<p class="ql-block">2026年4月14日，星期二，晴，13~24度</p> <p class="ql-block">8:20出發(fā)，前往鞏義石窟寺，8:55到達(dá)。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存的山門、鐘鼓樓、大殿皆是清代所建，紅墻青瓦在春日的陽光下泛著溫潤(rùn)的光。那口歷經(jīng)歲月的古鐘靜靜懸在樓中，雖未敲響，卻仿佛能讓人聽見千年前的晨鐘暮鼓，在邙山間回蕩。</p> <p class="ql-block">踏入山門的瞬間，喧囂便被隔絕在外。沒有摩肩接踵的人潮，只有一千五百多年時(shí)光沉淀的安寧。?? 每一尊造像、每一處刻痕，都是工匠以石為紙、以鑿為筆留下的史詩，讓后來者得以在冰冷的石壁上，觸摸到千年前的文化信仰與精神溫度。??</p> <p class="ql-block">大殿的規(guī)模不大，但很精致。十八羅漢彩塑栩栩如生，仿佛下一秒就要躍下高臺(tái)。</p> <p class="ql-block">大殿后面的石窟才是今日目的所在。這場(chǎng)春日里的造訪，成為一次跨越千年的精神對(duì)話。不同于龍門石窟的聲名赫赫，鞏義石窟寺像一位隱于邙山腳下的老者，守著伊洛河的濤聲，將1500余年的歲月，靜靜刻進(jìn)了大力山的石壁里。</p> <p class="ql-block">第一窟～帝后禮佛，巧奪天工</p><p class="ql-block">第一窟無疑是鞏義石窟寺的靈魂所在，也是寺中規(guī)模最大的洞窟，正中為中心方柱，四面雕有佛龕，基座四周雕神王、力士。東、西、北三壁雕有佛像和佛傳故事，壁角雕怪獸、伎樂人等。</p> <p class="ql-block">中心柱四面（依次為南、西、北、東面）</p> <p class="ql-block">門內(nèi)南壁兩側(cè)所雕的"帝后禮佛圖"<span style="font-size:18px;">浮雕更顯珍貴</span>，東側(cè)三幅是皇帝禮佛圖，西側(cè)三幅是皇后禮佛圖。想起龍門石窟的《帝后禮佛圖》早已流落海外，眼前這完整的浮雕<span style="font-size:18px;">為國(guó)內(nèi)孤品</span>，每一道鑿痕，都是工匠們用生命鐫刻的史詩。</p> <p class="ql-block">當(dāng)目光落在南壁的《帝后禮佛圖》上時(shí)，所有的語言都顯得蒼白。這是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一的北魏帝后禮佛浮雕孤品，也是我此行最想瞻仰的珍寶。浮雕分為三層六組。</p><p class="ql-block">東側(cè)是皇帝的禮佛隊(duì)伍，比丘在前導(dǎo)引，孝文帝頭戴通天冠，面容肅穆地走在中央，身后的王公大臣、侍從宦官神態(tài)各異，儀仗隊(duì)的華蓋、羽扇等細(xì)節(jié)清晰可辨，連衣袂的褶皺都仿佛在隨風(fēng)飄動(dòng)。</p> <p class="ql-block">西側(cè)的皇后隊(duì)伍則以比丘尼為前導(dǎo)，文昭皇后的蓮花冠精美絕倫，妃嬪們手持祭器，步履款款，侍從的身形比主像矮小三分，主像身邊的侍女?dāng)?shù)量從九人逐次遞減，等級(jí)的森嚴(yán)在鑿痕間顯露無疑。<span style="font-size:18px;">將北魏皇室的虔誠(chéng)與威嚴(yán)，永遠(yuǎn)定格在了石壁上。</span></p> <p class="ql-block">第一窟基座四周的神王</p> <p class="ql-block">西壁</p> <p class="ql-block">第一窟外東側(cè)的北魏釋迦牟尼立佛，高約5.3米，雖經(jīng)歲月侵蝕有些殘缺，卻依舊能從方圓的臉型、微微含笑的神態(tài)里，感受到北魏造像的莊重與沉靜。</p> <p class="ql-block">指尖撫過凹凸的紋路，仿佛能觸摸到千年前的鑿痕，感受到那些早已遠(yuǎn)去的靈魂，在石壁上低語。