<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 思索 · 我的攝影2025［B］</b></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">——我的年度2025攝影簡述——</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">攝圖：寨上原谷</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 編輯：寨上原谷</span></p> <p class="ql-block">接上篇［A］</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 003. 文化活動</b></p> <p class="ql-block">這一年，中期身疾纏繞數(shù)月，腳不可快移，臂不能持機，致原計劃中若干私設(shè)和社會活動，按下了“錯過鍵”。但年頭歲月間，粗統(tǒng)之計，依然自主或參與過諸如：本土非遺巡游、環(huán)烏江半馬跑、知名作家寫興隆、鄉(xiāng)間拓碑考古、石工號子演驛、外縣民居調(diào)研等10余項文化活動拍攝。雖無大的成就，但也屬有所收獲。</p> <p class="ql-block"><b>［進士舞龍］</b></p> <p class="ql-block">這是國慶假期縣里組織的大型非遺表演巡游活動中的一個畫面。本次活動，或邀請或趣入，除本土（萬人）思南花燈、思南僰牌、思南花甜粑巡游展示外，還有來自安順、畢節(jié)等市州的民族節(jié)目。本君忙忙碌碌中，按下快門至少3000次。選此一幅，主因這是最遠的來自廣東省東莞市的橫塘草龍表演，次則因為后來聽課銅仁市青攝協(xié)主席安曉冬講課，差不多同一畫面，最初本君愣是沒有選上此圖，受他專取“三個眼鏡”場景命名“秀才舞龍”啟發(fā)，原來我也拍見卻被略過。再一個“明顯”差距在于，安主席是預(yù)設(shè)而拍，本君則是拍了也沒有“發(fā)現(xiàn)”。噢，原來這攝影功力，重在“咔嚓”之聲外。自古秀才就為進士功名，作品名稱適之亦然。</p> <p class="ql-block"><b>［江口民舍］</b></p> <p class="ql-block">早年讀書學(xué)《貴州農(nóng)業(yè)氣象》，知道有個俗話叫“十里不同天”。隨之，又知道了當(dāng)時的銅仁地區(qū)以梵凈山苗王坡為界，分東五縣（特區(qū)）和西五縣，不時聽見一句“百里不同俗”。前者專指天氣，后者即指習(xí)俗。記得那一天，乃茂松兄相邀，與永剛、華剛兄一起，往梵凈山一行。行車中，永剛老師說：來過多次，看過多回，就不明白江口的民居堂（音：陶）屋，為什么只裝背板，而堂面全敞？有趣，均議往解。轉(zhuǎn)了一大圈，拍圖三兩處，卻始終未能遇上“曉得緣由之人”。作何解？愿得明白人講解之。</p> <p class="ql-block"><b>［劉氏祖碑］</b></p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)野考古何處去？古院少見存世，地藏不可開挖，唯塋前石碑乃是布衣人的最便宜尋跡點。年內(nèi)，得踏歌烏江、華人頭條、菩提臥云等人或邀或助，先后到鸚鵡溪、青杠坡、思林等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尋覓多處。至今，記憶猶新：一是，首次發(fā)現(xiàn)舊思南府、明朝“西臺四杰”其一蕭（肖）重望先賢之唯一文字手跡，在金龍村羅氏墓碑上，歷400多年依然清晰可識。二是，劉氏本宗巖頭河婆媳同墓祖墳，遷墳立碑于乾隆九年，明載啟祖江西省金溪縣，定居樂業(yè)龍泉縣大冷溪，與口述啟祖臨江府十字街大橋頭，明顯有異。當(dāng)然，年久字損，也有不識之字。