魅力泉州之海天佛國洛迦寺（楊向東攝影）

楊向東

洛迦寺是位于?福建泉州石獅市?的著名?海上寺廟?，因整座廟宇屹立于海中的宮嶼島上，漲潮時(shí)四面環(huán)海如漂浮孤島，被譽(yù)為"?海天佛國?"。該寺由?趙樸初?親筆題字，是泉州海上絲綢之路的重要文化地標(biāo)之一。形容洛迦寺最火的一句是"?海上生廟，廟里看海?"，生動(dòng)概括了其建筑與自然環(huán)境融合的獨(dú)特意境。???2026年4月24日，我們來這里游玩，拍下了這些美景。 洛伽寺位于石獅市閩南黃金海岸東畔宮嶼島，占地面積二十多畝，對(duì)面就臺(tái)灣海峽。該寺由香港友幫集團(tuán)捐獻(xiàn)二十多畝地給石獅市佛教協(xié)會(huì)作為建觀音菩薩之道場(chǎng)。 洛迦寺最早建于唐代，后經(jīng)幾次毀建。明代時(shí)在宮嶼島新建古寺，還曾留下了一個(gè)美麗的傳說，到文革時(shí)古寺被毀，2003 年重新修建完成，并把歷代古寺的文物在寺院中加以珍藏，是石獅當(dāng)?shù)刂匾姆鸾虉?chǎng)所，又因泉州旅游的爆火把洛迦寺推到世人的眼前。 “海天佛國”四個(gè)字刻在石坊上，蒼勁有力，像一句無聲的邀約。緩步穿過牌坊，腳下是被歲月磨得溫潤的石板路，兩旁綠意蔥蘢，偶有游客低語而過，腳步輕得怕驚擾了這份莊重。海在遠(yuǎn)處，靜默如偈；云在頭頂，聚散無痕。那一刻忽然明白，所謂佛國，并非遠(yuǎn)在云端，而是心一沉靜，海天自開。 “治伽寺”匾額懸于主殿門楣，洛迦寺的建筑非常有視覺沖擊力。寺廟整體以鮮明的橙黃（或橘黃）墻、紅色瓦為主，在蔚藍(lán)的海天背景下格外耀眼。屋頂上精美的剪瓷雕（閩南傳統(tǒng)工藝）龍飛鳳舞，盡顯當(dāng)?shù)毓に嚨木俊?lt;/p> 一座浮橋把寺廟與陸地連接在一起，漲潮時(shí)蔚藍(lán)的大海把寺廟包圍起來，海浪拍打著寺院周邊的擋墻，藍(lán)色的海水、金色的院墻、紅色的屋頂，在陽光的照耀下美輪美奐，觀音道場(chǎng)洛迦山就是洛迦寺名字的由來。 坐在欄邊，側(cè)影被海風(fēng)輕輕拂動(dòng)。望著橋上的人影、遠(yuǎn)處帆影，那一刻，這山、這寺、這海，渾然一體——原來所謂“海天佛國”，不過是心有所寄，便處處是岸。 “洛迦寺”三字在拱門上赫然入目，字跡古樸，似與海風(fēng)同齡。石橋下浪拍礁石，碎成雪沫；橋上人影綽綽，衣角翻飛。我站在橋心，看僧人提桶取水，看游客舉鏡框住飛檐，看一只白鷺掠過殿頂——它不落廟檐，卻飛得比鐘聲還遠(yuǎn)。原來佛國之大，不在殿宇之高，而在心量之闊。 坐在巖石上，背影松弛，像一株長在海邊的木棉。身后是黃墻綠瓦的殿宇，身前是潮水輕吻石隙的微響，是對(duì)“自在”二字最樸素的注解。洛迦寺不說話，只把海風(fēng)、潮音、鐘影，一并送入人心里。 洛迦寺沒有一般深山古剎似的古樸典雅，放眼洛迦寺，崇樓峻閣，琳宇成片軒輊錯(cuò)落，以海天為背景，意境開闊。寺內(nèi)有天王殿、圓通寶殿、鐘鼓樓、念佛堂、三圣寶殿等建筑。整座廟宇巍峨壯觀、雕梁畫棟、金碧輝煌。 藏經(jīng)閣是洛迦寺內(nèi)重要的建筑之一，作為供奉和收藏佛教典籍的處所。 石橋兩側(cè)的石柱上，刻著金色的梵文與漢譯偈語，字跡被風(fēng)雨磨得微鈍，卻更顯溫厚。伸手輕撫其中一句：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲。”橋下海水漲落如呼吸，橋上人來人往似云過。原來佛國不在別處，就在這來去之間，留與不留之間。 庭院里十二生肖石雕靜立如守，石豬憨態(tài)可掬，惹人駐足一笑。