞山巔，分上下兩重，層樓疊榭，殿宇巍峨。</p><p class="ql-block"> 拾階而上，先至玉虛宮，三清圣像莊嚴(yán)肅穆，香煙裊裊，滌蕩塵心。再上則為元陽正殿，奉太乙真人，相傳此即金光洞故地，哪吒剔骨還父、蓮花化身之傳說，皆源出于此。</p><p class="ql-block"> 觀中碑碣林立，多為明清舊物。有康熙年間碑記云：“斯地間發(fā)出輝光，炫耀故里，忽雷風(fēng)大作，空中樹七星旗，巍巍蕩蕩，雄杰高揚(yáng)?！弊x之可想見當(dāng)年玄門盛景。山中更有萬年風(fēng)洞、蓮花閣、魁星樓諸勝，古木參天，怪石嶙峋，一步一景，皆含道韻。</p><p class="ql-block"> 立于山巔，極目四望，汾水如帶，沃野千里。晨觀日出，金光萬道；夜覽星空，斗轉(zhuǎn)星移。此間靈氣氤氳，確為修心養(yǎng)性、祭天祈福之佳處。</p><p class="ql-block"> 時(shí)近正午，艷陽高照，鐘聲遠(yuǎn)揚(yáng)。余懷虔誠而來，攜清逸而歸。感天地之悠悠，悟大道之無形。</p><p class="ql-block"> 此一游也，身臨福地，心契玄微，快哉此行！</p> <p class="ql-block"> 據(jù)史料和碑文記載，乾元山自古以來就是道教名山，這里氣候清晰，山光迷人，靈氣十足，早觀日出，夜觀星空，回味特別。抬頭看，藍(lán)天近在頭頂，低頭瞧，腳踏萬年金龜北上，汾河灣三界美景盡心眼底，環(huán)視那周圍山峰有如龍似鳳的九（龍）九（鳳），一歸（中央臥金龜）的奇特山勢地理。這里不僅是道家修煉者夢寐難求的修行圣地，更是人們觀光游樂、陶冶性情，祭天求祖、問卜解難的好去處。</p> <p class="ql-block"> 洪洞位于山西南部，是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，該地區(qū)有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和眾多的傳說故事。位于縣城西15 公里處的乾元山更因有眾多的神話傳說而聞名。</p> <p class="ql-block"> 姑射山—乾元山傳說故事以洪洞乾元山為中心，向四周輻射，范圍遍及洪洞全境及周邊縣市，其中一部分傳說故事還遍及全國，遠(yuǎn)播海外，有著很強(qiáng)的影響力，并成為其它藝術(shù)形式的創(chuàng)作母本。2009年4月，經(jīng)山西省人民政府批準(zhǔn)列入第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block"> 洪洞乾元山是趙城羅云山（即姑射山）延伸一支麓，南距古平陽郡70里，東鄰中鎮(zhèn)霍山50里，西連婁山，出佛峽在其北。背姑射而襟汾河，可謂大原風(fēng)光。這里山光迷人，氣候清晰，民安物順，萬物和諧，靈氣十足。在這里早觀日出，太陽從中鎮(zhèn)霍峰頭升起，放射七彩光環(huán)，這時(shí)在主山峰溝底仰觀，萬道金光從四面山后射出，人若在金光洞中，真是神韻奇觀。在這里夜觀星空，萬星聚集，近在咫尺，星座多且常變化，仿佛人在其中，可與對言。這里山勢若蓮，山頭如龍似鳳，蜿蜒相連，又似八卦九宮。是集“九九歸（龜）一”與“荷花心”為一體的絕佳風(fēng)水寶地，著名神魔小說《封神演義》中說：“乾元山太乙真人送靈珠子降世，金光洞哪咤太子現(xiàn)蓮花化身”。觀下面有一個(gè)魚形山和一個(gè)魚形壑相互偎依天然形成的太極圖，大自然的天斧神功真是奇妙神奇，令人嘆為觀之。</p><p class="ql-block"> 乾元山為道教名山，居數(shù)千年歷史，相傳太上老君，西行登臨乾元山，元始元尊曾在此辟谷修煉，堯舜二帝在此設(shè)壇祭天，三太子魂赴金光洞拜師療傷，千年來道人數(shù)以千計(jì)，開山鼻祖為太乙真人，18歲進(jìn)入昆侖學(xué)道十年修成，奉師命下山來到姑射仙境，在金光洞修成真度劫，留下許多膾炙人口的傳奇故事。