</p> <p class="ql-block"><b>［石工號子］</b></p> <p class="ql-block">塵隱的文字，如記載中劉謙吉等人組撰的《思南府志》，已然不見。流失的音調(diào)，如烏江中游田應(yīng)龍老師傅的船工號子，多已失傳，即便部分有文字記載，也然沒人能“喊”出那遠古的韻律。其實，這些都是仍在逝去的人間劃?。由是，清明假期，有《華人頭條》主編寇啟偉先生，組織思林鄉(xiāng)楊家坳村第8代石匠傳人李光富，舉行了一場石工號子演繹：荒地之上，粗石疊壘，人聲喧騰。鋼釬加力、鐵錘站位、鏨子亮陣，撬杠和黃龍索伺候、偶爾打杵也上場……嗨依咋來，鞋陽渣火或曰：前頭撬起，后邊使力（音譯）……聽說，這便是烏江流域幾千年民眾生產(chǎn)活動中，長期、逐步積累并補繕而成的口語化、生活化“音域譜曲”其一。</p> <p class="ql-block"><b>［儺戲記憶］</b></p> <p class="ql-block">思南儺戲，一種行將消失的民間祭祀活動，曾經(jīng)因為個人衣飯碗和家庭能發(fā)展之需要，存在于村村寨寨，深入鄉(xiāng)人記憶。隨著社會變遷，而今少了應(yīng)用場合，加上老法師仙去又年輕人學(xué)而無用，似此只能是在“傳承人保護”政策下，偶爾有“大活動”才找來臨時“亮相”。那神秘的鑼鼓音，那幻靈的“細臉殼”，還有那上刀山下火海踩紅鏵口的硬功夫，以及口中念念有詞的梵經(jīng)語，只要出現(xiàn)就有圍觀。那一日，踏歌烏江電話：江岸名都“有戲”，疾疾往之，拍得此圖：法身、法器，一應(yīng)俱全；程式、儀式，面面俱到；身形、口形，神形兼具。</p> <p class="ql-block"><b>［行走思南］</b></p> <p class="ql-block">《行走思南》是思南宇哥和思南李綱等人，頭年歲尾登香爐山時，無意中閑聊而定、兼具文旅與史學(xué)之發(fā)現(xiàn)與推廣的思南話題，時名“欄目”，還設(shè)計了“婁狗”［LOGO］和擬定了機制，本君當(dāng)然也是倡導(dǎo)者。可惜后來因為一人要謀生，一人怕?lián)?zé)，一人又怕蛇，再有兩人不會開車，在試著推進兩期后偃旗息鼓了。但本君卻通過這個“短時”欄目，受益良多。特別是河?xùn)|之行的《發(fā)現(xiàn)南盆坡》，會讓諸君走進記憶深處的文化村落。無論是8000字的文述，還是百十張之圖片，以及因此（預(yù)計將在2026年秋季）誕生的《南盆坡村書》，想來都將閃耀思南文壇。</p> <p class="ql-block"><b>［仙法儀式］</b></p> <p class="ql-block">這是儺戲的現(xiàn)代演繹情景：大街之上，大眾面前，搖??作勢，做做樣子，娛樂片場。但要得到那呼呼作響的畫面，也是費了九牛二虎之力，還有幾十聲咔嚓，以及至少半個小時的跟拍。哎，難怪之前的同行說：攝影人是賤皮子，要出作品就要有賤皮子精神，還要有賤皮子動作。拍、拍、拍，一直拍。然后在電腦上，選、選、選，認真選。形似，神似，又恰恰光影到位和構(gòu)圖巧妙，方才會心一笑。至于說，他人認不認可，則又另當(dāng)別論。</p> <p class="ql-block"><b>［拓片文化］</b></p> <p class="ql-block">拓片，好像是學(xué)術(shù)考古、書法臨摹和歷史文化傳承的一種重要方式。如何拍好其過程和成果，于本君都是第一次介入。為此，即受邀也“跟蹤”了菩提臥云老師三天的拓片日常。一幅透過頂光，顯見主題又反映人物動態(tài)還交待事件環(huán)境的圖片，垂手而得：距城十里，古官道，洞子口，巖壁低處，清朝后期，修路碑記，三面陰刻。后來，相繼，去過青杠坡、楊家坳、鸚鵡溪，思林、雙塘，還有古城濟江亭。</p> <p class="ql-block"><b>［學(xué)會交流］</b></p> <p class="ql-block">這一年加入省土家學(xué)會，雖說僅僅是參與一次年度會議，但卻感受了不同的學(xué)風(fēng)。