鞏義石窟寺或許沒有云岡、龍門的名氣，卻以它的低調(diào)與厚重，在河洛大地上，守著一份跨越千年的虔誠(chéng)，等待著每一個(gè)愿意靜下心來，聆聽石壁故事的人。</p> <p class="ql-block">第一窟的參觀尚未結(jié)束，來了一群古靈精怪，參觀時(shí)數(shù)次被他們打擾，參觀過程也是斷斷續(xù)續(xù)。</p> <p class="ql-block">第二窟～唐龕遺韻，石危禁游</p><p class="ql-block">第二窟是一個(gè)尚未完工的石窟?？邇?nèi)現(xiàn)存小龕，以唐朝民間造像居多。因有落石隱患，暫不對(duì)外開放。</p> <p class="ql-block">后坑崖</p><p class="ql-block">后坑崖刻有40余座佛龕，21篇造像題記，多為北齊、北周開鑿，屬于地方官吏和僧尼百姓鑿刻，為民間許愿、祈愿之作。</p> <p class="ql-block">第三窟，第四窟外壁。</p> <p class="ql-block">第三窟～最美飛天，精巧靈動(dòng)</p><p class="ql-block">第三窟中心方柱四面雕刻佛龕，正面佛龕上方一對(duì)供養(yǎng)飛天舉世聞名，被譽(yù)為"最美飛天"?；闹艿裆裢?、力士?？邇?nèi)東、西、北三壁刻滿佛龕，壁角雕怪獸、伎樂人，南壁是禮佛圖。</p> <p class="ql-block">中心柱四面（依次為南、西、北、東面）</p> <p class="ql-block">“雙飛天”讓我駐足良久。這對(duì)飛天<span style="font-size:18px;">身姿窈窕輕盈，面容溫婉，神態(tài)安詳；一手托蓮蕾，一手持蓮花。身穿透明薄紗，衣紋流暢如水，飄帶從頭后繞過兩肩向后飄揚(yáng)，如流水般舒展，具有強(qiáng)烈的飛翔感 。??它們不像敦煌壁畫里的飛天那般色彩絢麗，卻以石雕的質(zhì)感，展現(xiàn)出一種更厚重的靈動(dòng)，仿佛下一秒就要從石壁上飛出，在洞窟里翩翩起舞。</span></p><p class="ql-block">東側(cè)飛天高鼻深目，帶著北魏早期的異域風(fēng)情，西側(cè)飛天則面容圓潤(rùn)，已顯中原文化的影響。從北魏的冷峻莊重，到唐代的豐滿圓潤(rùn)，風(fēng)格的變化既是佛教藝術(shù)本土化的軌跡，也是千年時(shí)光在石壁上留下的年輪。??</p> <p class="ql-block">鞏義石窟的飛天徹底突破了早期石窟的粗獷異域風(fēng)格，走向靈動(dòng)、秀美、華麗的成熟階段，為后世敦煌飛天等藝術(shù)形象奠定了基礎(chǔ) 。???</p> <p class="ql-block">而窟壁下方的伎樂人浮雕，手持箜篌、琵琶等樂器，表情生動(dòng)，仿佛能聽見千年前的絲竹之聲，在洞窟里悠悠響起。</p> <p class="ql-block">第三窟基座四周的神王</p> <p class="ql-block">基座西側(cè)刻有“雙面神王、，有導(dǎo)游說一個(gè)面部刻的是男相，另一個(gè)是女相。我怎么看感覺兩個(gè)都一樣。</p> <p class="ql-block">南壁的西側(cè)有皇后禮佛圖（部分已殘）。東側(cè)石像已毀，應(yīng)該是皇帝禮佛圖。</p> <p class="ql-block">東壁</p> <p class="ql-block">西壁</p> <p class="ql-block">北壁</p> <p class="ql-block">石窟頂部</p> <p class="ql-block">第三窟外壁（局部）</p> <p class="ql-block">第四窟～雙層疊龕，古韻悠長(zhǎng)</p> <p class="ql-block">第四窟中心方柱分為上下兩龕，上龕唐代曾妝塑，下層則為北魏原貌。</p><p class="ql-block">中心柱四面（依次為南、西、北、東面）</p> <p class="ql-block">南壁兩側(cè)有帝后禮佛圖，皇后禮佛圖尚未完工。