亙古無雙，探秘武當(dāng)

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據(jù)記載公元2026.4.新“七俠”接飛鴿傳書（1783探秘武當(dāng)出行帖），盤踞在各地的七俠聞聲而動??????都拿出看家本領(lǐng)迅速到達集結(jié)地開始了他們武當(dāng)之行…… 　　玉虛宮位于武當(dāng)山北麓，眾山周護，劍河環(huán)繞，，其全稱“玄天玉虛宮”，因真武神被封為“玄天上帝”“玉虛師相”而得名。明成祖朱棣為鞏固政權(quán)，極力護持武當(dāng)?shù)澜蹋瞥缯嫖渖?，大興土木，命隆平侯張信、駙馬都尉沐昕、禮部尚書金純、工部侍郎郭琎率30余萬軍民夫匠興建武當(dāng)山道教宮觀，當(dāng)時玉虛宮為大本營，明清時有軍隊駐扎——故俗稱“老營宮”。 玉虛宮，是武當(dāng)古建筑群中最大的宮可與秦阿房宮相媲美，明代文學(xué)家王世貞贊道:“太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房”但大部分被毀，現(xiàn)保存部分遺址 　　自建玄岳門后，道教視玄岳門為“仙界”與“凡界”的分界線，故有“官道”和“神道”之分 　　被譽 “仙室靈境”的遇真宮，是明永樂皇帝為尋找武當(dāng)著名道士、武當(dāng)拳（內(nèi)家拳）祖師張三豐敕建的一座宮殿，因由張三豐曾在此修煉有名“會仙館” 　　五龍宮，位于靈應(yīng)峰下，唐貞觀年間，敕建“五龍祠”，宋真宗賜額“五龍宮靈應(yīng)之觀”，據(jù)記載這是武當(dāng)山歷史上敕建的第一座道觀。元至元二十三年詔改觀為“五龍靈應(yīng)宮”，元仁宗賜額“大龍靈應(yīng)萬壽宮”，明永樂十年（1412年）賜額“興圣五龍宮”到嘉靖年間五龍擴建到1000余間。其宮門前有兩墻夾道九曲十八折，俗稱‘九曲黃河墻’，殿前有天池（圓池）和地池（方池），相傳宮內(nèi)五口井中住著五龍，一井打水、五井皆動 　　隱仙巖相傳，周大夫尹喜隱于此修煉而得名隱仙巖。 　　華陽巖，相傳唐代著名道士華陽在此修道而得名 　　穿越三元神道:仙侶巖（下元），黑虎巖（中元），滴水巖（上元）→北天門→南巖→南天門→雷神洞→太子洞→紫霄宮 太子洞位于展旗峰山腰，洞口水絲如簾，藤蔓飄垂，相傳為是太子修真的地方 　　紫霄宮周圍山勢形成二龍戲珠之勢，紫霄宮坐落正中被稱為“福地”，素有“云外清都”之譽 太子坡又名復(fù)真觀:相傳凈樂國太子（真武大帝)15歲入山修煉初居此地，后因“鐵杵磨針”點化復(fù)回靜心修煉，故名太子坡及復(fù)真觀。 朝宮：道教視朝天宮為 “人間與天界的分界線”，是神仙云游人間的最低界線、凡人登臨天界的最高境地。古時香客至此，必先整衣凈心、禮拜天帝，方可繼續(xù)攀登金頂，寓意 “滌除塵念、步入仙階”，建筑選址與禮制設(shè)計均強化 “仙凡過渡” 的儀式感。 轉(zhuǎn)運殿（元代銅殿）位于小蓮峰之上，鑄造于元大德十一年（1307 年），原置于天柱峰頂，明代移至此處。殿高 2.9 米，為元代小型銅殿精品，香客入內(nèi)繞行，寓意 “轉(zhuǎn)運祈福”，是太和宮最古老的遺存之一。 　　太和宮，全稱 “大岳太和宮”，坐落于武當(dāng)山主峰天柱峰絕巔，海拔 1612 米，是武當(dāng)山古建筑群的核心與靈魂。其營建，始于一場承載著王朝意志與宗教信仰的國家工程。明永樂十年（1412 年），明成祖朱棣為鞏固皇權(quán)，借 “真武大帝顯圣護佑” 之名，下詔 “北建故宮，南修武當(dāng)”，命隆平侯張信、駙馬都尉沐昕等率三十萬軍民工匠，歷時五年，大規(guī)模營建武當(dāng)山宮觀群。永樂十四年（1416 年），太和宮主體竣工，朱棣親賜嘉名，封武當(dāng)山為 “大岳太和山”，封此絕頂?shù)缹m為 “大岳太和宮”，其地位凌駕五岳之上，成為明代 “皇室家廟”。 瓊臺中觀:相傳凈樂國太子（真武大帝）在武當(dāng)山苦修四十二年，功行圓滿、得道飛升。玉皇大帝聞之，親降靈霄，選定瓊臺為冊封圣地。當(dāng)日，天樂齊鳴、五彩祥云籠罩山谷。玉皇降旨，冊封太子為 “北極玄天上帝、鎮(zhèn)天真武”，令其統(tǒng)領(lǐng)北方、威伏三界、護佑華夏。冊封禮畢，五條金龍自云海飛出，五龍捧圣，護佑真武大帝登臨天闕。為紀(jì)念此萬古圣典，元代敕建瓊臺宮，并在中觀建石殿供奉玄武圣像。 讓我們保持熱愛，共赴下一場山海

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