立足學(xué)會，放眼大局，才是社團的活力根本。有時，也會從側(cè)面交流到不同學(xué)術(shù)范疇的業(yè)態(tài)知識。比如，通過與鎮(zhèn)遠土家學(xué)研究會的一次短時互動，才知道鎮(zhèn)遠有“思南塘”的地名，說與思南真有淵源關(guān)系。不同于上海知名的思南路、思南公館與思南讀書會，和本地（貴州）思南“八桿子也打不著”，絕對的沒關(guān)系。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 004.婚姻趣解</b></p> <p class="ql-block">攝影久了，之前側(cè)重風(fēng)光，悄然間慢慢變成了關(guān)注社會變化或生活現(xiàn)象。其中，婚姻家庭無疑已即聚焦范疇。或和偕幸?；蜥葆鍌谢蚍直离x析或重歸于好，總是多面組合構(gòu)成了整個社會。如攝圖，有如意美滿有半心半意也有將就著過的，但如何用鏡頭呈現(xiàn)這些畫面，除了用心也有偶然。一個術(shù)語，叫做：長期項目。</p> <p class="ql-block"><b>［花燭之夜］</b></p> <p class="ql-block">人生自古幸福事：金榜題名時，洞房花燭夜。說的是除了范進中舉，燃龍鳳花燭那個日子當(dāng)是幸福的巔峰也。是年，得益于縣里組織“十里紅妝”土家婚俗“演示”活動，在周家鹽號正房，借機拍得一幅“掀起你的蓋頭來”……那種激動和那種羞色，雖為演戲但也真實。從此，幸福伴著油鹽柴米而成日子，人生隨著彼此相攜而致歲月。祝福：天下有情人，終成眷屬！</p> <p class="ql-block"><b>［熊貓與囍］</b></p> <p class="ql-block">其實，還在年輕或者很年輕的時候，很多人內(nèi)心應(yīng)當(dāng)都是有幻想的。迎娶什么樣的女子，嫁位什么樣的郎君，甚至是不是能夠門當(dāng)戶對甚或高攀，至少有個初步“臆相”。至于說，終極是否擁有了三寸金蓮或者白馬王子，就尤如大熊貓只能在圖畫里公園里讓人欣賞一樣，多數(shù)人是沒能實現(xiàn)預(yù)設(shè)目標的。心有不甘，才是一些人婚姻乃至家庭狀態(tài)的真實寫照。也或說：婚姻就像一幅畫，很美好，但“碰破”不值錢；幸福才是一本書，供欣賞，卻需要閱讀續(xù)集。</p> <p class="ql-block"><b>［緣定今生］</b></p> <p class="ql-block">當(dāng)然，古時只憑媒妁之言，當(dāng)下提倡自由戀愛。無論三回六轉(zhuǎn)，也或一見鐘情，終身大事之定，主體卻在一個緣字。有人說，緣分到了，真的是擋都擋不住。當(dāng)然，緣定之后，儀式感是必須的：看人看門戶，［訂婚］下書又討庚，再吹吹打打發(fā)轎啟車，熱熱鬧鬧嫁娶成家。否則，多會被打上“私奔”或“落氹”的標簽。總之，拜堂成親或者大婚典禮，才算正統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"><b>［夫唱婦隨］</b></p> <p class="ql-block">婚后，花前月下多呈過往，夫唱婦隨自成王道。當(dāng)然，時代不同了，油鹽柴米醬醋茶已非日常，大男子主義和三從四德早就過時，夫妻平等，婆家娘家自家都是家。無論經(jīng)歷平淡、擁有喜悅或者遭遇艱難，大喜大悲起起伏伏也好，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)碌碌無為也罷，團結(jié)、互愛、互助，仍然應(yīng)是二人世界或幸福夫妻的主旋律。</p> <p class="ql-block"><b>［演繹迷藏］</b></p> <p class="ql-block">隨著婚姻到來，添丁之事自然即是小家庭人口增加、大家庭兒孫繞膝，甚者舊時候稱之四世同堂。當(dāng)然上世紀后期因政策限制，提倡的是獨生子女。