</p> <p class="ql-block"> 在中國道教的發(fā)展歷程中，地處洪洞的乾元山，既是古人類生存延續(xù)的地方，又以其獨(dú)特的地理位置，自然風(fēng)水，迎合了道家隱居修行的愿望。這就使乾元山具備了成為道教名山的人文因素和自然條件。從堯、舜到商周時(shí)期，洪洞都處于政治重鎮(zhèn)的地理位置，在洪洞境內(nèi)發(fā)掘出土的西周古墓群、青銅器、甲骨文等一批古代遺跡和重要文物，可以進(jìn)一步證實(shí)，以商周大戰(zhàn)為藍(lán)本創(chuàng)作的《封神演義》，不能不受洪洞乾元山的影響。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)民間傳說，早在東周時(shí)就有吳真人潛入乾元山中秘傳《金蓮道法》，收徒數(shù)百計(jì)，后金蓮道法在人間秘傳數(shù)十代，達(dá)七八百年之久。到北朝550年，靈寶派葛天師傳人劉道玄天師到山中傳《靈寶經(jīng)》聚眾修道。金代有常元子真人帶度牒到山中布太一道。有文獻(xiàn)記載，元代中葉，全真教盛，各門派紛紛歸附。邱祖龍門第四代傳人到山中修觀開派傳道至今十九代。清朝中葉又有太乙法脈傳人肖合才到乾元山傳道弘法。因此，乾元山道學(xué)融合了全真教與太乙法脈之所長，形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 乾元山一直香火不斷，修道之人很早就在這里搭茅做庵，依穴修真，這些茅庵穴洞或許就是最早的元陽觀。但年代久遠(yuǎn)，廟觀頗多損毀。現(xiàn)存建筑多為清朝時(shí)期修建。山上有碑文記載：大清朝康熙已卯歲，斯地間發(fā)出輝光，炫耀故里，居人甚奇之，至一夕，忽雷風(fēng)大作，掀天揭地。時(shí)空中競樹一七星旗，魏魏蕩蕩，雄杰高揚(yáng)，四方乘勝者，無不駭然稱異。乾元山得七星旗，乃九龍盤旋之移，是固地樂神者也，正不可不立祠以壯威靈，尤不可（不）主持以奉香（火）。真武真人云陽成隨攜山主衛(wèi)呈祥、舉人劉國棠不殫辛勤，不無寒署，用二十余載，捐募創(chuàng)建乾元山元陽觀諸殿，觀貌頗為可觀……</p><p class="ql-block"> 由于清王朝連續(xù)修復(fù)，規(guī)模較大，元陽觀遂稱為我國北方著名道教宮觀。山中還有“老君葫蘆溝”“仙人頭山”“太乙宮”“哪吒殿”“蓮花閣”“古法臺”“渡仙橋”“龍頭山”“八仙亭”“古山門”……等大批極具價(jià)值的人文景觀和遺址，濃縮著華夏上下五千年文明精髓，深藏著中華民族的發(fā)祥的根。 每年二月十五日為老君舉行壽誕吉慶法會，沿襲至今，人數(shù)眾多，場面龐大。</p> 人說山西好風(fēng)光 乾元山?問道 太乙真人 <p class="ql-block"> 太乙真人是中國道教神話與《封神演義》中的核心仙人，為元始天尊座下闡教十二金仙之一，排行第五，同時(shí)是清微教教主，道行高深、法力通玄，擅煉丹、煉器、陣法與復(fù)活重生之術(shù)，尤以護(hù)徒狂魔形象著稱，門下高徒為靈珠子轉(zhuǎn)世的哪吒。</p><p class="ql-block"> 他手持諸多法寶，曾以蓮花蓮藕為哪吒重塑肉身，贈其乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、九龍神火罩等神兵，助哪吒鬧海屠龍、伐紂建功，更能破解十絕陣之化血陣，多次于危難中扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，助周完成封神大業(yè)。