飛檐翹角在陰云下投下柔和的影，檐角銅鈴偶有輕響，與遠(yuǎn)處海潮應(yīng)和。幾位老人坐在石階上閑話家常，聲音不高，卻像念著最平實(shí)的經(jīng)文——佛國之暖，原在人間煙火里，在一句問候、一縷笑紋、一捧曬暖的石階上。 步入其中，鐘聲裊裊，梵音繚繞，為浮躁的塵世帶來一縷安寧與清涼。寺前波濤翻涌，似訴說著千年滄桑；寺后青山疊翠，如守護(hù)著靜謐禪意。海天相接處，云霞變幻，令人頓生“身在洛迦，心已出塵”之感慨。 站在退潮后的巖灘上，身后是紅綠相間的殿頂，云層低垂，卻壓不住那一片明黃。遠(yuǎn)處橋上人影如豆，近處水洼映著天光云影。那一刻我忽然懂了：洛迦山的佛國，不是避世的孤島，而是入世的渡口——渡人，也渡自己。 但見石橋如弓，殿宇如箭，直指海天交界處。陰云未散，可光從云隙里漏下來，恰好落在橋上，也落在廟檐一角。我按下快門，不是為留影，是為記?。涸瓉碜钌畹膶庫o，從不靠晴空萬里，而靠心燈自明。 洛迦寺在海灘的最東頭，每當(dāng)漲潮時(shí)候還會(huì)就會(huì)淹沒鏈接的沙灘，為了方便前往，建了一座金橋連接寺廟和海岸。素有“漂浮在海上的寺廟”的美譽(yù)，最早于浙江普陀山分靈而來，是觀音菩薩的道場(chǎng)。 在洛迦寺你能深深地感受到佛教莊嚴(yán)的氣氛，站在莊嚴(yán)的大殿和周圍虔誠的信徒中，遠(yuǎn)望一望無垠的大海，真可以拋卻世間所有的束縛與念想，心靜如水。 站在寺前，遠(yuǎn)處海面浮著幾艘歸舟，帆影淡淡。一位老僧提著銅壺從側(cè)門走出，水聲淅瀝，與潮音相和。我忽然想起泉州人常說的一句話：“洛迦山不在海上，而在心上?！薄娜粝蚝?，步步皆岸；心若有佛，處處洛迦。 在這里，潮聲與梵音交織，既有香火繚繞的莊嚴(yán)，又有海浪拍岸的壯闊。近年來，隨著知名度的提升以及影視明星的打卡，洛迦寺已成為泉州旅游必去的“網(wǎng)紅”打卡地，也是觀賞日落、拍攝海天大片的絕佳地點(diǎn)。 我們常說苦海無涯回頭是岸，今天算是見識(shí)到了什么叫做苦海了。這座寺廟被周圍的海水所包圍，浪打沙灘經(jīng)常都能看到驚濤駭浪，感覺住在這里的人不是在修仙就是在渡劫。 洛迦禪寺，穩(wěn)立島上，潮來波濤洶涌，如叩拜觀音；潮落礁石嶙峋，似拱揖菩薩。 洛迦寺不僅是朝圣者心靈寄托之所，也是游人洗滌心境、尋覓安寧之地。它在海風(fēng)中佇立，在潮音中誦經(jīng)，于天地之間呈現(xiàn)出一份莊嚴(yán)與慈悲之美。如此佛門勝地，值得世人心向往之，身親臨其境。 洛迦寺不僅是佛教的圣地，也是旅游觀光的絕佳之處，漲潮時(shí)仿佛是大海中漂浮著的一個(gè)海上佛國，海天一色，寧靜安祥；退潮時(shí)，四周祼露的礁石又是游人撒歡玩耍的好地方，更是拍照的絕佳之地，隨便一拍都是大片。 洛迦寺，猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在東海之濱，不僅是一處宗教圣地，更是一方心靈凈土。它依山傍海，碧波蕩漾間，紅墻金瓦在晨光與晚霞中熠熠生輝，宛若海天之間的佛國仙境。 從洛迦寺的梵音海潮中走出，不遠(yuǎn)處便是另一段凝固的時(shí)光——永寧古城。它與洛迦寺僅相隔約2-3公里，構(gòu)成了石獅黃金海岸線上“一文一武”的文化雙璧。走完海上佛國的寧靜，再踏入這座明代古城的歷史長河，能讓你對(duì)泉南濱海文化有更深的理解。 永寧古城的正式名稱是“永寧衛(wèi)城”，它并非一座普通的城池，而是明代中國海防體系的核心之一。它始建于1387年（明洪武二十年），與天津衛(wèi)、威海衛(wèi)并稱為當(dāng)時(shí)的三大衛(wèi)城。 