現(xiàn)在又不同，二孩三孩隨意，好像也鼓勵多孩。因此，又經(jīng)常呈現(xiàn)房前屋后捉迷藏之場景：藏好沒有？開始找了哈；哈哈，你藏在這兒。當(dāng)下條件好，又沒了兒多母苦現(xiàn)象。也許，這才是組建家庭的真正意義吧。</p> <p class="ql-block"><b>［故事概要］</b></p> <p class="ql-block">世間，有的婚姻也是“皮皮伴伴”呢，吵架割裂或者冷戰(zhàn)隔皮，擾心情壞場子：有的偶爾有見，然后彼此調(diào)整相向而行安于和諧；有的也家常便飯，時久頻繁則離心離德裂深人遠。所以，囍字之上出現(xiàn)暗斑，也屬千百年來之社會現(xiàn)象其一。生活里的磕磕碰碰和點點滴滴，歲月里的華光閃耀或暗夜無邊，不存在誰責(zé)怪誰，但真存在誰也服不了誰。于是：囍字很得體，寫好卻很難。</p> <p class="ql-block"><b>［婚姻觀察］</b></p> <p class="ql-block">常理，如何對待婚姻也是人生之一門必經(jīng)的學(xué)問。竊以為，俗話“睜只眼閉只眼”可能會是上策其一，至少在某個時段或場景是適用的。再則，大紅雙囍或說華麗婚姻，隨著日子增進也會變得淺淡而成了歲月之常態(tài)。因此，用一只眼盯著另一只眼閑著，即敞開心又關(guān)上門，可能才是維護婚姻長久的普適法則。此圖之意，換句話說也可叫：上帝給你關(guān)了一扇門，卻又會給你開好一扇窗。</p> <p class="ql-block"><b>［五福臨門］</b></p> <p class="ql-block">當(dāng)然，最好的婚姻和家庭，都莫過于兒孫滿堂又榮華富貴，再加上連年五福臨門。出門遇好運進屋迎笑臉，雙進雙出或雙飛；春有花香夏有樹蔭，秋盛果盤冬得圓滿；有田莊滿耕有商鋪常營，或有官高祿厚可閑游世界，甚至指點江山數(shù)代留名。自然是每個婚姻每個家庭的夢想。當(dāng)然，于大多數(shù)普通人而言，腳踏實地，互幫互助，期遇美好，努力前行，方為正理。</p> <p class="ql-block"><b>［國泰民安］</b></p> <p class="ql-block">再進一步，便是家國情懷。于家，孝悌為先，團結(jié)慈愛；于世，誠義是本，友善樂業(yè)；于國，忠信即根，建功立德。給力家庭和睦富貴，助力社會國泰民安，協(xié)力世界和平長久。這些方才算得上是好婚姻、有作為，大家庭、常富華！知道很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)，但是做夢一場，想想也好，努力為之，萬一成了呢。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 006. 社會觀察</b></p> <p class="ql-block">設(shè)為社會觀察，實乃想表達單拎出來幾個話題之遇見。因為，鏡頭所及皆為社會，無論人文風(fēng)景，也不專指衣食住行或友緣事項。限于篇幅設(shè)置之初約，本章仍選9圖，分享九個方面之個見。是不是如諸君所見所聞所思，就只能是仁者見仁智者見智了。當(dāng)然，也可分享觀點。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">［無人駕駛車］</b></p> <p class="ql-block">瞧，這是什么哦？好像是前年，即從網(wǎng)上知道武漢市某區(qū)出租車已在試水無人駕駛車，說引起了的士司機朋友們的抨擊，也就是有人點評的擔(dān)心引發(fā)普通勞力者因之失業(yè)而無法養(yǎng)家糊口?？墒且晦D(zhuǎn)眼，不經(jīng)意間，這不需要人力把握的活路（玩意），就出現(xiàn)在了稍小一點的貴陽。無人車掃地，無人車快遞，無人車……。一出現(xiàn)，本君小區(qū)散步時的驚訝之間，隨即用手機記錄下了小朋友追著看的一幕，就算是智能科技融入現(xiàn)代生活的一回見證唄。