</p><p class="ql-block"> 太乙真人經(jīng)典形象為仙風(fēng)道骨、慈祥和藹的道長，常騎白鶴，道場為乾元山金光洞。</p> 太乙真人與乾元山 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太乙真人與山西洪洞乾元山的深厚關(guān)聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 洪洞城西的乾元山（屬姑射山系），自古便是道教名山，當(dāng)?shù)貍髡f與史跡均認(rèn)定此山為太乙真人道場與開山祖庭。</p><p class="ql-block"> 相傳太乙真人奉元始天尊之命，在此山金光洞修真悟道、降妖鎮(zhèn)魔、教化眾生，哪吒也在此拜師、療傷、蓮花化身。山中至今留存太乙宮、金光洞遺址、古碑、煉丹池等遺跡。</p><p class="ql-block"> 元陽觀為“太乙真人煉丹圣地”，民間長期流傳其在此修行、度劫、護(hù)佑一方的傳說，《洪洞金石錄》等文獻(xiàn)亦有記載，使洪洞乾元山成為道教文化中太乙真人信仰的重要發(fā)源地與朝圣之地。</p> <p class="ql-block">三清—太乙真人—哪吒—洪洞乾元山</p><p class="ql-block"> （完整神話脈絡(luò)）</p><p class="ql-block"> 道教最高尊神為三清：玉清元始天尊為大道本源、鴻蒙之始，居三清正中，化生先天道氣、開創(chuàng)天地本源；上清靈寶天尊承接元始道氣，分判陰陽、定天地法則、執(zhí)掌經(jīng)法造化；太清道德天尊即太上老君，化身入世傳道、垂經(jīng)立教、教化萬靈。三清本是一氣化三清，同為道體，統(tǒng)攝諸天仙神。</p><p class="ql-block"> 元始天尊門下收有十二位真?zhèn)鞯茏?，稱闡教十二金仙，其中便有太乙真人。</p><p class="ql-block"> 太乙真人心性慈悲、道法高深，精通煉丹、煉器、陣法與轉(zhuǎn)生度化之術(shù)，奉元始天尊法旨，以山西洪洞乾元山金光洞為修行道場，在此隱居修煉、講道悟真、煉化法寶。而后天庭靈珠子奉天命下凡轉(zhuǎn)世為陳塘關(guān)李靖之子哪吒，哪吒年少鬧海闖下大禍，自刎謝罪后，太乙真人于心不忍，便來到乾元山以蓮花、蓮藕為材，為哪吒蓮花塑身、重塑仙胎，又賜乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、九龍神火罩等諸多法寶，收哪吒為入室弟子。此后哪吒輔佐武王伐紂、參與封神大業(yè)，太乙真人亦多次下山破陣解難、護(hù)佑弟子、順應(yīng)天道劫運(yùn)。</p><p class="ql-block"> 洪洞乾元山因是太乙真人修真祖庭、哪吒脫胎重生之地，從此成為道教名山，留存金光洞、太乙宮、煉丹池等遺跡，千百年來香火綿延，承載著三清道脈、太乙修真、哪吒成圣的完整神話淵源。</p> 哪吒之傳奇 <p class="ql-block"> 哪吒本是昆侖山元始天尊座下鎮(zhèn)天靈珠子，身負(fù)封神大業(yè)與天命輪回，奉玉虛法旨下凡轉(zhuǎn)世，降生為陳塘關(guān)總兵李靖的第三子。</p><p class="ql-block"> 他生來形貌清奇、自帶仙根，剛出世便靈氣逼人，闡教十二金仙之一的太乙真人聞訊親臨，主動為他賜名哪吒，正式收為入室弟子，并早早贈予乾坤圈、混天綾兩大先天法寶，暗中傳授玄門道法與護(hù)身神通。</p><p class="ql-block"> 年少的哪吒天性剛烈、嫉惡如仇，夏日在東海戲水時(shí)，仗法寶神威攪動四海龍宮，與龍王三太子敖丙發(fā)生沖突，年少氣盛之下失手將其打死，還抽去龍筋，由此惹下滔天大禍。