<p class="ql-block"> 清晨，拉開賓館的窗簾，陽光照射屋內(nèi)，打開窗口，一股清新的空氣撲面而來。昨天感受了城市的繁華，又查史寫作，睡得有點(diǎn)晚，再加上定邊是最后一站，沒有了完成任務(wù)的迫切感，心情松懈，睡了個(gè)自然醒，今早的任務(wù)是探訪定邊營遺留的古跡，鐘鼓樓。</p> 定邊縣城中心，青磚壘就的定邊鼓樓如一位緘默的老者，立在車水馬龍的十字路中間。乍一看，就是西安古樓的縮小版。樓身三層，磚木結(jié)構(gòu)，斗拱層層疊疊，像一群銜著晨光的飛鳥。在這小縣城的中心，也顯得十分雄偉壯觀。說像西安鼓樓，事實(shí)也是如此，定邊鼓樓是萬歷三十八年仿西安鐘樓改建，且因萬歷元年定邊營城西擴(kuò)，原營城西門變中門，鼓樓就此居城中心。 這座立在城門上的鼓樓，便順勢從邊城的“西陲哨衛(wèi)”，化作了城郭的“中樞坐標(biāo)”，而它與延綏邊墻的距離，也依舊是那數(shù)百米的守望。只是現(xiàn)在的戰(zhàn)鼓已經(jīng)消失，而大鐘還在，它的位置也從樓上移到的樓下，在樓的東側(cè)，有一個(gè)紅色的鐵架上掛著一個(gè)巨大的銅鐘。據(jù)《定邊縣志》載，明成化十一年，延綏巡撫余子俊拓修邊墻，筑定邊營城，鼓樓初建于西門之上，與城外數(shù)百米處的延綏邊墻遙遙相望，“上置更鼓，以司昏曉，下扼隘口，以固邊防”。彼時(shí)的它，是邊城的西部門戶，守著風(fēng)沙，守著往來的駝隊(duì)，也守著戍卒們西望的目光——邊墻上的烽煙一起，鼓樓的鼓聲便會穿透曠野，將警訊傳遍營城的角角落落。 如今，古樓猶如中間島一樣聳立在十字街中心，周圍被漢白玉欄桿保護(hù)。十字券洞已經(jīng)沒有交通的功能，所有車輛繞行通過。古樓南側(cè)立著一塊漢白玉石碑：定邊鼓樓。石碑背面是鼓樓介紹：“明代古建筑。原為玉皇廟之玉皇閣，始建年代不詳，明萬歷三十四年（1606）重修，清光緒二十一年（1895）修葺。樓為高臺建筑，坐北向南，由包磚臺座和木結(jié)構(gòu)樓閣組成，通高約30米。臺座呈方形，底邊長16米，高9米；正中辟十字券洞，通東西南北四街，臺座東側(cè)設(shè)石階可登臺頂。樓為方形二層，為重檐三滴水十字歇山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑，連樓臺共三層，占地面積71平方米。樓整體收分顯著，柱子較細(xì)，穩(wěn)定而輕巧，具有西北地區(qū)古建筑風(fēng)格”。在二樓重檐下掛一匾額：玉皇閣。 為什么鼓樓上又是玉皇閣呢？這是陜甘寧邊塞軍事戍防與民間信仰的雙重需求，普遍形成“宗教閣與鐘鼓樓功能疊加、建筑合璧”的格局。定邊鼓樓（玉皇閣）呈現(xiàn)“鼓樓+玉皇閣”的建筑融合形態(tài)，并非偶然。在我們寧夏的固原城就是玉皇閣+鐘鼓樓。榆林古城是文昌閣+鐘樓，靖邊古城 鼓樓+關(guān)帝閣，靖邊古城是鼓樓+關(guān)帝閣。這些地方的鼓樓建筑均遵循“軍事功能為基、宗教信仰為魂”的原則，既最大化利用古城核心空間的軍事價(jià)值，又通過宗教閣的修建凝聚邊塞軍民的精神力量，是陜甘寧邊塞地區(qū)“軍政與信仰共生”的建筑縮影。 定邊鼓樓還有一個(gè)奇特的現(xiàn)象，十字門洞上方只有東西門洞上方有門匾，而且已經(jīng)在因歲月侵蝕、風(fēng)沙磨損變得模糊難辨，南北門洞上無門匾。按古制一般四個(gè)門洞上都有門匾才是啊？現(xiàn)在東西門匾內(nèi)容是什么？為什么只有東西有，而南北沒有呢？ 查史料，定邊鼓樓是萬歷三十八年仿西安鐘樓改建，且因萬歷元年定邊營城西擴(kuò)，原營城西門變中門，鼓樓就此居城中心。據(jù)定邊營城相關(guān)史料記載， 營城諸門匾額字樣清晰，居中的鼓樓門洞匾額，便延續(xù)了營城核心門匾的規(guī)制，東門洞門匾為“東定鎮(zhèn)安”，西門洞門匾為“永定寧遠(yuǎn)”。四字匾額皆以“定”“安”“寧”為核心，貼合定邊作為延綏邊塞重鎮(zhèn)，以戍邊安境為核心的使命，是當(dāng)時(shí)邊塞城池防御訴求與家國期許的直接體現(xiàn)。 后來，南北門洞也有匾額，部分文獻(xiàn)記載其早年匾額為“譙樓”“更聲”，因南北門洞最初僅為輔助通衢， 并非承載戍邊核心寓意的主匾，本身規(guī)制、工藝精細(xì)度都不及東西匾額，留存重視度本就更低。