</p> <p class="ql-block"><b>［冷水泡綠茶］</b></p> <p class="ql-block">有句“打整人”的俗語，叫：冷水泡茶敬上客，說的即就是沒安好心真誠待客；或者說：冷水泡茶慢慢來，意即急不得忙不得也叫好事不在忙中。當(dāng)年，本君從事茶葉產(chǎn)業(yè)十年期間，也曾做個此夢，可惜未能成真，枉費了若干心思與精力。秋日，閑居筑城期間，得友人引薦，在觀山湖公園民族聯(lián)歡廣場，拍見非遺傳承人最新研成“速泡綠茶”即景圖。噫嗨，原來真有其事：冷水泡茶，即飲之愿，已成現(xiàn)實。</p> <p class="ql-block"><b>［出征先留留?。?lt;/b></p> <p class="ql-block">印象中，著名的集體紅手印莫過于當(dāng)年安微小崗村大膽先行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，照片一出來，年底一核算，宣傳效果立顯，后來國家大政方針也因之調(diào)整，上一個百年八十年代初堅守至今，已近半個世紀。本君攝見并記憶猶新的類似圖，這是第二張，是一大伙團堆思南人，移居或宜業(yè)貴陽的有識之士，于夏天想到并組織實施之一個文推項目，時稱第一屆稻花香杯思南品牌貴陽籃球賽。其中一支球隊，搞了一個“責(zé)任狀”，只是不知道這支隊伍后邊比沒比得冠軍。本君拍攝的第一幅，與小崗村的同題，也是關(guān)于農(nóng)村改革的話題，叫小德浩村集體農(nóng)場成立“軍令狀”；深入采訪和舉薦，期間時任村支書因此上了《廣西電視臺》專期。</p> <p class="ql-block"><b>［生意身旁事］</b></p> <p class="ql-block">這是一幅當(dāng)今小生意人的即時畫面，取于烏江之濱鹽市街廣場、中秋月圓夜、縣里組織的一場活動?，F(xiàn)場人山人海熱鬧非凡，本是“攀附”之小生意的繁忙交易時段，可是這位據(jù)說從年輕時候就做起“流動”生意的老板仁兄，卻是雙眼直盯手機屏幕上的網(wǎng)紅“丫手丫肢”，根本上就忘記了做生意的本業(yè)。一位小朋友想買支氣球，連喊三次，他師傅也是根本就沒有反應(yīng)。唉，說小視頻影響青少年，如圖可見其實也會“帶邪（斜）”老師傅。記得，朋友圈附文：管求Ta“有無生意”噢，刷手機才是“正盤戲”。之前與其擺龍門陣時，主人翁告訴本君：他一輩子都是做小生意，感受過若干人間冷暖……平常，也喜歡關(guān)注攝影人的“照片”。</p> <p class="ql-block"><b>［逝去的影子］</b></p> <p class="ql-block">“爸爸，您的故居，我替您來了”。摸著父親曾經(jīng)可能“爬”（音：叭）過的窗沿，一聲呼喚讓人淚目。這是一位十幾歲就出門求學(xué)，然后一生再未歸來過的中外名人、著名翻譯家的故居。據(jù)說，古稀之后，有過回望故鄉(xiāng)的行動，卻因（印江犀牛角）西巖寺那兒，公路塌方不得“前驅(qū)”，而成了他一生的遙指與回望，從此只有精神和念想留在故鄉(xiāng)。這是一位幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)海南旅居后翻山越嶺跨海越江數(shù)千公里駕車而來的北京人，翻譯家女兒。也是年逾古稀，卻是第一次來到南盆坡祭祖，并在鄉(xiāng)親們的扶引下，來到祖屋，凝望、沉思、默拜，再移步室內(nèi)，想象父親少年時生活的場景……然后，替父親輕輕拭去那張舊床架上的一處積塵，并把鄉(xiāng)親們的新美好裝在心口“捎回”京城。還說：姐姐女兒，21年前（2004），來過這里，捧了一攥祖屋灶心土，帶到北京，呈奉在父親手里……</p> <p class="ql-block"><b>［奸商的話術(shù)］</b></p> <p class="ql-block">甲辰臘月十八，閑走環(huán)梵凈山，去到松桃縣寨英古鎮(zhèn)，時逢當(dāng)?shù)刳s場。