</p><p class="ql-block"> 四海龍王悲憤不已，興兵圍困陳塘關(guān)，揚(yáng)言要上天庭狀告李靖一家，還要引四海大水淹沒陳塘關(guān)全城。</p><p class="ql-block"> 為平息龍怒、保全父母與城中百姓，哪吒心懷孝義，毅然選擇割肉還母、剔骨還父，散盡凡身血肉，以此了結(jié)世俗血緣因果，當(dāng)場殞命。</p><p class="ql-block"> 哪吒身死之后，魂魄飄蕩無依，無廟無香火，無處棲身，其師太乙真人心懷慈悲、惜其根骨，又順天命劫數(shù)，便將哪吒魂魄引至洪洞乾元山金光洞中，尋得蓮花、蓮葉、蓮藕，以仙法運(yùn)化天地靈氣，為他蓮花塑身、重塑仙胎，讓他徹底脫去皮肉凡胎，跳出六道輪回、陰陽魂魄的拘束，修成清凈不滅的蓮花仙體。</p><p class="ql-block"> 重塑身形之后，太乙真人再傳火尖槍、風(fēng)火輪、陰陽雙劍、九龍神火罩等神兵絕學(xué)，悉心調(diào)教其心性與修為，為他鋪平修行成圣之路。</p><p class="ql-block"> 自此之后，哪吒褪去孩童頑性，一心修道護(hù)法，下山輔佐姜子牙、跟隨武王伐紂，征戰(zhàn)西岐沙場，破陣法、戰(zhàn)妖仙、擋截教強(qiáng)敵，歷經(jīng)萬千劫難、屢建奇功。</p><p class="ql-block"> 封神大業(yè)告成之后，哪吒功成身退，道行圓滿，最終肉身成圣，不入封神榜、不受天庭官爵拘束，位列高階仙班，成為民間世代尊崇、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、護(hù)佑蒼生、威靈顯赫的少年護(hù)法天神，也成為中國神話中身世最傳奇、形象最深入人心的經(jīng)典仙童。</p> 道?三清 <p class="ql-block">一、玉清?元始天尊</p><p class="ql-block"> 元始天尊居三清之首，坐鎮(zhèn)玉清清微天，為大道本源、無極混沌之化身。無生無滅、無始無終，先于天地萬物而存在，是宇宙鴻蒙未開時(shí)的先天真宰。執(zhí)掌天地本源、開辟鴻蒙、定立劫運(yùn)，萬道由其而生、萬神由其化生，為道教至高無上的創(chuàng)世始祖，神像居中端坐，肅穆莊嚴(yán)，象征萬物之根、大道之體。</p><p class="ql-block">二、上清?靈寶天尊</p><p class="ql-block"> 靈寶天尊位列三清第二位，居上清禹余天，為太極初分、陰陽造化之化身。承元始天尊混沌之氣，分化清濁、劃定天地、排布星辰山川，推演陰陽五行與天地法則。身為經(jīng)教之祖，執(zhí)掌諸天經(jīng)典、符箓法箓、齋醮科儀，主傳經(jīng)度人、運(yùn)化世間氣運(yùn)、調(diào)和陰陽造化，居元始天尊左側(cè)，持如意太極，掌造化、司經(jīng)法，慈悲濟(jì)世。</p><p class="ql-block">三、太清?道德天尊</p><p class="ql-block"> 道德天尊即太上老君，居三清第三位，坐鎮(zhèn)太清大赤天，為萬物化生、入世教化之化身。</p><p class="ql-block"> 道氣下沉凡塵，歷世降跡、化身人間，春秋顯化為老子李耳，著《道德經(jīng)》垂留萬世道法。主教化世人、傳修身煉丹、立處世修行之理，掌人間福佑、仙籍修煉、道門源流。白發(fā)仙翁形象，居元始天尊右側(cè)，為萬法之宗、萬世師表，度化眾生脫離凡塵、悟道成真。</p> <p class="ql-block"> 聲明：文章開頭部分視頻采自抖音等網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)之用，表示感謝！若有不妥，聯(lián)系刪除！</p>
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