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<![CDATA[<bdo id="medxk"></bdo>]]> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在峨眉山小住三天，登頂之余，在山腳下、淺山區(qū)到處轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。這是峨眉山迎賓廣場(chǎng)的秀甲天下摩崖石刻。峨眉天下秀的說(shuō)法，源自宋代詩(shī)人范成大的《峨眉山行記》。石刻所在的崖壁是人工打造的瀑布景觀，現(xiàn)在是枯水季節(jié)，未見(jiàn)飛瀑流泉的效果。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">峨眉山腳下第一山亭。以銅鑄造，是中國(guó)目前最大的銅亭，通體鎏金，中式重檐攢尖頂結(jié)構(gòu)，看上去金碧輝煌。亭內(nèi)懸掛一口大鐘，是原圣積寺銅鐘的復(fù)制品，取名團(tuán)圓鐘。再現(xiàn)了峨眉十景圣積晚鐘。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">山亭近景。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">第一山亭背后的摩崖石刻：普賢者，佛之長(zhǎng)子；峨眉者，山之領(lǐng)袖。此句出自明萬(wàn)歷四川按察使傅光宅撰寫(xiě)的《峨眉山普賢金殿碑》碑文。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">峨眉山自古就是三教并存、互相融合之地。歷史上，報(bào)國(guó)寺最初名為 “會(huì)宗堂”，就供奉著儒、釋、道三家代表人物，體現(xiàn)了 “三教會(huì)宗” 的思想。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">摩崖佛造像，演繹了普賢來(lái)峨眉山的故事和佛之長(zhǎng)子的來(lái)歷。普賢自幼皈依佛門，受佛祖之教誨。因行愿重實(shí)踐，釋迦牟尼便派遣普賢前往峨眉山傳其佛法，并將自己的坐騎六牙白象王賜與普賢。普賢德高超群、修行圓滿，被譽(yù)為佛之長(zhǎng)子?！度A嚴(yán)經(jīng)》中：一切如來(lái)有長(zhǎng)子，彼名號(hào)曰普賢尊，便是對(duì)此的記載。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">華嚴(yán)經(jīng)石刻，描金字的就是佛之長(zhǎng)子之句。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">摩崖石刻印度僧人拜見(jiàn)普賢菩薩。公元四世紀(jì)，印度僧人寶掌到峨眉山朝拜普賢菩薩，一路游歷了長(zhǎng)江、黃河流域的眾多名山大川，當(dāng)?shù)诌_(dá)峨眉山時(shí)，見(jiàn)此山無(wú)峰不綠，有嶺皆秀，祥云飄于虛空，贊嘆:“高出五岳，秀甲九洲，震旦第一山也。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">普賢菩薩說(shuō)法的場(chǎng)景。峨眉山因其雄秀神奇之勢(shì)被譽(yù)為“山之領(lǐng)袖。普賢道場(chǎng)十方朝禮，萬(wàn)眾敬仰，朝圣者無(wú)國(guó)界之分，無(wú)民族之別，聚眾如云，紛至沓來(lái)，合十頂禮，瞻仰朝拜。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">峨眉山儒釋道博物館。川派寺廟建筑風(fēng)格，白墻紅柱、飛檐翹角，整體掩映在楠木林中，和周邊的自然環(huán)境融為一體。門口的對(duì)聯(lián)也呼應(yīng)了 “三教同輝” 的主題。展品有石刻、造像等，系統(tǒng)的展現(xiàn)了峨眉山從道教名山到佛教普賢道場(chǎng)，再到三教融合的完整文化脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">瑜伽河的溪流景觀，這里的溪流常年水溫清涼，是峨眉山低山區(qū)少有的原生溪谷，兩岸被楨楠、銀杏等古樹(shù)環(huán)繞，樹(shù)蔭濃密，四季都很清幽。圖中左側(cè)的步道，正是連接報(bào)國(guó)寺與伏虎寺的徒步路線。沿著溪邊步道步行，全程樹(shù)蔭覆蓋，幾乎無(wú)日曬，是峨眉山最輕松的一段徒步路線。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">峨眉山起點(diǎn)的海拔標(biāo)識(shí)：535?米。從這里出發(fā)，若一路攀爬升至金頂3079?米，高差超過(guò)?2500?米。也難怪牌子上會(huì)有那句：峨眉山會(huì)懲罰每一個(gè)嘴硬的人。這是在警告那些低估了峨眉山徒步難度的人。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">篆書(shū)碑刻：觀自在。觀世音菩薩的別稱，意為觀照世間、自在無(wú)礙，是《心經(jīng)》開(kāi)篇?“觀自在菩薩”?的出處。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大雷音寺。坐落在峨眉山玉女峰下的解脫坡。海拔 733 米。明嘉靖六年由無(wú)瑕禪師創(chuàng)建，原名觀音堂，清初名解脫庵，光緒十年改今名，取 “佛音說(shuō)法，聲如雷震” 之意。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大雷音寺建筑形制為重檐歇山頂，依山傍巖。天王殿內(nèi)供彌勒佛、韋馱菩薩。傳說(shuō)無(wú)暇禪師云游至峨眉山解脫坡時(shí)，遇猛虎擋路，他以禪定之力震懾，虎竟俯首引路護(hù)持，他認(rèn)為此地有靈，便在此結(jié)茅修行，創(chuàng)建了雷音寺的前身觀音堂。