攝影中，第一次眼見上圖之物，甚覺稀奇。遂一邊拍照，一邊聽那賣粑人說：乃梵凈山獨有山珍，<span style="font-size:18px;">是采加山野蕨根粉而成。信之未疑</span>，“一發(fā)狠”以二十塊“光洋”，“果敢的”買了兩個“黑黢黢顏色”粑粑；本來“秤上說“”21.6元，還“賴”了人家一塊六。后，熟悉市場的當(dāng)?shù)厝诵φf：你上當(dāng)了，這叫蕨粑；如是真的，當(dāng)在60元/斤或以上。仔細想想，勞力為主，確真也是……傻趣，當(dāng)即以朋友圈存記！年末回顧，再“拉”出來，以增加攝影的趣味之行和記錄“奸商”的狡黠之處。</p> <p class="ql-block"><b>［攝見市場］</b></p> <p class="ql-block">說起奸商，也攝及市場。10元一斤的“葵花子”，按時下經(jīng)濟數(shù)據(jù)，其實也不算貴?？墒桥櫩瓦€在討價壓價，而男老板卻在“摳腦殼”燒腦筋：賣還是不賣？可以說“都難”。不過，“一指一摳”反復(fù)之間，生意最后做沒做成已然忘了關(guān)注。入鏡入心的卻是：實體經(jīng)濟，已然陷入低潮；未來發(fā)展，又將何去何從？所以，攝影除了拍風(fēng)光拍美女，關(guān)注民生也是一項要務(wù)。</p> <p class="ql-block"><b>［三國演義］</b></p> <p class="ql-block">要了解市場，就得上街拍攝，圈內(nèi)也叫掃街或街拍。既然街拍，那就需要進行藝術(shù)性創(chuàng)作而不單單是記錄。由是，一日在買菜途中，突然發(fā)現(xiàn)“三國演義”。隨之放下菜籃，即速掏出手機，裝著整理歇腳“悄悄的”按下了相機“圓圈”：石梯旁的縫紉補衣店，屋內(nèi)主裁縫手“滴滴答答”踩著機子，門口一位老人一邊幫忙拆破補線一邊與趕場歇腳老人拉起家常。很想說，街拍看起簡單實則有點復(fù)雜：一要善于觀察，二要抓取瞬間，三要急成構(gòu)圖，四要學(xué)會命名，第五點就是要盡量同景多拍再電腦上選出眼神、肢態(tài)、色彩和關(guān)系度入心主題的“關(guān)鍵張”。此圖真的是手機片嗎？真作假時假亦真哈。</p> <p class="ql-block"><b>［外國朋友］</b></p> <p class="ql-block">拍來拍去，但凡涉及人像或人文環(huán)境的圖片，都是國人，日常生活中少有機會接觸到可以拍照的外國朋友。這不？在第三屆環(huán)烏江半馬跑比賽中，突然發(fā)現(xiàn)有幾位外國（籍）朋友參賽，于是預(yù)設(shè)了烏江二橋這個定位顯眼的位置，輪次抓拍了他們的奔跑鏡頭，這也是首次在本地拍見“外人”。諸君說，取名《奔跑在思南》如何？回想起來，思南馬拉松好像已連續(xù)舉行了三屆，本君先后拍到了發(fā)跑、搶道、沖線和殘疾朋友頑強拼搏等精彩畫面，算來也是有所收獲。遺憾的是，政策似有調(diào)整，今后縣級層面一般不再舉行。如果如此，這紀實攝影，是不是更有現(xiàn)實意義和歷史作用？</p> <p class="ql-block">綜之，這一篇章的重點，就是思索如何把生活的哲理，拍進平常的照片，并努力敘述準確。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 始編：2026年4月9日</p><p class="ql-block"> 分享：2026年5月3日</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">未完，待續(xù)——</p><p class="ql-block">（次篇：《思索，我的攝影2025》［C］）</p>
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