最鼎盛時(shí)，這里曾駐扎官兵近7000人，管轄著從廈門到金門的廣闊海域，素有“東南沿海第一衛(wèi)城”之稱。今天的永寧，沒有門票，也沒有進(jìn)行過度的商業(yè)開發(fā)，你會(huì)看到居民們依舊在老街巷里過著尋常日子，讓這里成為了一座充滿生活氣息的 “活化石”。 城隍廟：城區(qū)的信仰與文化中心：這座擁有600多年歷史的城隍廟規(guī)制保存完好，香火鼎盛，是古城毋庸置疑的精神中心。每年的永寧城隍文化節(jié)也會(huì)在此舉行，是體驗(yàn)閩南民俗文化的絕佳時(shí)機(jī)。 永寧城隍廟是石獅歷史最悠久、地位最高的城隍廟，被尊為當(dāng)?shù)爻勤蛐叛龅摹白鎻R”。它與我們之前提到的永寧衛(wèi)城一同始建于明代，是這座英雄之城的守護(hù)神廟。 這里主祀的城隍爺并非無名神祇，而是以南宋民族英雄文天祥為原型，這在民間信仰中非常獨(dú)特。他因忠義精神在明代被敕封為“忠佑侯”，牌位為正三品，相當(dāng)于“州城隍”的待遇。 這座廟閩南建筑技藝精湛，石雕、木雕、磚雕被合稱為“三絕”。廟內(nèi)最引人注目的是大門上方懸掛的巨型算盤，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天算”，象征著城隍爺明察秋毫、善惡分明。 相比祖廟的古樸，這里的建筑風(fēng)格更多元。正門上懸掛著清代大書法家鄭板橋親筆題寫的“城隍廟”匾額，而弧形的門樓又融合了中西合璧的騎樓風(fēng)格，展現(xiàn)了石獅作為僑鄉(xiāng)的開放氣質(zhì)。 它的建立，源于一段動(dòng)蕩往事。據(jù)記載，清初為抵御倭寇和?；紝?shí)行“遷界”，永寧城隍爺?shù)纳裣癖恍磐奖车搅耸{避難。因此，民間有“石獅城隍出輦（出巡），械斗就免”的說法，意指城隍爺移駕此地后，連鄉(xiāng)間械斗都能平息。 石獅城隍廟的影響力遠(yuǎn)不止本地。它是閩南地區(qū)香火極盛的廟宇之一，香火隨著華僑的足跡分靈到菲律賓、新加坡、馬來西亞以及臺(tái)灣等地。至今，仍有大量海外信眾定期組團(tuán)回來謁祖，是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外鄉(xiāng)親的重要精神紐帶。 與坐落在古衛(wèi)城里的祖廟不同，石獅城隍廟位于石獅市區(qū)的八卦街（城隍街），至今仍是當(dāng)?shù)刈罘比A、市井氣息最濃厚的地方之一。 這兩座城隍廟，一座護(hù)佑古衛(wèi)，一座扎根僑鄉(xiāng)，共同書寫著石獅的“忠義”與“鄉(xiāng)愁”。講述著臺(tái)灣及南洋的淵源故事。 古城中的衛(wèi)城老街曾是商業(yè)中心，如今依然煙火氣十足。兩旁的紅磚古厝，搭配高高翹起的燕尾脊，是閩南傳統(tǒng)建筑的典型符號(hào)，隨便一拍都很有韻味。 古城被當(dāng)?shù)厝朔Q為“石頭城”。漫步其間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)腳下的路、兩旁的墻，甚至一些古老的房屋和城堡，都由堅(jiān)固的石條和石塊砌成，形成了獨(dú)特的視覺肌理和歷史風(fēng)貌。 在衛(wèi)城南門的朝陽山上，可尋訪明代抗倭名將俞大猷親筆題寫的“鎮(zhèn)海石”，以此遙想當(dāng)年的烽火歲月。此外，古城雖大部分城墻已風(fēng)化，但保留的幾段原始城墻與殘?jiān)珨啾?，依然能讓你感受到它昔日的防御之美?lt;/p> 回來的路上，我們走進(jìn)了泉州蟳（xún）埔村。