</p> <p class="ql-block">第四窟基座四周的神王</p> <p class="ql-block">雙面神王</p> <p class="ql-block">西壁</p> <p class="ql-block">西壁局部</p> <p class="ql-block">窟頂刻有飛天、化生、蓮花，為平綦藻井。</p> <p class="ql-block">外壁</p> <p class="ql-block">窟外壁上部有一造像龕與龍門石窟奉先寺構(gòu)圖一致，雕刻時(shí)間（公元662年）則早了十余年，有其開鑿"小樣"之說。</p> <p class="ql-block">細(xì)看“小樣”，雖然構(gòu)圖布局與龍門石窟奉先寺相同，但造型卻完全不同，尤其是兩旁力士差別更是顯著，小樣之說應(yīng)該無從談起。</p> <p class="ql-block">第五窟～蓮花藻井，六身飛天</p><p class="ql-block">第五窟為殿堂式佛窟?？唔敒樯徎ㄔ寰?，藻井中心是一朵盛開的碩大蓮花，周圍環(huán)繞六身飛天，四角各有化生佛。因窟內(nèi)地面殘存雕刻，設(shè)有防護(hù)玻璃?？唛T外壁兩側(cè)刻有金剛力士。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)供奉三世佛，佛像主體已經(jīng)完成，但面部未完工。據(jù)說洞窟開鑿于北魏晚期，因戰(zhàn)事頻繁，國(guó)力不支，致使洞窟未完工。</p> <p class="ql-block">該窟最大的看點(diǎn)是窟頂?shù)纳徎ㄔ寰c六身飛天。</p> <p class="ql-block">蓮花藻井</p> <p class="ql-block">六身飛天</p> <p class="ql-block">側(cè)壁也雕有飛天</p> <p class="ql-block">地面也有一朵蓮花，上面加了保護(hù)玻璃。</p> <p class="ql-block">洞內(nèi)南壁</p> <p class="ql-block">最讓我心生暖意的，是那些<span style="font-size:18px;">佛像下方</span>的小造像，西壁佛龕下有供養(yǎng)比丘像?；菖d、惠高手里各拿著一朵小花，臉圓圓的，像個(gè)鄰家孩童，毫無佛像的威嚴(yán)，反倒透著幾分親切。</p> <p class="ql-block">東壁佛像下方比丘尼造像僅存一尊，另一尊造像已毀</p> <p class="ql-block">第五窟東側(cè)有千佛龕</p><p class="ql-block">千佛龕里的千余尊小佛像，最小的僅數(shù)厘米，卻個(gè)個(gè)眉眼清晰，能想象到當(dāng)年的工匠們，是如何在昏黃的光線下，一鑿一鑿地將虔誠(chéng)刻進(jìn)石頭里。這些不起眼的小造像，比那些大型佛像更能觸動(dòng)人心，因?yàn)樗鼈儾刂顦闼氐男叛觥?lt;/p> <p class="ql-block">當(dāng)中午的陽光垂直灑下時(shí)，我才驚覺時(shí)光已悄然流逝。不同于龍門石窟的熙攘，這里的靜謐，讓我能靜下心來，與每一尊佛像對(duì)視，感受千年前的溫度。</p> <p class="ql-block">這座始建于北魏孝文帝時(shí)期的石窟寺，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋的續(xù)鑿，又經(jīng)會(huì)昌滅佛的大火、洛河洪水的沖刷，卻依舊在邙山腳下佇立。它不僅是佛教藝術(shù)的瑰寶，更是一部鮮活的史書，記錄著北魏皇室的虔誠(chéng)，見證著佛教文化與中原文化的融合，也藏著無數(shù)工匠的心血與智慧。</p> <p class="ql-block">11點(diǎn)結(jié)束游覽，午餐。</p>
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