知常守素 —— 書法小品習(xí)作展

聽琴品茗

秦明，字知常。幼愛翰墨，臨池五十余年。溯源古帖，四體皆修。揮毫遣興，不慕浮華，以墨靜心，與古為鄰，筆墨安然，自得其樂。 喜寂厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動(dòng)根。如何到得人我一視、動(dòng)靜兩忘的境界？ ——— 明朝·洪應(yīng)明《菜根譚》句賞析：表面的平靜，往往不是真能平靜；內(nèi)心的平靜，才是本質(zhì)上的平靜。人們常說“大隱隱于市”，這是一種“和光同塵”的生活態(tài)度，非擁有大智慧的人不能做到。喜歡清靜的人，遠(yuǎn)離塵囂隱居山林，為了求得生活寧靜。其實(shí)這并非真寧靜，假如不能忘記世俗瑣事，內(nèi)心仍是煩惱。既然和人群疏離，就表示還有人我、動(dòng)靜的觀念，自然無法獲得真正的寧靜。所以，必須放棄執(zhí)著心和區(qū)別心，陶淵明有“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”句，才是達(dá)到了身心都能安寧的境界。 《暮春即事》張問陶〔清代〕已避名場避酒場，中年始覺愛春光。英雄心膽依然在，只是逢人不肯狂。 早已避開了名利場，也遠(yuǎn)離了應(yīng)酬的酒場；人到中年，才真正懂得珍惜這暮春的美好時(shí)光。當(dāng)年英雄般的雄心與膽氣，至今依然還在；只是如今，面對(duì)世人，再也不肯輕易顯露鋒芒、肆意張狂。 吹罷讀書燈，一身都是月。 “行身踐規(guī)矩”：意思是為人處世、立身行事要實(shí)踐并遵守規(guī)矩法度。強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)和行為規(guī)范的重要性。“文體舊弓裘”：“弓裘”出自《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕?！焙笫莱Ｓ谩肮谩北扔髯嫦鹊倪z業(yè)或傳統(tǒng)的繼承。這里的“舊”并非指陳舊，而是指“經(jīng)典”、“傳統(tǒng)”之意。全句意為文章的體裁和風(fēng)格要繼承傳統(tǒng)的正道。 田園有真樂，不瀟灑終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會(huì)終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語。 ——— 明代·陳繼儒《小窗幽記》句賞析無論做什么事情，本身都會(huì)有其獨(dú)有的樂趣和收獲。田園生活中有真正的樂趣，但如果不瀟灑，也終究會(huì)忙碌不堪；誦讀詩書確實(shí)有意趣，但是如果不細(xì)細(xì)體會(huì)，最后也還是一個(gè)見識(shí)淺陋的凡夫；山水有真正美麗的景致，不心領(lǐng)神會(huì)，便最終也只是隨意游蕩；吟詩作賦有真正的心得，如果不超脫也便成了俗套之話。在今天快節(jié)奏的生活中，這種認(rèn)真領(lǐng)悟的精神更值得欣賞，慢下來，用心看，處處都是心靈和眼睛的盛宴。 自幼耽書慕古賢，半生染墨自悠然。鼎銘漢隸凝清韻，晉帖唐碑入素箋。靜對(duì)晴窗揮健筆，閑揮素管遠(yuǎn)塵緣。不求翰墨聲名顯，唯借毫端養(yǎng)性天。 ——丙年季春知常于了然齋

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