相傳他修行時(shí)，山中熊虎，野獸從不傷人。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">雷音寺第二重大殿：大雄寶殿。明清四合院形制，內(nèi)供奉釋迦牟尼佛主尊。佛像為清末塑造。殿內(nèi)還供奉有緬甸華僑捐贈(zèng)的白玉佛像、彩塑十八羅漢及脅侍菩薩造像。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">雷音寺第三重大殿觀音殿。匾額：自在圓通，觀音殿1991年新建，殿內(nèi)供奉的柏楊木雕千手千眼觀世音菩薩，高 4.8 米，是峨眉山規(guī)模較大的木質(zhì)觀音造像之一。雷音寺周邊古木蔽日，瑜伽河環(huán)繞，澗流潺潺，林深谷幽，風(fēng)景清絕。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">雷音寺上行大約2公里是純陽(yáng)殿。純陽(yáng)殿位于峨眉山赤城峰下，始建于明萬(wàn)歷年間，原為道教呂仙行祠，后更名純陽(yáng)殿，供奉道教八仙之一的呂洞賓。相傳呂洞賓曾隱居此地修煉，殿外古木蔽日，濃蔭清涼，是徒步路線上的清幽歇腳所在。整體建筑為川西復(fù)合四合院布局，木結(jié)構(gòu)穿斗式。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">純陽(yáng)殿現(xiàn)在并非道教場(chǎng)所。清代隨著峨眉山佛教的興盛，道教逐漸式微，道士離觀，僧人入駐并增修擴(kuò)建，將其改為佛教寺院，原有的道教造像被佛教造像取代。原有的呂洞賓造像已不復(fù)存在，僅余殿后石碑等遺跡，還能反映出它的道教起源，名字還保留了道教印記，建筑形制也帶有川派道觀的特點(diǎn)，但已完全成為佛教道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">如今的純陽(yáng)殿，是一座純粹的佛教寺院：主殿供奉的藥師佛、日光菩薩、月光菩薩為清代銅質(zhì)鎏金造像，配殿供奉觀音菩薩等佛教造像。</p> <p class="ql-block">圣水閣，處于峨眉山徒步路線上，毗鄰純陽(yáng)殿、中峰寺。原為明代文人別墅水竹居，明萬(wàn)歷末年改建為寺院，初名神水庵，清代乾隆年間更名圣水閣。是峨眉山的凈土宗比丘尼道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">寺院依山而建，殿宇錯(cuò)落有致，回廊相連，貼合山地地勢(shì)營(yíng)造，盡顯精巧韻味。閣內(nèi)建有天王殿、大雄寶殿、大悲殿，七佛殿、普賢殿。分別供奉彌勒佛、釋迦牟尼佛、觀音菩薩、普賢菩薩等。寺院的核心為千古名泉玉液泉，相傳泉水地下暗河直通楚地，常年清澈不竭、甘冽清甜。周邊古木參天、修竹環(huán)繞，山林靜謐、溪流潺潺，石刻古跡點(diǎn)綴其間，風(fēng)光清幽雅致。爬山累了，坐此小憩，品泉覽勝、清幽絕佳。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">峨眉山六大古寺：中峰寺。距圣水閣約?1?公里。西晉初建，為道教觀。東晉時(shí)明果禪師降伏蟒患，改觀為寺，定名中峰寺。唐僖宗時(shí)更名集云寺，宋代擴(kuò)建為中峰禪林，文人黃庭堅(jiān)、范成大都曾在此棲居吟詠，盛極一時(shí)。清順治年間火災(zāi)損毀嚴(yán)重。現(xiàn)存建筑：普賢殿為明末遺存，是峨眉山現(xiàn)存年代最早的木結(jié)構(gòu)古建之一，大雄寶殿為清代建筑，整體為典型川派木結(jié)構(gòu)院落，依山就勢(shì)、錯(cuò)落古樸，寺內(nèi)仍留存宋代石獅等珍貴古跡。</p> <p class="ql-block">中峰寺為峨眉武術(shù)發(fā)源地。峨眉武術(shù)是與少林、武當(dāng)齊名的中華三大武術(shù)流派之一，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。擁有近三千年悠久歷史。</p> <p class="ql-block">峨眉武術(shù)體系龐大，包含八十余門流派、上百種拳路，還有峨眉刺、峨眉針等特色器械。包容性極強(qiáng)，女性傳承者眾多，風(fēng)格飄逸靈動(dòng)。如今中峰寺周邊仍常有武者習(xí)練，</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期司徒玄空最早創(chuàng)編峨眉雛形拳法，為峨眉武術(shù)始祖；南宋白云禪師完善禪武體系，將禪定修心與武術(shù)招式結(jié)合，奠定了峨眉武術(shù)“內(nèi)外兼修”的核心根基。區(qū)別于少林剛猛、武當(dāng)內(nèi)斂的風(fēng)格，峨眉武術(shù)講究**剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜虛靈、小巧靈活**，招式緊湊、近身多變，腿不過(guò)膝、擅長(zhǎng)擒拿，適配山地環(huán)境實(shí)戰(zhàn)，兼具觀賞性與實(shí)用性。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">清音閣。川派木結(jié)構(gòu)亭閣，紅柱彩繪，廊柱林立，四周被森林環(huán)抱。雨后濕潤(rùn)的地面倒映出亭柱和石碑，讓整個(gè)場(chǎng)景更顯清幽靜謐。清音閣海拔750米，是淺山區(qū)步道的終點(diǎn)。再要往上走很艱巨辛苦，大部分人選擇在此乘車前往金頂。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">清音閣牛心亭，下面是牛心石，在兩條山泉的沖刷下，聲如琴瑟。這也是清音閣的名字由來(lái)。</p>
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