定邊地處陜甘寧交界風(fēng)沙帶，常年受強(qiáng)風(fēng)沙沖刷，鼓樓匾額多為磚質(zhì)或木質(zhì)，抗損能力較弱。更早出現(xiàn)字跡斑駁、構(gòu)件脫落的情況。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，在清末到民國時(shí)期，南北匾額便已因自然損耗嚴(yán)重，逐漸殘缺直至徹底損毀，在歷次修繕中，因不是核心，未對南北匾額復(fù)原 ，僅留下匾額鑲嵌的痕跡。此外，鼓樓早年為玉皇閣，南北門洞更多服務(wù)于城內(nèi)街巷通行，而非東西門洞那樣承擔(dān)“連通邊關(guān)要道、傳遞戍防信號”的作用，其匾額的實(shí)用價(jià)值與象征價(jià)值本就有限，這也是后續(xù)修繕中未將其復(fù)原的重要隱性原因。 鼓樓能保持到今天，是歷史上歷經(jīng)多次官方修繕，明萬歷三十四年、清光緒二十一年均有重修記錄。改革開放后，1986年陜西省文物局還?？罹S修，更換瓦件、校正傾斜、新置石欄桿，但修繕核心均為“保住建筑主體、還原明代核心風(fēng)貌”。 修繕時(shí)優(yōu)先修復(fù)了樓體磚木結(jié)構(gòu)、斗拱彩繪等核心建筑部件，對于東西門洞匾額，也僅以史料記載為參考留存其輪廓，而對于本就非核心、且無完整留存痕跡與精準(zhǔn)史料考據(jù)的南北匾額，遵循“修舊如舊、不隨意添補(bǔ)”的文保原則，未進(jìn)行復(fù)建，久而久之便成了如今無匾額的模樣。 在南門洞右側(cè)與鼓樓石碑對稱的是一塊高瘦的古碑，碑首蟠龍雕刻雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，碑文漫漶，字跡因風(fēng)沙侵蝕斑駁難辨，但結(jié)合《定邊縣志》《延綏鎮(zhèn)志》及碑刻殘文考證，明確記載明萬歷三十四年（1606）對玉皇閣的重修鼓樓（玉皇閣）的修繕記錄及原營城西門（鼓樓舊址）因城郭西移成為城中心，鼓樓從“西門樓”轉(zhuǎn)為“城中閣”的功能轉(zhuǎn)變，以及營城街巷、城門的調(diào)整規(guī)劃。這塊古石碑最初它立在定邊營城西城門上，由于萬歷三十八年城郭西擴(kuò)，它便從邊城哨衛(wèi)成了城中心的地標(biāo)，見證著邊塞營城從戍防要地到市井繁華的轉(zhuǎn)變。 還有一塊坐落在樓北刻著“紅軍西征解放定邊戰(zhàn)斗舊址”的黑石碑，又為它的歷史添了一抹紅色底色——2018年縣政府立碑銘記，讓這座明代古建，與革命歲月的烽煙也結(jié)了緣。 而今站在鼓樓之下，古今的碰撞鮮活而具體。磚臺座的十字券洞成了瞭望城市街巷的通衢，從洞內(nèi)向外觀望，湛藍(lán)天空下的路燈、交通標(biāo)識與飛馳的汽車，構(gòu)成了現(xiàn)代縣城的日常圖景；券洞內(nèi)壁的磚石被歲月磨得粗糙，卻仍穩(wěn)穩(wěn)托著上方的木閣，閣檐下的銅鐘靜靜懸著，雖不聞古時(shí)報(bào)時(shí)的鐘鳴，卻與街邊商鋪的電子音、車流的鳴笛，合奏著新的城市韻律。 陽光移過鼓樓的飛檐，在青石板路上投下晃動的影子。這座樓曾聽過戍卒的更鼓、駝隊(duì)的鈴鐺，如今又聽著外賣車的鳴笛、集市的吆喝。磚石不語，卻將邊塞的古意、革命的熱血與當(dāng)下的煙火，都揉進(jìn)了定邊的日升月落里，讓每一個(gè)路過的人，都能觸到這座城層層疊疊的時(shí)光。 2024年10月29日于定邊縣<br> 何繼榮，中國長城學(xué)會會員，中國傳記文學(xué)學(xué)會會員，中國《長城研學(xué)旅游指導(dǎo)師評價(jià)》和《長城國際研學(xué)基地（營地）評價(jià)》評審員。寧夏作家協(xié)會會員，吳忠市作家協(xié)會理事，自駕萬里長城（嘉峪關(guān)至山海關(guān)），撰寫長城游記二百余篇、一百多萬字，拍攝長城題材照片一萬余張。被譽(yù)為“行走記錄長城寧夏第一人”。著有《寧夏長城訪古》、《山西長城訪古》等系列專著，被業(yè)界譽(yù)為“長城作家”。
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