這里沒有洛迦寺的仙氣，也沒有城隍廟的古樸，它給你的，是一種日常又驚艷的、活著的文化沖擊：一邊是充滿膠鞋和魚腥味的傳統(tǒng)漁村，另一邊是滿頭鮮花、在蠔殼墻前拍照的時(shí)尚游客。 蟳埔村，位于泉州市豐澤區(qū)東海街道區(qū)東南，相距10千米左右，古刺桐港畔，泉州灣晉江出?？诒卑?，面積約2.3平方千米，岸線總長3千米。 來蟳埔，主要就是沖著這兩樣在別處看不到的東西：頂在頭上的“花園”和住在里面的“蠔宅”。 簪花圍：頭頂上的“流動(dòng)花園”，這是蟳埔女最標(biāo)志性的裝扮，已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不論年紀(jì)大小，當(dāng)?shù)嘏远紩?huì)將秀發(fā)盤成圓髻，戴上一圈圈由時(shí)令鮮花串成的花環(huán)，再用骨笄固定。行走間，花香隨海風(fēng)飄動(dòng)，所以也被稱為“頭頂上的花園”。 這一獨(dú)特的習(xí)俗據(jù)說和宋元時(shí)期泉州的海洋貿(mào)易有關(guān)。當(dāng)時(shí)來自阿拉伯、東南亞的商人帶來了異域的鮮花，蟳埔女將它們戴在頭上，融合成了今天看到的景象?？梢哉f，這滿頭春色，也是古代海上絲綢之路的鮮活印記。 蚵殼厝：用大航?！皦号撐铩苯ǖ姆孔印?lt;/p> 蚵殼厝”就是使用巨大的牡蠣殼（當(dāng)?shù)胤Q蚵殼）作為建筑材料蓋成的房屋。這些蚵殼并非當(dāng)?shù)厮a(chǎn)，而是當(dāng)年遠(yuǎn)洋商船為了壓艙，從非洲東海岸等地帶回來的。 這些灰白色的牡蠣殼如鱗片般嵌在紅磚墻上，不僅防水防潮、冬暖夏涼，而且歷經(jīng)數(shù)百年海風(fēng)侵蝕依然堅(jiān)固，在陽光下泛著獨(dú)特的珠光色澤。穿行在蟳埔的小巷里，每一面蠔殼墻都是絕佳的背景板。 蟳埔村背倚鷓鴣山，三面臨海，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，雨量充足，四季常青，早在唐宋時(shí)已開始開發(fā)。明代曾設(shè)鷓鴣巡檢司，?？こ侵踩蚴a(chǎn)紅蟳于泉州地區(qū)故稱蟳埔。 除了在蚵殼厝和巷子里拍照，順濟(jì)宮（媽祖廟）和海邊漁人碼頭也是熱門取景點(diǎn)。傍晚時(shí)分，在海邊拍日落，氛圍感十足。 村內(nèi)有大量簪花店，常規(guī)體驗(yàn)價(jià)格在40元左右（包含盤發(fā)、租借傳統(tǒng)服飾）。你可以選擇仿真花或鮮花，店家會(huì)為你裝扮成“一日蟳埔女”。 蟳埔村曾是遠(yuǎn)洋商船的出發(fā)地，蟳埔女以頭戴鮮花做的“簪花圍”而著稱，以“簪花圍”為代表的蟳埔女習(xí)俗，已被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 泉州蟳埔村，它不像一座被塵封的博物館，而是一個(gè)活生生的、呼吸著的文化奇跡。它讓我們看到，一座村莊的財(cái)富，不是高樓大廈，而是頭上的一朵鮮花，墻上一枚海蠣殼，以及祖祖輩輩傳承下來、那份對(duì)生活永不熄滅的熱情。 楊向東：原國家稅務(wù)總局四子王旗稅務(wù)局工作，內(nèi)蒙古攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)理事，四子王旗攝影愛好者。

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魅力泉州之 海天佛國洛迦寺 （楊向東攝影）

楊向東

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